目   录

绪论  珍惜大学生活  开拓新的境界1

本章总体介绍1

第一节  适应人生新阶段3

第二节  提高思想道德素质与法律素质12

第一章  追求远大理想  坚定崇高信念24

本章总体介绍24

第一节  理想信念与大学生成长成才26

第二节  树立科学的理想信念35

第三节  架起通往理想彼岸的桥梁42

第二章  继承爱国传统  弘扬中国精神51

本章总体介绍51

第一节  中华民族的爱国主义传统53

第二节  新时期的爱国主义60

第三节  做忠诚的爱国者73

第三章  领悟人生真谛  创造人生价值84

本章总体介绍84

第一节  树立正确的人生观87

第二节  创造有价值的人生96

第三节  科学对待人生环境100

第四章  学习道德理论  注重道德实践108

本章总体介绍108

第一节  道德及其历史发展110

第二节  继承和弘扬中华民族优良道德传统115

第三节  践行和弘扬社会主义道德120

第四节  恪守公民基本道德规范126

第五章  领会法律精神  理解法律体系137

本章总体介绍137

第一节  法律的概念及其历史发展139

第二节  社会主义法律精神143

第三节  我国宪法确立的基本原则和制度148

第四节  中国特色社会主义法律体系158

第六章 树立法治观念  维护法律权威171

本章总体介绍171

第一节  树立社会主义法治理念173

第二节  培养社会主义法治思维方式179

第三节  维护法律权威的意义186

第七章  遵守行为规范  锤炼高尚品格191

本章总体介绍191

第一节  公共生活中的道德与法律193

第二节 职业生活中的道德与法律203

第三节  婚姻家庭生活中的道德与法律216

结束语  立志做社会主义“四有”新人234

绪论  珍惜大学生活  开拓新的境界

本章总体介绍

（一）本章在全书中的地位

绪论是《思想道德修养与法律基础》课程的总纲，是本课程的主线和灵魂。在教材中起着开卷点题的作用。

大学生是民族的希望祖国未来，是中国特色社会主义事业的建设者和可靠接班人。大学生有活力、有朝气，同时也需要塑造、指引、磨炼，才能成长成才。大学阶段，是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。当新生带着美好的憧憬走入大学校园的时候，将要接受的不仅是知识技能的教育训练，更是道德修养、历史使命、社会责任的培养和教育。 

绪论以大学生的实际生活、学习为切入点，通过帮助学生适应人生新阶段，真正了解和掌握学习“思想道德修养与法律基础”课程的重要意义和方法，为学习本课程打下良好的思想基础。 

（二）本章的主要内容和基本结构分析

1.基本逻辑结构

本章从大学生活出发展开论述：第一节从学生个人的环境适应问题开始，向学生介绍大学生活的特点，使学生对大学有一个全面直观的认识，并进一步深入揭示了大学生如何适应新的环境、如何确立立志成才的目标。第二节详细阐释了思想道德和法律、思想道德素质和法律素质的关系以及教育学生培育和践行社会主义核心价值观。第三节帮助学生认识学习“思想道德修养与法律基础”课的重要意义，掌握学习“思想道德修养与法律基础”课的基本方法。

2.本章主要内容

第一节 适应人生新阶段 

一、认识大学生活特点，提高独立生活的能力 

二、树立新的学习理念，培养优良的学风

三、确立成才目标，塑造崭新形象

第二节 提高思想道德素质与法律素质

一、思想道德与法律

二、思想道德素质与法律素质

三、培育和践行社会主义核心价值观

第三节 学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法

一、认识学习“思想道德修养与法律基础”课的重要意义

二、掌握学习“思想道德修养与法律基础”课的基本方法

（三）教学目的和要求

1.帮助大学生了解大学生活的基本特点，培养学生提高独立生活的能力。

2.教育学生树立新的学习理念，培养优良学风，确立成才目标，塑造崭新形象，以尽快适应人生新阶段。

3.正确认识思想道德修养和法律修养，培育和践行社会主义核心价值观的重要性，提高学习本课程的积极性和自觉性。

4.明确学习意义，掌握学习方法，为学好“思想道德修养与法律基础”课奠定良好的认识和思想基础。

（四）教学重点

1.明确大学特点，提高独立生活能力。

2.确立正确的成才目标，提升成才的决心和信心。

3．培育和实践社会主义核心价值观。

（五）教学难点

1.引导大学生尽快适应大学生活。

2.积极培育和践行社会主义核心价值观。

（六）教学方法及手段

利用多媒体教学课件结合案例教学，教师讲解与学生讨论相结合，案例教学法和讨论教学法、情景教学法相结合。

（七）教学时数：4学时 

（八）教学过程

‎第一节  适应人生新阶段

艾青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。” 考入大学，是高中三年奋发努力孜孜不倦的追求，是老师和家长的殷切期望，是实现未来人生发展新的台阶。接到大学录取通知书，就憧憬着多彩多姿的大学生活，进入大学校园，高楼、彩旗、鲜花、笑脸，迎接着每一位充满朝气的青年，大家憧憬的大学生活开始了。在人生旅途中，大学生活只不过是三四年的时间，但这是人生道路上最重要的转折点，值得好好珍惜。大学是人生发展的新阶段，“新”的重要表现就是我们面临着一个全新的生活、学习、工作环境。离开过去熟悉的环境，离开深厚感情的老师和同学，离开疼爱自己的父母。踏入一个全新的环境，同学们既会充满好奇和兴奋，也容易遇到不适和困难。从中学到大学，许多人的心理并没有随之调整，不知道大学生活与高中生活的区别，承受着转变期的种种不适应和心理折磨。这种不适和折磨很可能会演变为心理疾患，影响以后的学习和发展。环境的改变是一个不争的事实，能否尽快适应大学新生活，将关系到我们在大学的顺利成长。如何加快适应人生新阶段，这是每一位大学生应该考虑的问题。

一、认识大学生活特点,提高独立生活能力

大学是知识的海洋，这里有浩瀚的图书和先进的仪器设备，能使大学生接触广博的知识。大学有育人的良师，他们有高尚的师德，精通本专业的知识和技能，同学们可以学到做人的道理，掌握基础知识和专业知识和技能。大学有浓厚的学习研究和成才氛围这里是传播和运用的基地，是接受人文精神和科学精神熏陶的园地同学们可以汲取各种新的思想和学术成果，不断培养自己的理论思维能力、实践操作能力和探索创新能力，从而不断提高自身素质，确立正确的世界观、人生观和价值观。大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，可以心无旁骛，求知问学。此时不努力，更待何时？

（一）大学生活的显著变化

1．学习要求的变化。学习要求的变化主要表现在：一是知识的广度和深度大大增加，开设了公共科目、专业基础课和专业课这些必修课。二是学习的自主性大大增强。三是自学成为必备的学习技能。大学新生会存在中学时的封闭式教学与大学开放式教学的矛盾、强烈的求知欲与有限的认识能力的矛盾，很容易产生“想学习却不知如何学、学什么”的茫然与困惑。广泛涉猎相关知识，掌握科学的学习方法，培养自主学习和独立思考问题、分析问题、解决问题的能力，是大学阶段学习的重要特点。

2．生活环境的变化。生活环境的变化体现在生活方式、生活习惯、生活范围等方面。从生活方式看，中学生大多住在家里，不少人拥有属于自己的独立空间，生活由父母安排，而大学生活是集体生活，住宿舍、吃食堂，凡事要靠自己处理，这种改变对缺乏独立生活能力的学生是严峻的挑战；从生活习惯看，饮食方面的差异，气候与语言环境的变化，作息制度与卫生习惯的不同，都可能造成适应不良；从生活范围看，中学生生活领域较窄，生活的中心是学习，课余时间很少，校园生活单一，而进大学犹如从“小天地”来到“大世界”，生活的领域大大拓宽。

一个宿舍里住了好几个人，大家来自四面八方，个性、生活习惯、行为方式等各不相同，难免会有摩擦。加强沟通和交流，互相理解和关心成为需要。尽快适应新的环境，既要学会过集体生活，又要学会独立处理学习生活交友中遇到的各种问题。

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同学情

湖北中医药大学护理专科班三姐妹为重症室友去捡垃圾。一年来，三位来自湖北农村的女孩杜华月、董仕琴、王飞坚持捡饮料瓶、废纸，打零工、省吃俭用，帮助身患重病的同学罗茜。她们的行为在校园内引起强烈反响，现在，湖北中医药大学校园里许多学生都变成了“破烂王”，帮助她们捡瓶子，还有社会人士专程来到校园捐赠。她们也被网友称为最美的90后。《现代家庭》第11期。

3．社会活动的变化。中学的社会活动相对较少，进入大学后，党组织、团组织、学生会、班委会以及各种学生社团活动丰富多彩，社团活动是课堂教育的补充和拓展，在提高大学生动手能力、分析和解决问题的能力、团队协作能力等方面发挥着不可替代的重要作用。同学们可以结合自己的特点和爱好，时间和精力积极参加各种活动，要合理安排课余生活，锻炼组织协调和社会交往的能力。

同学们上了大学，也会产生理想和现实的巨大反差。学校、专业不是自己所喜欢的，为自己成为高职生而自卑。有许多同学因与其他同学处理不好关系感到痛苦，甚至出现了神经衰弱和失眠等症状。加之社会上很多家长对高职院校有偏见，认为读高职没出息，更加重了同学们的自卑情结。其实高职与本科院校好似乐队中两种不同的乐器，都十分重要。只要一个人头脑中的火种被点燃，那么，不管读什么大学都能发光。

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德国的秘密武器

德国是在第二次世界大战的废墟上发展起来的世界经济强国之一，并且是用了不到50年的时间跻身为世界第三大经济强国。其成功之处就是：一实行市场经济，二让人们普遍受到优良的基础教育和职业教育。尤其是高等职业教育向社会输送了大量训练有素的高级工程、技术和管理人才，人们良好的职业技能和素质又有力地推动了生产力的大发展。如德国西门子公司的2万多名高校毕业生中，身怀一技之长的高专学生就占了65%。职业教育作为德国经济腾飞的“秘密武器”，现在则成为世界经济竞争的“公开武器”。

我国工业发展的瓶颈

一个国家和社会需要多种多样的人才，既需要一流的科学家、政治家、教授，更需要高素质的产业工人。目前，我国工人队伍出现“技术断层”，工厂出现“技工荒”。据统计，我国现有的技术工人中，技师和高级技师的比例仅占1.5%，高级技工占3.5%，中级技工占35%，初级工占60%以上。而在一些发达国家中，高级技工的比例占到35%以上，中级技工的比例超过50%。技术工人的技能不足已经成为制约我国工业化进程的瓶颈。

（二）提高独立生活的能力

1.确立独立生活意识。从一定意义上说，进入大学就意味着独立地走向社会、走向生活。在这个新的起点上，为了给自己的人生理想夯实基础，就需要摆脱依赖、等待和犹豫，树立自信、自律、自立、自强的精神，勇于面对社会和生活，更好的适应社会生活的变化。

2.提高明辨是非的能力。是非明，方向清，路子正，人生付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂，泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的的人生经历。关键是要学会思考，善于分析，正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。 

3.虚心请教，细心观察。面对新的生活环境，随时都会遇到过去所没有遇到的问题、矛盾和困惑。过去没有接触过的人，需要去交往；过去没有做过的事，需要学着做；过去没有遇到过的问题，需要自己来解决。为了尽快提高自己的综合素质，同学们必须在各个方面虚心求教、细心体察，多向周围的老师、同学学习。

4.大胆实践，不断积累生活经验。实践出真知，实践长才干。任何能力都是在实践中培养起来，都有一个从不会到会、从不熟练到熟练的过程。人们常说，“生活是最好的老师”。意思是说，只有在生活的实践中不断磨砺，才能逐渐提高独立生活的勇气和能力。只要勤于实践，不断积累生活经验和学习工作经验，个人的能力就可以得到磨砺和提高。

 二、树立新的学习理念，培养优良学风

发奋读书，掌握真才实学。学习是大学生活的中心内容和主要任务，无论任何时候，大学生都要将学习摆在第一位。而大学的学习内容、学习形式和学习要求与中学的要求有很大的不同。德国哲学家怀特海说过：“在中学阶段，学生伏案学习；在大学里，他需要站起来，四面观望。”从中学到大学，不是从一个门槛跨入另一个门槛，而是攀上了一个更高的台阶，必须树立新的学习理念。

（一）树立新的学习理念

1.自主学习的理念。自主学习是一种能动的学习,自觉适应专业要求和社会需要，积极、主动地掌握相关知识、技能和方法，使自身真正成为学习的主人。与紧张的中学习相比，大学的学习环境相对变“软”，老师的督促少了，家长的叮嘱少了，自学的时间多了。学习的自律要求转变学习态度，由“要我学”变为“我要学”，自我加压，增强学习的动力。掌握正确的学习方法，正确的、适合自己的学习方法，对完成繁重的学业来说至关重要。

2.全面学习的理念。全面学习就是在学习内容和学习方法上要广博和多样。不仅要学习专业知识和专业技能，还要学习其它方面的知识。要学习中华优秀传统文化，继承和发扬传统美德。要学习中国和世界历史，了解国家的过去和现在。要学习自然科学知识，掌握大自然的神奇与奥妙。要学习文学和艺术，懂得人类文明的高雅魅力。要学习政治和经济，正确看待社会的发展与演变。要学习天文和地理，科学的认识我们生活的这个世界。通过刻苦学勤奋努力，掌握必要的知识技能，为投身社会主义现代化建设事业做好知识能力的准备。“处处留心皆学问”，要向书本、向老师学习，还要向实践、向生活、向群众学习。既学知识，又学本领学能力。既要自学，也要与他人协作学习。 

3.创新学习的理念。创新学习是一种以求真务实为基础，采取创造性方法，积极追求创新成果的学习。社会发展要求大学生脚踏实地、开拓进取，不断激发自己的创新意识，敢于突破陈旧的思维定势，勤于学习，善于思考，努力从事探索活动，培养创新精神，发展创造能力。大学学习不仅是继承，更包括扬弃和创新，并将创新投入实践。因此，大学生在学习过程中，要善于组合、加工、消化已有知识并力求有所发现、有所发明、有所创造。要解放思想，不迷信书本，不迷信权威，勇敢地追求真理，掌握客观事物发展规律，培养发现未知世界的认识能力，养成科学的创造性思维的习惯，为从事创造性工作打下良好的基础。

4.终身学习的理念。终身学习是由目标、有系统、有步骤的坚持学习。当今世界，科技发展日新月异，知识、信息的更新和增长空前快速。对任何人来说，仅凭已有知识都难以适应社会发展的需要。

只有树立终身学习的理念，才能不断更新知识。只有不断学习才能开阔视野，才能体验到云卷云舒的知识之美，才能举重若轻的胜任自己的本职工作。学习如逆水行舟，不进则退。博览群书是学习，谈话聊天是学习，网络互动是学习，上微信、刷微博是学习，只有终身学习的信念渗透于自己的身心，每时每刻都是在学习，每处每地都是在学习。 

在大学阶段，一个人在大学所学的知识远远不够。有人作过统计，在人的整个一生中，大学阶段只能获得需用知识的10%左右，而其余90%的知识都要在工作中不断学习才能获得。因此，只靠在校学习，即“一次学习”的概念已经过时，必须树立“终身学习”的观念。大学期间要为终身学习奠定良好基础，努力实现职业教育与终身学习理念的对接。

延伸阅读：

王国维的治学三境界

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”——治学伊始，路程遥远。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——不断追求，始终不渝。

“众里寻他千百度，募然回首，那人却在灯火阑珊处。”——功夫到家，学有所成。

学会求知、学会做事、学会共处、学会做人

国际21世纪教育委员会在一项报告提出：学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。

学会求知，是指学会掌握终身学习的工具，学会收集、处理、选择、管理信息，掌握应用知识的方法，培养探索求知的热情和科学求实的精神。

学会做事，是指在学习工作中，锻炼动手能力，提高实践本领，为适应环境变化打下基础。

学会共处，是指学会了解他人、尊重他人；学会关心、分享和合作；学会平等对话、互相交流、化解矛盾，培养参与和合作精神。

学会做人，是指会按道德准则和法律规范为人处事，不断提高自己的思想道德素质和法律素质，成为一个有益于他人和社会的人。

（二）培养优良的学风。

学风，是指人们在学习过程中表现出来的学习态度、学习方法和学习风气的总和。学风与人的世界观和价值观密切相关，是一个人的整个精神面貌和各种人格因素在学习过程中的体现和反映。它包括学习目的、态度、纪律、方法、风格、精神等多方面的内容。优良学风是指具有勤奋、求实、严谨、创新等特征的学风，是掌握知识、增长才干、培养创新精神的重要保证，也是终身受益的宝贵的财富。

1.勤奋。著名数学家华罗庚说：“与其相信天才，不如相信勤奋。”勤奋，就是要刻苦努力、不畏艰难、锲而不舍、永不懈怠。勤奋是培养优良学风的基础。勤奋比智商更重要。天才来自于勤奋，勤奋造就天才，离开了艰苦的努力就没有成功可言。同学们的高考成绩普遍不理想，在学习上自信心不足，同学们必须明白：成绩不是唯一的衡量标准，成绩与是否成才也没有直接的关系。同学们不要迷信高考分数，在未来的学习中，要忘掉自己，从头开始，发现自己的兴趣所在，并坚持不懈的去努力。

2.严谨。就是要一丝不苟、认真负责，严肃、严格、严密。严肃是指认真的学习态度和扎实的学习作风，反对学习上轻率浮躁、马虎应付的态度；严格是指对知识的掌握要弄懂弄通，对技术的掌握要严守规范，反对不求甚解、投机取巧；严密是对学习要严谨细致、精益求精，在学习的安排上要周全有序、有条不紊的处理学习中的各种关系。这是一条最基本的学术素养，也是一种最重要的学术风格。严谨，就是反对弄虚作假，反对敷衍塞责，反对粗制滥造，反对投机取巧等学习上的不良风气。

3.求实。就是要确立求真务实的态度老老实实，坚持实事求是的原则。扎扎实实做事，踏踏实实做人。具有追求真理、修正错误的勇气。不弄虚作假，不贪图虚名，不胡编乱造，不投机取巧，一是一，二是二，做老实人，说老实话，办老实事。青年有着大好的机遇，关键是迈稳步子、夯实基础、久久为功。心浮气躁，学一门丢一门，是为学最忌讳的。

4.创新。就是要不拘陈规，敢为人先，进行创造性的学习和思维。要善于在学习前人已有知识的基础上，进行深入地思考，从而探究和发现前人尚未认识到的新问题。创新必须有坚实的专业理论和专业基础，否则，就只能是无本之木、无源之水；创新必须坚持科学的立场、观点、和方法，否则，就可能要走到邪路上去。

延伸阅读：

名人名言

人生在勤，不索何获－－张衡  

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈  

天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 

聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚  

好学而不勤问非真好学者。  

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。  

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长。

践行学院校训：自强 明德 尚能 笃行

三、确立成才目标，塑造崭新形象

成才，是历史使命对大学生的要求，是党和人民的期望，也是大学生发自内心的呼声。大学生只有遵循正确的成才方向，努力达到成才目标，才能成为社会主义建设事业的合格建设者和可靠接班人，完成肩负的光荣而艰巨的历史使命。成才意味着德智体美全面发展。

（一）成才目标

1.德是人才素质的灵魂。“德者，本也。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义。我们用人的标准是，德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向、是灵魂，一个人只要明大德、守公德，严私德，其才才能用得其所。蔡元培说过：“若无德，则虽体魄智力发达，实足助其为恶。”千万不要忘记，当年掌管奥斯维辛集中营焚化炉的一批希特勒信徒中，就有戴着医学博士耀眼头衔的出色科学家。

2.智是人才素质的基本内容。智是大学生从事社会主义现代化建设的实际本领，是能否成为对国家、人民有用的人才的重要基础。在智育方面，大学生需要刻苦学习，努力掌握科学文化知识，掌握本专业比较系统扎实的理论基础和应用技能，不断拓展自己的知识领域，培养解决理论和实际问题的能力，培养创新能力、实践能力和创业精神。

3.体是人才素质的基础。健康的体魄是大学生为祖国和人民服务的基本条件。身体健康，才能胜任今天的学习任务和明天的工作职责。在体育方面，大学生要了解体育运动的基本之识，掌握科学锻炼身体的基本技能，积极参加体育锻炼，养成锻炼身体良好习惯。同时还要保持心理健康，学会合理调控自己的情绪，掌握应对心理问题的科学方法。只有身心健康、体魄强健、意志坚强，才能胜任今天的学习任务和明天的工作职责。

4.美是人才素质的重要内容。成才先要成人，而审美和人文素养是成人的关键要素和基本的衡标准。缺少审美要素，人就会变得原来越世俗、低俗。美育不仅能陶冶情操、提高素养，而且有助于开发智力，对于促进大学生全面发展具有不可替代的作用。在美育方面，大学生需要提高文化艺术素养，养成良好的审美观念，加强审美修养，提高审美能力。

大学培养目标所要求的德智体美方面的素质是相互联系、相互制约的统一体。大学生的全面发展，就是德智体美的全面发展，是思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高。

当代大学生是中国特色社会主义事业的建设者，是实现中华民族伟大复兴的接班人。大学生的崭新形象既是社会的呼唤，又是成才的内在需要，大学生应该成为中国青年的示范表率。

延伸阅读：

一位小学校长的信对我们的启示

一位从纳粹集中营中逃脱的幸存者，战后当了一所中学的校长。每当一位新老师来到学校，他都会交给那位老师一封信，信中这样写道：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营中的幸存者，我亲眼看到了人类不应当看见的情境：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受到高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切我疑惑了：教育究竟是为什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们孩子具有人性的情况下，读、学、算的能力才有其价值……”

北京奥运会上的自愿者

2008年北京奥运会，让世界看到了热情洋溢、朝气蓬勃、肯奉献、肯担当的中国年青一代，他们代表了中国青年，特别是当代大学生的优秀形象。同学们应当适应时代要求，自觉塑造积极健康向上的良好形象。

（二）树立良好形象

大学生是社会上富有生气、充满活力的前提。良好的形象不仅是大学生成才的一个重要方面，也是社会对大学生的要求。

1.理想远大，热爱祖国。大学生应当树立中国特色社会主义共同理想，塑造为党和人民事业而甘于奉献的形象，把自己的崇高理想具体落实到行动上来，始终以国家富强、民族振兴和人民幸福为己任。同学们生逢报效祖国和人民的极好历史机遇，树立“舍我其谁”的豪情壮志，把为振兴中华做贡献作为自己的奋斗目标。

2.追求真理，善于创新。即追求科学真理和做人的道理。当代大学生应当发挥朝气蓬勃、思维敏捷、敢为人先、最少陈旧观念、最具创造活力的诸多优势，坚持追求真理的精神，夯实科学文化知识基础，掌握善于创新的技能，提高持续创新能力，使自己成为祖国和人民需要的、富有创新精神的高素质人才。要善于从马克思主义理论中汲取营养，树立科学的世界观，把握正确的方法论，做科学探索和创新的先锋。同时注意把做学问和做人统一起来，要学习做人的道理，做一个“读书明理之人”。

3.德才兼备，全面发展。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”当代大学生要学习掌握扎实的专业基础知识和前沿的科学文化知识，以造福国家和人民。同时，要坚持以德为先，德才兼备。只有用德来统帅才，才能保证才的正当发挥，只有以才支撑德，才能真正有益于国家和人民。德才兼备是衡量大学生全面发展的一个重要标准。

4.视野开阔，胸怀宽广。大学生应当学会以开阔的视野观察不断发展的中国，观察日新月异的世界；用宽广的胸襟向历史学习，向人民群众学习。新时代的大学生要把“小我”融入国家和集体的“大我”之中，在维护和实现国家与人民利益的过程中创造个人的辉煌人生。既要重新认识中华文化，又要有世界眼光，要避免狭隘的民族主义，在报效中华的同时造福世界，把爱国主义与国际主义结合起来。 

5.知行统一，脚踏实地。大学生要努力将书本知识与实际行动密切联系起来，知行统一是和道德人格紧密结合在一起的。一个人能否做到言行一致，是他能否在立身处世等方面取得成功的重要条件。在人和人的相处中，既要重视言，更要重视行，要看他能否做到言行一致。大学生要时时提醒自己，比如应该做的事情，认识到了，但是否做到了：应该改正的错误，认识到了，但是否改正了，一个大学生如果能够从身边的事情做起、具体的事情做起，做到言行一致，老老实实做人，踏踏实实做事，他的道德人格必然会不断完善。

【教学小结】

面对一个崭新的学习、生活环境，很多大一新生表现出各种各样的不适应，本章第一节作为教材的开篇，就是要帮助学生克服这些不适应，尽快融入大学生活。因此，教学应当从学生的视角，紧密结合学生在实际生活中遇到的问题展开，通过大量的案例，帮助学生提高认识；帮助学生了解什么是大学，大学的基本要素，纠正部分学生一味强调学习条件及环境，而忽视自身角色的转变。

【学习思考】

1．大学相比中学有了哪些变化？

2．大学生怎样才能尽快适应大学新生活？

3．大学生应该塑造怎样的崭新形象？ 

参考答案：

1.(1)学习要求的变化；(2)学习环境的变化；(3)社会活动的变化。

2.(1)确立独立生活的意识；(2)提高明辨是非的能力；(3)虚心求教，细心体察；(4)大胆实践，不断积累生活经验。

3.(1)塑造成理想远大，热爱祖国的人；(2)勇于追求真理，善于开拓创新的人；(3)德才兼备，善于创新的人；(4)视野开阔，全面发展的人；(5)知行统一，脚踏实地的人。

第二节  提高思想道德素质与法律素质

时代为大学生的成长提供了广阔的舞台，也对大学生的能力和素质提出来更高的要求。大学生要适应时代的要求，肩负起新的历史使命，既需要提高科学文化水平和专业能力，有需要提高思想道德素质和法律素质。

一、思想道德与法律

思想是客观存在反映在人们意识中经过思维活动产生的结果，是人类一切行为的基础。道德是处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。法律是由国家制定或认可，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，具有普遍约束力的一种特殊行为规范。

思想道德和法律是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段。思想道德和法律虽然在调解领域、调节方式、调节目标等方面存在很大不同，但两者作为上层建筑的重要组成部分，共同服务于经济社会健康发展。

思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，引导人们树立中国特色社会主义共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。社会主义法律是人阶级领导下的人民意志的体现，是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的行为规范的总和。两者相辅相成、缺一不可，有着密切的联系。

生活中思想道德为法律提供了价值准则和道义基础。第一，生活中思想道德的价值标准，是社会主义法律正义性的基础，为社会主义法律的制定提供价值准则。第二，社会主义道德中的价值观念，对于社会主义法律的制定和实施有着重要的促进作用。第三，社会主义思想道德能够促进人们自觉守法，弥补法律的空白和不足，与社会主义法律共同促进良好社会秩序的形成。

法律的实施为道德建设提供了制度保障。第一，社会主义法律是实现国家和社会管理的重要手段。第二，社会主义法律有力传播和实施了社会主义的思想道德。第三，当国家把社会主义的道德核心内容吸收在法律中转化为法律原则和法律规范时，实际上确认了生活中一思想道德在国家和社会生活中的主流地位。第四，社会主义法律通过对社会主义基本思想道德原则予以确认，并把某些重要的道德规范转化法律规范，为其提供法律支持。

延伸阅读：

理解道德与法律的关系

法律与道德同属于上层建筑，分属制度文明建设和精神文明建设的范畴，都是调整社会关系与人们行为的重要手段。彼此渗透，相互补充。（1）法律需要思想道德的奠基和撑持。道德的产生先于法律，法律要与道德相适应，相协调。一个真正的法律制度必然蕴涵着道德精神。法律的实施不仅靠国家强制力的保证而且要靠群众在舆论上的支持。（2）道德的实施需要法律的强制保障。人们道德自律的增强不仅要靠教育，而且要靠法治。为道德立法有利于促使人们逐渐形成道德自律。（3）道德要法律化。道德的本质决定它和法律同属人们应当遵守的行为规范，共同起着调节人与人之间，个人与社会之间的关系，塑造美好心灵，优化社会风尚，维护社会正常秩序的作用。道德法律化就是要使社会的道德规范逐步纳入法律条文。（4）坚持法律与道德两手抓。法律规范大多起源于道德规范，它们原是道德规范中最重要、最基本的内容，国家才将其上升为法律规范，借助法律的强制力予以保证。道德是建立在一定社会经济基础上的思想关系，是特殊的社意识形态或上层建筑。道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。法律属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。道德与法律之间既有联系又有区别的关系。  

 二、思想道德素质与法律素质

 “思想道德素质”，主要包括思想素质和道德素质。思想素质即思想政治素质，它是一种特殊的素养，是人们为实现本阶级利益而进行各种精神活动和实践活动的特定的品质。在人的各种素质中，思想政治素质是最重要的素质，正如江泽民指出的：“要说素质，思想政治素质是最重要的素质。不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂。”

道德素质是指人们从一定的道德原则和规范出发，在处理个人与他人、个人与社会的关系中，所表现出来的稳定的特征和倾向，是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映。道德素质包含着一个人的情操、气量、胸怀和风度，体现着一个人的道德水平和道德面貌；良好的道德素质，能凝结为崇高的道德品质，从一个重要的方面反映一个人的形象和人格。始终如一地坚持道德学习和道德修养，认真践履社会主义道德的要求，是提高个人道德素质的重要途径。

法律素质是指人们认识上、行为上知法、守法、用法、护法的素养和能力。掌握必备的法律知识，树立必需的法律意识，拥有必要的用法能力，构成了法律素质的三项基本要素。良好的法律素质对于保证人们合法地实施行为，依法维护各种正当的权益，形成依法办事的社会风尚，推进社会主义法治国家建设，具有重要的意义。

三、培育和践行社会主义核心价值观

（一）社会主义核心价值观的基本内容

基本内容：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。核心价值观表达了国家、社会和个人最本质的价值诉求，体现了我们社会评判是非的价值标准。核心价值观其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。社会主义核心价值观就是当代中华民族和中国人民的基本选择，是适合中国现实需要的共同价值观。社会主义核心价值观，一方面为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴，另一方面也进一步明确了提炼、概括社会主义核心价值观的基本原则。提高思想道德素质和法律素质必须践行社会主义核心价值观。

（一）培育和践行社会主义核心价值观的重要意义

1.抵御西方资本主义价值观的需要。 西方思潮在中国社会的广泛传播与影响，对我国社会稳定与意识形态安全已经并且将继续产生巨大的冲击。因而，如何应对西方思潮的传播与影响，已经成为我国需要解决的重大历史课题。在经济全球化程度不断加深以及互联网技术不断发展的今天，我们不可能通过关闭国门和技术限制等手段来应对西方思潮的冲击，必须令寻他途，培育和践行社会主义核心价值观是有效措施，因为以价值观的力量应对价值观的冲击，才是最直接、最有力的方法。

2.增强中华民族凝聚力的需要。当今世界综合国力竞争日益激烈，全球化数字化信息化网络化不断发展，提出了许多新问题新挑战。我国改革发展进入关键时期，各种社会矛盾和问题相互叠加、集中呈现。无论是全面建成小康社会、实现“两个一百年”的奋斗目标，还是面对多样化的社会思潮、多样化的价值判断、多样化的利益诉求，都需要积极培育和践行社会主义核心价值观，凝聚中国力量。中国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国，如何形成强大的凝聚力，是关涉中国特色社会主义发展前景与命运的重大问题。坚持和发展中国特色社会主义需要充分发挥社会主义核心价值观的评价与导向作用、整合与规范功能，增强民族凝聚力向心力，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，激励和引导广大干部群众万众一心，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴而顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。

3.发展社会主义市场经济的需要。市场经济是把“双刃剑”，市场经济给人们提供了自由、竞争、发展的机机遇；同时也产生了拜金主义、享乐主义、个人主义、道德失范等。国家工商局统计：因信用缺失、经济秩序混乱造成的无效成本已经占10%—20%，直接和间接经济损失高达5855亿元。国家审计署统计： 1290家国有控股企业中68%的企业财务报表存在严重不实际，违纪金额超过1000亿元。中国企业因信用缺失，导致的阶级损失达6000亿元。如何克服市场经济的缺陷呢？只有依靠诚信和法治，才能实现标本兼治。

4.统领当前多元化的社会价值观念。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，在各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂背景下，当前我国不可避免地出现了价值观念多样化现象，中国传统价值观、西方传入的价值观、我国过去“左”的价值观和改革开放实践中新生的价值观并存，同时还伴随着价值真空、价值错位、价值茫然、价值断裂等价值虚无现象。如果任其自由发展下去，就会影响和冲击社会主义的主流意识形态，影响和冲击党和人民团结奋斗的思想政治基础。只有立足国内现实，把握时代潮流，坚持用社会主义核心价值观引领整合多样化的价值观，才能为构建社会主义和谐社会提供有力的思想保证。

（三）学习和践行社会主义核心价值观对大学生的重要作用

大学生的成长成才需要知识和素质，更需要价值和方向，没有核心价值观的指导、不能把握正确的方向，学习知识和提升素质就成了无的放矢，甚至可能会因为错误的道德判断和价值选择而给社会发展带来负价值和负能量。

1.有利于大学生树立正确的价值观。当代大学生的价值选择具有非常鲜明的时代特征：在思维方式上，既考虑社会的评价，也追求自我精神；在情感方式上，既趋近发达国家青年价值观，也认同本民族价值观的核心理念；在行为方式上，既崇尚实用和功利性目标，也热衷创新实践。既具有开放性、科学性、创新性、能动性的特点，但也表现出一定的矛盾性、游浮性、不稳定性的倾向，呈现出集体和社会利益为主兼顾个人利益取向主导下的多种取向并存的发展趋势。因此，准确理解社会主义核心价值观的内涵，把社会主义核心价值内化为自己成长成才的思想指针。

2.有利于大学生坚持正确的价值观。近些年，在社会现实生活中，不同程度地存在着某些价值观不确定，善恶不辨、荣辱错位的现象。比如：在一些领域的部分人的观念中，奉献进取与索取享受观念模糊或错位，文明与愚昧观念模糊或错位，勤俭与奢侈观念模糊或错位，诚实与虚伪观念模糊或错位，守法与违法观念模糊或错位，美丑善恶观念模糊或错位。学习和践行社会主义核心价值体系，有利于当代大学生树立科学的善恶美丑价值理念，确立评判是非的正确标准和界限，形成正确的荣辱观，培育良好的社会风尚。

(四)培育和践行社会主义核心价值观的基本要求

一是要勤学，下的苦功夫，求得真学问。 

二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。 

三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。 

四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。

习近平总书记指出：“核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。”核心价值观的培育是一个内修外练、由表及里、循序渐进的过程，它不同于一般的知识性学习，也不是存在于人民思想层面的意念活动，而是一个由实践到认识再到实践的循环过程，包含了知情意行的理性转换，涉及人们的价值认知、道德修养、思维训练和实践巩固等多个环节。因此，大学生要养成并坚定对社会主义核心价值观的信念，就必须经历一个价值观由规范性要求到自觉性践履的转换，实现从内到外、化情入里、由知到行、变偶为常的转变。这样的转变过程不是一蹴而就，也不会一劳永逸，只能长期坚持，久久为功。

大学生培育和践行社会主义核心价值观，不仅关系到自身的价值观状况，也关系到全社会的价值风尚和价值创新；不仅关系到大学生的成长成才，也关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。

阅读延伸：

社会主义核心价值体系

1.坚持马克思主义的指导地位。坚持马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的核心和灵魂。坚持把马克思主义作为指导思想，就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民和指导实践。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思主义中国化的理论成果。 

当前，新自由主义思潮宣扬马克思主义过时了，社会主义终结了， 主张告别革命，躲避崇高，淡化政治，鼓吹私有化、自由化，其实质是取消马克思主义、党的领导以及社会主义。信仰领域的另一个突出现象就是有神论思潮（宗教、邪教、迷信）的蔓延，宗教思想是有神论的比较高级的形式，宗教在我国的发展十分迅速。一方面要看到宗教信仰自由受国家法律保护，另一方面也要看到，宗教有神论在世界观上毕竟是与唯物主义相对立的，不能因为我们在法律上承认宗教的正当权利就以为宗教有神论是正确的。邪教是一种畸型变态的有神论，虽借用宗教的思想资源或冒用宗教的名义，但它不是正常的宗教，不受法律的保护。此外民间盛行的迷信则是有神论的低级混杂形式，也是有神论得以流行的社会心理基础。宗教的发展、邪教的出现、迷信的流行，是因为许多人在复杂多变的现实生活中不能掌握自己的命运，对现实感到失望，转而投向神的怀抱。在这种情况下特别需要立场坚定、信念不变、不随波逐流、不随风摇摆，一以贯之地坚持马克思主义正确方向。

2.用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。坚持中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。任何一个国家和民族都需要有一个精神支柱，理想信念是最重要的精神支柱。现阶段，随着社会主义市场经济深入发展，我国经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，不可避免会出现社会意识的多样化，这就必须要有一个能够代表广大人民根本利益、为社会各个阶层广泛认可和接受、能有效凝聚各个方面智慧和力量的共同理想，这个共同理想就是，在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴。建设中国特色社会主义，这个共同理想，昭示了我国全面建设小康社会，实现社会主义现代化，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家的宏伟目标。

3.用民族精神和时代精神鼓舞斗志。弘扬民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展，自立于世界民族之林的精神支撑。中华民族是一个伟大的民族，是世界上惟一一个传承五千年没有中断过的文明体。在五千多年的历史洗礼中，中国有着良好的爱国主义的传统 ，一代代爱国英雄用他们的鲜血与豪情谱写了一曲曲可歌可泣的壮丽乐章。连黑格尔都说，中国人把自己看作是属于国家的，是国家的儿女。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，是中国人所有价值观念的起点，是中华民族深厚历史情感的结晶，是民族文化的本质和灵魂。在新的历史时期我们党又引领全社会形成了以改革创新为核心的时代精神。时代精神是一个社会在最新的实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范，是一个社会最新的精神气质和精神风貌的综合体现。改革创新是我们时代的最强音，坚持改革开放不动摇，建设创新型国家是我国的基本方略，与时俱进是新时期最突出的标志。民族精神和时代精神是民族生命力、创造力和疑聚力的集中体现，是中华民族生生不息薪火相传的精神支撑，是当代中国不断创造崭新业绩和世界奇迹的力量源泉。

民族精神和时代精神不是离散的而是共生互动的。民族精神是对历史文化的传承，是对该民族的全部历史的概括，是时代精神的基础和源泉，民族精神的价值就在于它能随着时代而变化，随着实践的发展而发展；时代精神是对现实挑战的应对，是一个民族对于社会发展的适应和对时代趋势的顺应，是民族精神的传承和发展，脱离传统的时代精神往往难以得到民族成员的接受和认可而失去生命力。民族精神和时代精神就象经纬两条线，纵横交合而定格出一个民族在一定时期的精神世界。

4.用社会主义荣辱观引领风尚。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于社会意识形态范畴。一定社会的荣辱观是一定社会的世界观、人生观、价值观的集中表现，它为整个社会提供价值导向，为人们区分和评价是非善恶美丑提供标准。

树立社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。社会主义荣辱观既反映了社会主义的先进文化，又反映了中华民族的传统美德；既体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想和社会主义基本道德规范的要求，又体现了尊重知识、尊重劳动、遵纪守法等人类普遍的基本价值；既体现了社会主义价值的先进性，又体现了社会主义价值的广泛性。因而，社会主义荣辱观是我们民族优秀的传统道德文化的现代升华。能够唤起人们广泛的共鸣，成为人们行为选择的价值导向，成为提升人们的道德素质的内在动力。

【教学小结】

大学生由于年纪轻、阅历浅，对有些问题可能存在片面或认识不全的问题，甚至出了问题还不很清楚根在何处？因此，努力提高大学生思想道德素质和法律素质，时时处处对照社会主义核心价值观检查自己的言行举止，使社会主义核心价值观能够成为大学生思想行为的指针，并把它转化为品德操守，成为一种好习惯，成为安身立命、为人处事的准则，促进自身的健康成长成才。

【学习思考】

1.思想道德和法律的关系是什么？

2.谈谈你对思想道德素质和法律素质的内涵的理解

3.大学生提高学生道德素质和法律素质为什么要自觉学习和践行践行社会主义核心价值观？

参考答案：

1.(1)都是调节人们行为的规范、社会上层建筑的重要组成部分、共同服务于经济社会健康发展，对经济社会发展具有能动作用。(2)思想道德为法律提价值和道义基础，法律为思想道德提供制度保障。（3）法律和道德是互相配合、互相促进和互相补充的辩证统一的关系。

2.（1）思想道德素质政治素质和法律素质。政治素质包括政治观点、政治立场、政治鉴别力和政治敏锐性。道德素质重要是人们的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等方面的道德水平和道德修养。（2）法律素质内涵包括法律知识、守法意识、运用法律的水平和能力等。

3.（1）社会主义核心价值观和思想道德与法律的本质要求是统一的，基本内容里面的规定和社会主义思想道德和和法律的要求是完全一致的。如：民主、文明、平等、公正、法治、爱国、敬业诚信、友善。（2）自觉学习和践行社会主义核心价值观的要求人们也要加强思想道德与法律的学习和运用。社会主义核心价值观的确立会促进人们思想道德素质和法律素质的提高。

第三节  学习“思想道德修养与法律基础课”的意义和方法

课程导入：语文让我们认识了字词句章，作文修辞；历史让我们熟悉了唐宗宋祖秦皇汉武；地理告诉我们五洲四海，名山大川；数学让我们了解了加减乘除，几何函数；物理使我们懂得了力电声光，牛顿欧姆；化学使我们知道了原子分子，分解化合；那么，学习《思想道德修养与法律基础》课能给我们带来什么呢？ 

一、“思想道德修养与法律基础”课的重要意义

“思想道德修养与法律基础”课是综合运用马克思主义基本立场、观点和方法，在理论和实际相结合的基础上，对当代大学生面临和关心的实际问题予以科学的回答，引导大学生学习和践行社会主义核心价观，培养良好的思想道德素质和法律素质，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

1.有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。

社会责任感就是在一个特定社会里，个人对他人和社会的伦理关怀和责任义务。无论是对个人还是对整个社会而言，美好生活本质上就是一种道德生活，而这种道德离不开社会责任感。社会责任感是大学生正确看待自身成长所面临的机遇和挑战、肩负起历史使命、明确自身的发展方向并选择正确的成人成才的途径和方法的重要条件。“思想道德修养与法律基础”课，其实质在于培养大学生的社会责任感，使大学生把远大的志向与培育良好的思想道德和法律素质有机结合，努力成为社会有用之才。

2.有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础。“思想道德修养与法律基础”课，能够使大学生比较系统的学到相关的道德知识和法律知识，掌握启迪智慧、修身养性、陶冶情操、遵纪守法的科学方法，不断提高思想道德素质和法律素质。

3.有助于大学生摆正德与才的位置，做到德才兼备、全面发展。只有正确摆对德育才的关系，不断加强思想道德修养和法律修养，才能促进自身的全面发展，为把自己培养成高素质人才奠定坚实的基础。学习“思想道德修养与法律基础”课可以帮助同学们正确认识德才关系，深刻理解“立德树人”的要求，避免走入“重智轻德”的误区。

二、掌握学习“思想道德修养与法律基础”课的基本方法

1.注重学习科学理论。这里所说的科学理论，就是马克思主义的基本原理、基本立场、基本观点和方法。坚持马克思主义的原理、立场、观点和方法，就是要坚持中国特色社会主义理论体系。只有坚持马克思主义的基本原理、基本立场、基本观点和基本方法，才能不断地总结新经验、解决新问题，才能发展马克思主义。只有发展马克思主义，使之同实践和科学的发展相一致，才能真正地坚持马克思主义。 

为什么要注重学习科学理论。一方面，马克思主义的原理、立场、观点和方法，是构建本课程的理论基础和贯穿全课程的灵魂，不学习马克思主义，就不能学到本课程的精髓；另一方面，本教材不能回答大学生成长成才及社会生活中的所有问题，在课程学习的过程中，需要同学们不断地运用马克思主义的原理、立场、观点和方法观察问题、分析问题和探寻解决问题的办法。

2.注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识。“思想道德修养与法律基础”课是一门融思想性、政治性、知识性和实践性于一体的课程，涉及的内容十分广泛，现实性、针对性都很强。道德认知对于道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和道德习惯的形成具有重要的意义，学法对于懂法、守法和护法具有重要的意义。在努力学习思想道德和法律修养的基本知识的基础上，广泛的学习其他方面的知识，不断的提高自己的认识水平和能力。

3.注重联系实际。理论来源于实践，受实践的检验，又为实践服务，并在实践中得到完善和发展。大学生只有主动联系自己的思想实际、生活实际、专业实际和中国特色社会主义建设的实际，才能真正掌握“思想道德修养与法律基础”课的精神实质，在思想上形成共识，领会做人的道理。联系实际包括：用“思想道德修养与法律基础”课的基本观点和原理指导自己的人生规划、规范自己的行为，向各行各业的英雄模范人物学习，积极观察社会、发现问题并努力探寻解决问题的办法。

4.注重学以致用。本课程的内容具有鲜明的实践性。知行统一、言行一致，是学好“思想道德修养与法律基础”课的最基本方法，也是培养思想道德素质和法律素质的基本要求。只有用学习所得的知识、所懂得的道理指导自己行动，才能把外在规范要求变成自身内在的需要并形成品质。 

大学生要在学中做，在做中学；培育良好的道德环境，以利于大学生陶冶思想情操，提高精神境界，净化心灵，努力积极向上；不断增强自我教育、自我约束、自我激励的能力，慎独自守，防微杜渐，不断提高自己的思想道德素质和法律素质。印度有个谚语：播种一种观念，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。愿同学们在大学中放飞理想，收获希望

延伸阅读：

许多国家都重视道德修养教育

世界许多国家都十分注重思想道德修养的教育，只是名称和内容各有不同而已。西方各国对德育课程称谓不一，美国和法国称之为“公民教育”，英国、加拿大、德国称之为“政治教育”，西班牙称之为“共处之道的教育”，日本称之为“社会科”和“道德实践”，新加坡称之为“生活教育”。美国的道德教育渗透于历史学、政治学、经济学、心理学以及“现代社会”、“社会问题”等学科之中，常常与宗教信仰结合在一起。德国在普通教育的教学计划中，安排了政治教育、和平教育，环保教育等内容

【教学小结】

“思想道德修养与法律基础”课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程，涉及的内容十分广泛，现实性、针对性都很强。只有明确学习这门课程的重要意义，掌握科学的学习方法，把学习和实践结合起来，才能取得良好效果。 

【学习思考】

结合实际谈谈学习“思想道德修养与法律基础”课意义和方法。

参考答案：

1.意义：（1）学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确地成才之路；（2）学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础；（3）学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备、全面发展。

2.方法：（1）注重学习科学理论；（2）注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识；（3）注重联系实际；（4）注重知行统一。

‎第一章  追求远大理想  坚定崇高信念

本章总体介绍

（一）本章在全书中的地位

在《思想道德修养与法律基础》教材体系中把理想信念教育的内容安排在第一章，凸显了它在课程体系中的重要作用。新入学的大学生面临的重要问题就是树立新的人生理想，理想信念不仅会影响大学生在校期间的学习生活甚至会影响其一生，把理想信念教育设置为第一章，适应了大学生成才的迫切要求，也体现了大学生成长成才的规律。本章内容在全书中是承前启后的一章，直接关系着对绪论及后面各章学习内容的学习态度、学习效果及学习目标的实现。

（二）本章的主要内容和基本结构

1.基本逻辑结构

本章主要介绍了理想信念的含义与特征，理想信念对大学生成长成才的重要意义；树立马克思主义的科学信仰和中国特色社会主义共同理想；正确处理理想和现实的关系及架起通向理想彼岸的桥梁。

从本章的内容结构看，第一节主要讲述理想信念的含义、特征及其意义，解决的是何为理想信念，为何要确立理想信念问题；第二节主要论述大学生肩负的历史使命，为何要确立马克思主义信仰，为什么要树立中国特色社会主义共同理想，解决的是什么是科学的理想信念问题；第三节主要论述如何确立理想信念，如何坚定理想信念，如何把理想变为现实，解决的是化理想信念为现实的条件、途径和方法问题。本章遵循是什么→为什么→怎么办的逻辑，层层递进，使三节内容有机的联系在一起。

2.本章主要内容

第一节 理想信念与大学生成长成才

一、理想信念的含义与特征

二、理想信念对大学生成长成才的重要意义

第二节 树立科学的理想信念

一、认识大学生的历史使命

二、确立马克思主义的科学信仰

三、树立中国特色社会主义的共同理想

第三节 架起通往理想彼岸的桥梁

一、坚持个人理想与社会理想的统一

二、立志高远与始于足下

三、认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性

四、在实践中化理想为现实

（三）教学目的和要求

1.通过教学使学生认识到追求远大理想、坚定崇高信念，对于大学生成长成才的重要意义。

2.理解树立中国特色社会主义的共同理想、确立马克思主义的信念的科学依据。

3.理解如何确立理想信念、如何坚定理想信念、如何化理想为现实等重要问题。引导大学生坚持社会理想和个人理想的统一，为实现建设中国特色社会主义的共同理想、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

（四）教学重点

1.理想信念的特征及其在人生价值中的地位。

2.正确处理好个人理想与社会理想的关系。

3.积极投身社会实践，努力把理想变为现实。

（五）教学难点

1.明确理想信念对大学生成长成才的重要意义；

2.确立对马克思主义的科学信仰和中国特色社会主义共同理想。

（六）教学方法及手段

利用多媒体教学课件以讲授为主，兼用案例、讨论、学生参与互动等方式法开展教学。

（七）教学时数：6课时

（八）教学过程

‎第一节  理想信念与大学生成长成才

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明……。理想是一个美丽的字眼，理想信念是人心灵世界的核心。有无理想信念，有什么样的理想信念，决定了人生是高尚充实，还是庸俗空虚。追求远大理想，坚定崇高信念，是一个人成就人生的精神支柱和前进动力。青年时期是理想信念形成的关键时期，大学生正直人生的风华正茂之际，应当顺应时代潮流，遵循社会发展规律，自觉树立远大理想和崇高信念，并在其引导和激励下，扬起生命的风帆，驶向成功的彼岸。

一、理想信念的含义与特征

（一）理想的含义与特征

1.理想的含义。理想，是指人们在实践中形成的、有可能现实的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。理想作为一种社会意识，一种精神现象，是在对社会的现实及其发展规律认识的基础上形成的，是人类社会实践活动的产物。人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中，不仅认识和满足自己当前的需要，而且指导和追求自己未来的需要，当某个目标实现以后，又会产生新的目标和要求。对现状永不满足、对未来不懈追求，是理想形成的动力源泉。

理想是一定社会关系的产物。它必然带有时代的烙印，在阶级社会中，还必然带有特定阶级的烙印。生产力发展水平不同，社会性质和人们所处的经济政治文化地位不同，所处的阶级关系与阶级地位不同，对社会发展规律认识和把握的深度和广度不同所形成的理想也必然不同。理性不仅受时代条件的制约，而且随时代的发展而发展。

2.理想的特征。（1）现实性。理想立足于现实的土壤之中，是经过奋斗能够实现的人生目标。理想的形成，不仅体现了人们向往美好的情感，而且需要人们理性的把理想建立在现实的基础之上，使之具有实现的可能性。（2）可能性。理想是立足于现实基础之上、经过努力可能实现的志向和抱负。这是理想和空想、幻想的根本区别。空想也是人们对未来的一种想象，反映了人们所追求的一定目标。但它脱离实际，违背客观，因而是一种永远也不可能实现的主观臆想。幻想也是人们对未来的一种想象。有些幻想是不切实际的空想，有些则是符合现实发展要求的想象，如科学幻想，只是目前还没有足够的根据和实现的条件，一旦条件具备，就有实现的可能。所以，理想不是脱离实际违背客观的空想，也不是还没有足够条件和根据的幻想，而是立足于现实基础上、经过努力可能实现的志向和抱负。空想是脱离实际，违背客观规律，永远不可能实现的主观臆想。幻想也是人们对未来的一种想象。幻想有两种表现：一是不切实际的空想；二是符合现实发展要求，目前没有足够的根据和实现条件，一旦条件具备，就有实现可能的想象，如科学幻想。（3）超越性。理想是对现实的超越，它高于现实。理想是关于未来“应怎样”的设想，而现实是现在实际“是怎样”。“是怎样”与“应怎样”之间总是有一定的差距。理想是指向未来的价值目标，是现实生活中尚未存在的东西。理想以预见的方式反映未来，把握未来。人不仅生活在现在，而且生活在对未来的追求之中。人们根据自己对未来的设计蓝图不断地推动着现在的变化，改造着现实。因而，理想具有超前性，它高于现实，超于现实。“现实很骨干，理想很丰满”，与现实相比，理想更为美好。而与理想相比，现实则显露出其缺陷。人们对理想的向往和追求，体现了人们对美好的向往和追求。正因如此，理想对人们具有巨大的感召力，它吸引着人们通过自己的奋斗，不断地改造现实，从而推动了历史的进步。（4）差异性。理想的差异性，或者说理想的多样性，首先是说在不同的社会生活中，不同阶级的理想不同。人的理想会随着社会历史的发展而发生变化。比如，封建士大夫向往的是升官发财，光宗耀祖；而劳动人民向往的是没有剥削，没有压迫的生活，“二亩薄田两头牛，老婆孩子热炕头”的小农生活理想。比如资本主义社会中，资产阶级的理想是尽可能多的攫取工人的剩余价值，追求资本主义的永世长存，无产阶级的理想是则是推翻资本主义制度，消灭一切剥削和压迫，实现共产主义；其次，不同人的理想不同。其三，一个人在其人生的不同阶段，会产生不同的理想，或者对自己的理想进行各种调整。一个人童年时期的个人理想也许是做一个歌唱家，到了青年时期其理想则可能变成了做一个文学家，成年以后，其理想又可能会变成要做一个成功的商人。不同的人会有不同的理想，同一个人在不同的阶段也会有不同的理想，这些都是正常的。（5）实践性。一定的理想总是和一定的社会实践相联系的。一个人的理想总是随着他所参加社会实践的发展而逐步形成和巩固起来的，由于社会实践活动的广度和深度不同，人们的要求和对理想的追求也就不同。理想一旦形成，它就作为认识的初步结果参与实践活动。它一方面给人的实践活动提供一个导向，另一方面也在实践过程中受到检验、修改和发展。理想不可能在单纯的观念形态范围内实现，也不可能依靠单纯的思想力量来实现。它要变为现实还要人们在实践中付出自己的主观努力，必须通过人们的实践活动才能实现。

3.理想的本质。人生理想是一种主观意识，是人类所特有的一种精神现象，是人类区别于动物的重要标志。是客观必然性和人的主观能动性的有机统一。

4.理想的类型。（1）从时间角度看，可分为近期理想与长远理想。近期理想：较短时间内经过努力可以实现的理想。长远理想：需要经过长时间的艰苦努力和不懈奋斗才能实现的理想。（2）从理想的主体划分，人生理想分为社会理想和个人理想。社会理想：是指社会集体主体乃至全体成员的共同理想，指在全社会应该占主导地位的共同理想。个人理想：指处于一定历史条件和社会关系中的个体对于自己未来的物质生活、精神生活所产生的种种向往和设想。它包括个人具体的职业理想、家庭理想、生活理想和道德理想。是对自己未来种种目标的向往和追求，即将来要做一个什么样的人，要做什么样的事，所制定的奋斗目标，以及为实现目标所下的决心。

社会理想和个人理想是辩证统一的。一方面社会理想决定、制约着个人理想，社会理想寓于个人理想之中，个人理想体现社会理想。个人理想的建立要有社会理想作指导，个人理想的实现有待于社会理想的实现。个人理想只有和国家的前途，民族的命运紧紧连在一起，个人的向往和追求只有同社会的需求和人民的利益相一致，才有可能变为现实。如果仅仅从个人出发设计和追求个人理想不仅无法实现，甚至会造成损害国家和集体利益的恶果。另一方面，个人理想体现社会理想。社会理想既包含并反映着千百万个人理想，又要依靠千百万人的奋斗才能实现。如果没有每个社会成员，特别是青年所体现出来的个人理想，不把社会理想贯彻到各行各业的工作、劳动、学习和生活中去，社会理想就会变成不着边际，空洞无物的空想和幻想。任何只讲个人理想不讲社会理想，或只讲社会理想不讲个人的观点都是片面的、错误的。总之，我们要把社会理想和个人理想有机的结合起来，使之相互协调、相互促进。（3）从理想的内容划分，理想有社会政治理想、道德理想、职业理想和生活理想。社会政治理想：是一定社会的阶级或人们对未来社会制度和政治结构以及社会面貌的设想、追求和向往。社会政治理想是时代的产物，没有也不可能有一切时代都通行的，永恒的社会政治理想。道德理想：是指人们道德生活所期望达到的目标。道德理想有两方面的含义：一是一定社会阶段的社会的道德原则和道德规范及总体道德水平；二是个人的道德品质，理想人格。道德理想就是要把自己培养、锻炼成为什么样的人，具备怎样的道德品质的问题。道德理想引导人们增强道德责任感、提高道德境界、选择道德行为，从而成长为有德之人。职业理想：指人们对未来的工作部门、工作种类以及达到何种成就的向往和追求。职业生活是人的社会生活的主要组成部分，是人生旅程中最长、最丰富的一段。可以说，人生的理想追求、成败得失大部分都体现在职业生活当中。职业是社会分工的产物，由于各种职业客观上存在差异（条件的优劣、施展聪明才智范围的大小、获得利益的多少以及对不同职业的评价）这就必然会使人们产生对自己将来所要从事的职业的设计和追求。生活理想：指人们对物质生活和精神生活的追求和向往。生活理想并不只是对生活条件的期盼，更重要的是人们期望具有怎样的生活方式、怎样生活得更充实更有意义。生活理想是指人们对物质生活和精神生活方式的向往追求。有的人向往奢侈的生活，淫逸的生活有的人将劳动、勤俭、节约视为美德。有些人只追求物质享受，有些人更注重精神的富有。其实古今中外许多有追求、有贡献的人对只追求物质享乐，而没有精神和人格追求的人是唾弃的。爱因斯坦说过：“把安乐和快乐作为生活的目的和理想，这不过是猪栏里的理想。”

延伸阅读：

制造永动机是空想

永动机是指违反热力学基本定律的永不停止运动的发动机。不消耗能量而能永远对外做功的机器，虽然经过许多人的辛劳，但事实证明他们无一例外地都归于失败。永动机是一种幻想，永远不可能成功，因为它违反了自然界最普遍的一个规律，这就是能量转化与守恒定律。

嫦娥奔月的幻想

《淮南子．览冥训》中记载，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度着无边的寂寞岁月。

人类登月--理想的实现

1969年7月16日“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。

（二）信念的涵义和特征

1.信念的涵义。信念是认知、情感和意志的统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。

信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力，是实现理想目标的重要保证，信念一旦形成，就会使人坚贞不渝、百折不挠的追求理想目标，信念包含着认识，而认识并不等于信念，认识解决的是某种理论主张或思想见解是什么的问题，而只有在感情上接受它，并认为是自己最深切的需要，这时才会对某种理论或思想见解既有共鸣，又有亲身去践行的强烈要求。只有在认识的基础上产生了某种情感，才会接受某种理论主张或思想见解及理想。英国哲学家罗素说过：“信念是有一个观念或意象加上一种感到对的情感所构成”。“感到对的情感”即主体对某一对象的相信，是信念形成的关键。即使是由于外部的歪曲反映而得来的观念和意象，只要主体相信，就有信念确立；反之，即使是面对科学、正确的理论或思想，如果主体犹豫怀疑，也就谈不上什么信念。那些为主体所知，而不为主体所信的观念或意象，只能算是主体的认识，而不是信念。“信”是信念突出的本质特征。信念的强度取决于主体的信任程度。意志则是在实现某种理论主张或思想见解及理想时所产生的坚持不懈的努力的一种心理状态。这种努力长期不懈地坚持下去，就在人们的内心产生一种坚定不移的信念，即非这样做不可的内在要求。信念是认识、情感和意志的融合和统一。

信念作为人类所特有的一种精神状态，它不是先天的产物，而是后天的、社会的产物。它是个体通过社会实践活动，随着意识心理的地形成而产生的，一切信念都是具体历史条件下特定人的信念，它是主体对接触到的大量形形色色的思想进行鉴别选择的结果。当人们某种理论见解或思想主张可信并在行动上加以维护和贯彻的时候，信念就确立起来了。

2.信念的主要特征。（1）稳定性。因为，人的信念的形成本身，就不是一件轻易的事情，而是在人的长期生活实践过程中逐步形成的，其中积淀了一个人多年的人生经验，包含了社会环境对他的长期影响。而且，一个人的信念不仅基于他长期的认识和经验因素，而且受制于其稳定的情感认同，并与他的生命意志有着密切的关系。所以，一个人的信念形成以后，不会因为某个个别事件就发生改变。斯大林曾说过：“手帕都不是轻易更换的，更何况人的信念呢！”当然，信念的稳定性只是相对的，而不是绝对的。（2）执着性。信念的稳定往往带来情感上的执著。人们的认识既可能是正确的，也可能是错误的，但从个人来说，谁都认为自己的信念是正确的，都持坚决相信的态度，这使信念带有极大的执著性。（3）多样性。不同的人由于社会环境、思想观念、利益需要、人生经历和性格特征等方面的差异，会形成不同的甚至截然相反的信念。即使是同一个人，也会形成关于社会生活不同方面的信念，如在政治、经济、文化、科学、道德、审美、真理、事业、学业、生活等方面，都会形成相应的不同层次的信念，从而构成信念体系。信念的层次有高有低，高层次的信念决定着低层次的信念，低层次的信念服从高层次的信念。最高层次的信念就是信仰。

3.信仰。信仰是对某种理论、观点、主义的极度相信和尊崇，往往被奉行为准则和行动指南，是人们世界观、人生观和价值观的最高表现。是信念最集中、最高的表现形式。信仰的形成过程：外界信息――认知――情感――意志――信念――行为――信仰。真正的信仰是与崇高和神圣连在一起的，是对于崇高和神圣价值的坚定信念。信仰类型：一种是对虚幻的世界、不切实际的观念、荒废的理论的盲目相信、狂热崇拜，即宗教信仰。另一种是在社会实践活动中，对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行，即科学信仰。

在人的生命历程中，理想和信念总是如影随形，相互依存。在很多情况下，理想亦是信念，信念亦是理想。当理想作为信念时，它是指人们确信的一种观点和主张；当信念作为理想时，它是与奋斗目标相联系的一种向往和追求。理想是信念的根据和前提，信念则是理想实现的重要保障。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。

延伸阅读：

信念的力量

有个美国青年名叫亨利，已经三十多岁了却依然一事无成，整天只会坐在办公室里唉声叹气。有一天，他的一位好友兴高采烈地找到他：“我看到一份杂志，上面有一篇文章讲的是拿破仑的一个私生子流落到美，而他的独生子的特征几乎和你一样：个子很矮，讲的是一口带法国口音的英语……”亨利半信半疑，但是他愿意相信这是事实。在他拿起那份杂志琢磨半天之后，他终于相信自己就是拿破仑的孙子。之后，他对自己的看法竟完全改变了。以前，他因为自己个子矮小而感到自卑，而现在他欣赏的正是这一点：“个子矮有什么关系！当年我爷爷就是以这个形象指挥千军万马的。”过去，他总认为自己英语讲不好，而今他以讲一口带有法国口音的英语而自豪。

每当遇到困难时，他总是这样对自己说：“在拿破仑的字典里没有‘难’这个字！”就这样，凭着自己是拿破仑孙子的信念，他克服了一个又一个困难，仅仅三年，他便成为一家大公司的总裁。

后来，他派人调查自己的身世，才发现自己和拿破仑一点关系都没有。然而他说：“现在，我是不是拿破仑的后裔已经不重要了，重要的是，我懂得了一个成功的秘诀，那就是：当我相信时，它就会发生！”

信仰的力量

为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我好不稀罕那华丽的大厦，却宁愿住在卑陋潮湿的茅棚，不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞食刺口的苞栗菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所……一切难以忍受生活我都能忍受下去。这些都丝毫不能动摇我的决心，相反更能磨练我的意志。我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业”，反映的正是这一代革命者对共产主义坚贞不移的信仰。方志敏《可爱的中国》

二、理想信念对大学生成长成才的重要意义

如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的灯塔和推进的风帆。没有理想信念的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉没于激流之中。

（一）理想信念的作用

1.指引人生的奋斗目标。人的生命是有限的，要使有限的人生过得有意义，就必须具有明确的人生奋斗目标，并且在这一目标的指引下沿着正确的道路前进。所以，人生的目标问题解决得如何，对人的一生具有决定性的意义。古往今来，凡是有作为的人无不注重人生理想即人生目标和志向的确立。新生活是从选定方向开始的。理想信念一经确立，就可以使人方向明确，精神振奋，即使前进的道路曲折、人生的境遇复杂，也能使人透过乌云和阴霾，看到未来的希望和曙光，永不迷失前进的方向。

2.提供人生的前进动力。伟大的人生源于伟大的目标，伟大的目标产生伟大的动力。理想信念指引人们向着既定目标奋斗前进，是人生力量的源泉。当一个人为了具有巨大目标价值的理想而奋斗时，就会产生强大的内在动力就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。古今中外凡是为人类进步事业做出贡献的人，无一不是胸中燃烧着崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激励，因而具有锲而不舍、披荆斩棘的动力。反之，如果目标价值不大或期望概率较低，就会因丧失信心而缺乏动力，就有可能浑浑噩噩，庸庸碌碌，虚度一生，甚至腐化堕落，走上邪路。

3.提高人生的精神境界。人生是物质生活和精神生活的统一过程。理想信念作为人的精神生活的核心内容，一方面可以使人的精神生活的各方面统一起来，使人的内心世界成为一个健康有序的系统，保持心灵的充实与宁静，避免内心世界的空虚与迷茫；另一方面又能指导人们不断的追求更高的人生目标，提升精神境界，塑造高尚的人格。一个人的理想信念越崇高、越坚定，精神境界和人格就会越高尚。

插播2011感动中国年度人物杨善洲（视频）

（二）理想信念与大学生

当代大学生肩负着祖国和民族的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往。同学们在大学期间，不仅要提高知识水平，增强实践才干，更要坚定科学、崇高的理想信念，明确做人的根本，这对于同学们成长成才具有重要的意义。

1.引导大学生做什么人。人的理想信念，反映的是对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着以什么样的期望和方式去改造自然和社会、塑造和成就自身。21世纪教育的四大支柱：学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。其中学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。时代召唤大学生应成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，“有理想”具有更加突出的位置，这表明理想信念与做什么人关系重大。在大学阶段，“做什么人”是同学们在学习生活中会时时面对的人生课题，只有树立起高尚的理想信念，才能够很好地解答这一重要的人生课题。

2.指引大学生走什么路。大学时期确立的理想信念，对今后的人生之路就会产生重大的影响，甚至会影响终生。大学时期，同学们普遍面临着一系列人生课题，如人生目标的确立、生活态度的形成、知识才能的丰富、发展方向的设定、工作岗位的选择，以及如何择友、如何恋爱、如何面对挫折、如何克服困难等等。这些问题的解决，都需要有一个总的原则和目标，这就要确立科学、崇高的理想信念。大学时期确立的理想信念，对今后的人生之路将产生重大影响，甚至会影响终身。因此，同学们应当高度重视对理想信念的选择和确立，努力树立科学、崇高的理想信念，使将来的人生道路越走越宽广，使宝贵的一生富有价值，卓有成就，充满自豪。

3.激励大学生为什么学。对当代大学生而言，为什么学的问题，是与走什么路、做什么人的问题紧密联系在一起的。全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴艰巨任务和崇高使命需要同学们努力学习，个人的成长成才也需要同学们努力学习。大学生只有树立崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发起为国家富强、民族振兴和自身成才而发愤学习的强烈责任感与使命感，努力掌握建设祖国、服务人民的本领。同学们不论今后从事什么职业，都要把个人的奋斗志向同国家和民族的前途命运紧紧联系在一起，把个人今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，使理想信念之花结出丰硕的成长之果。

延伸阅读：

新生活是从选定方向开始的

在很久以前，西撒哈拉沙漠中的一个叫比赛尔的小村庄，是一个只能进、不能出的贫瘠地方。在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，他只会走出许多大小不一的圆圈。后来，英国皇家学院院士肯莱文雇了一个当地人阿古特儿，让他带路，走了10天，果然又回到了原地。他终于弄清楚了走不出去的原因，发现原来这里的居民不认识北斗星，在茫茫沙漠里无法准确的判断方向，所以他们所走的不是一条直线，而是一条弧线。肯莱文告诉阿古特儿，晚上朝着北斗星就能走出去。阿古特就是那里第一个走出沙漠的人。他的铜像被竖在小村庄的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。

【教学小结】

刚跨进大学校园的新生，有一个理想的间歇时期，迷茫、困惑使许多学生不知所向。通过本节内容的学习，帮助同学们确立起新的奋斗目标，为后续学习及今后的人生打下良好的基础。

【学习思考】

结合自身实际，谈谈理想信念对大学生成长成才的重要意义。

参考答案：

（1）理想能够给人的健康成长指明正确的方向和明晰、远大的目标。避免由于没有方向或方向错误而导致的盲目或失误。（2）信念给人的健康成长成才提供强大的源源不断的动力，培养克服困难和应对挑战的坚强意志，战胜成长成才道路上的困难和挫折。

第二节  树立科学的理想信念

加强思想道德修养，提高精神境界，应牢牢把握理想信念这个核心。大学生应当正确认识自身肩负的历史使命，确立马克思主义的科学信仰，树立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想。

一、认识当代大学生的历史使命

所谓使命，古时指使者奉命出行，后引申为肩负重大的任务和责任。历史使命就是人们担负的重大历史任务和责任。美国教育家哈罗德·罗森堡说过：“一代人不是担负起属于他们时代的变革和重负，便是在时代的压力下死于荒野。”历史使命不能超越具体的社会历史条件，而是在一定的社会历史条件下产生，又随着社会历史条件的变化而变化的。不同时代的青年面对不同的历史课题，承担着不同的历史使命。当代大学生承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命。

（一）在新的起点上继往开来

青年是改写时代的力量主体，也是引领时代进步和发展的强大生力军。新世纪的大学生，是在中国改革开放的新的历史时期中成长起来的一代，更是承上启下的一代。继往开来，开创社会主义现代化建设的新局面的重任，历史地落在了当代大学生的肩上。既往，就是要继承老一辈无产阶级革命家开创的社会主义事业，使中国始终沿着社会主义方向坚定不移地前进。开来，就是要在新的历史时期承担起中国特色社会主义建设的历史重任，谱写中国历史的新篇章。青年是国家的希望，大学生更是未来社会主义现代化建设的中坚力量。青年一代一定要把老一辈的火炬接过来，把社会主义中国建设得更加繁荣昌盛，用自己的聪明才智绘出社会主义建设的崭新一页，使自己无愧为五千年中华文明的继承者，不愧为中华民族勇于开拓进取的新一代。

（二）在现实的基础上迎接挑战

在看到我国社会主义建设事业已经取得巨大成就的同时，还必须看到我们的国家和民族正面临着紧迫而严峻的挑战。这些挑战，既是对中国特色社会主义事业的挑战，也是对当代大学生的挑战。

1.面临世界科技文化发展的挑战。当今时代，科学技术发展突飞猛进，给社会生产力和人类经济社会的发展带来了极大的推动，未来的科学技术还将产生新的重大飞跃。各种文化在世界范围内相互激荡，有吸纳有排斥，有融合有斗争，有渗透有防御，对各国的经济、政治和社会发展的作用越来越突出，科技文化竞争成为综合国立竞争的焦点，谁在科技创新和文化发展方面占据优势谁就能掌握发展的主动权。世界各国特别是发达国家纷纷把推动科技进步和创新作为发展作为国家战略，把发展本国文化作为重要任务，努力增强科技文化竞争力和综合国力。大学生是我国未来科学技术发展和文化建设的中坚力量，理应发愤学习、刻苦钻研、努力成才，义不容辞的肩负起发展我国科学技术文化、建设社会主义文化强国的历史重任。

2.面临复杂多变的国际环境的挑战。当今世界正在发生深刻复杂的变化，世界多极化、经济全球化深入发展，文化多样化、社会信息化持续推进，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，国际力量对比朝着有利于维护世界和平的方向发展。同时，世界仍然很不安宁，国际金融危机影响深远，世界经济增长不稳定不确定因素增多，全球发展不平衡加剧，霸权主义、强权政治和新干涉主义有所上升，发达国家在经济和科技上占优势的压力将长期存在，敌对势力对我国实施西化、分化的战略企图没有改变。在这样的国际环境下，我国的发展既面临着新的机遇，也面临着新的严峻挑战。大学生应当具备历史责任感、忧患意识和世界眼光，保持清醒冷静的头脑，坚定中国特色社会主义信念，做有理想有抱负的人。

3.面临我国改革发展任务的挑战。中国共产党提出了到中国共产党成立100周年时全面建成小康社会，到新中国成立100周年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗目标。当前我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设全面推进，中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路同步发展，我国正处在进一步发展的战略机遇期。实现全面建成小康社会这一宏伟目标，大学生肩负着特殊的责任。能否按照全面建设小康社会、加快推进现代化建设对人才提出的要求，全面提高自身素质，担负起历史赋予的光荣使命，这谁的学生必须认真思考和回答的问题。 

一个人、一个民族、一个国家要前进要发展，就会面临挑战，挑战与机遇相伴而生。要全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动、赢得优势、赢得未来。大学生应该确立远大志向，珍惜年华、刻苦学习，磨练意志、砥砺品质，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。

二、确立马克思主义的科学信仰

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，也是社会主义核心价值观的灵魂，培育和践行社会主义核心价值观，在指导思想上必须坚持马克思主义的指导地位。大学生只有确立马克思主义的科学信仰，坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持用马克思主义中国化最新成果武装头脑，才能深刻认识社会发展的规律，深刻认识中国走社会主义道路的历史必然性，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向，为国家和社会的发展做出更大的贡献。

1.马克思主义是科学的又是崇高的。马克思主义深刻揭示了人类历史的发展规律，反映了无产阶级的革命本质和博大胸怀，以解放全人类为己任，为人类的进步和解放指导了正确方向，为人们认识世界和改造世界提供了科学的立场、观点和方法。西方社会家对马克思的评价是四海为家、才华横溢的天才，是思想最深刻最有创见的社会思想家。因为，马克思主义信仰的精神境界和救世胸怀崇高而博大，包含着人类的终极关怀。因为它追求的不只是单个人的解放，也不只是无产阶级的解放，而是全人类解放；它追求的是个人自由的全面发展和社会的全面发展，为全人类进步和解放指明了方向，体现了马克思主义的崇高性。马克思说：“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不是显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

2.马克思主义具有持久的生命力。马克思主义虽然诞生于19世纪，但并没有停留在19世纪。作为一个以指导革命与建设为己任的开放的理论体系，马克思主义能够吸收、提炼人类创造的一切科学知识，并将其运用于推动社会历史的前进的伟大实践。马克思主义发展史，就是一部不断发展、完善和创新的历史。从马克思主义到列宁主义，再到马克思主义的中国化，即中国共产党人将马克思主义与中国国情相结合而创立的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观，这一发展演变的过程充分显示出了马克思主义的持久生命力。马克思主义发展史，就是一部不断发展、完善和创新的历史。

3.马克思主义以改造世界为己任。马克思主义是认识世界、改造世界的科学理论。在伦敦海格特公墓的马克思墓碑上，镌刻着马克思的一句名言：“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这表明了马克思主义重视实践、以改造世界为已任的基本特征。一种理论如果不以改造世界(客观世界和主观世界)为己任，不关心现实，不用于指导实践，不造福人类，那它决不会长久。一个半世纪以来，正是在马克思主义的指导下，社会主义由空想变成科学，由科学理论转变为社会实践，社会主义国家的出现和社会主义制度的建立，深刻改变着人类历史的走向。马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。同时，马克思主义还是一个开放的、发展的思想体系，是与时俱进的，随着社会实践的发展而不断丰富着它的内容。所以，我们应该把坚持马克思主义与发展马克思主义结合起来。

延伸阅读：

从千年思想家评选谈起

英国广播公司1999年在国际互联网上以“谁是本千年最伟大的思想家？”为题作了一项民意调查。这项调查的结果，共产主义理论的创立者、德国人卡尔·马克思在众多候选人中名列榜首。

在东欧剧变，苏联解体，世界社会主义出现严重曲折的情况下，这个结果不能不令人深思。这充分说明了马克思主义绝没有过时，而是在与时俱进地不断发展丰富着。马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪；虽然诞生于欧洲，却传遍了全世界。无论是敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难或者是教条者的阉割和扭曲，都不能阻止它前进的步伐。马克思主义历经一个半世纪风霜雨雪的考验，始终充满活力的主要原因是这一理论是科学的、崇高的，以改造世界为己任，因而具有持久的生命力。我们必须坚定对马克思主义的信仰。

插播千年思想家视频。

三、树立中国特色社会主义的共同理想

建设中国特色社会主义，把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，是现阶段我国各族人民的共同理想。这个共同理想集中了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上的团结一致，克服困难争取胜利的强大的精神武器。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题。随着我国市场经济的深入发展，我国经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式呈现出多样化，不可避免会出现价值观的多元化，这就必须要有一个能够代表广大人民根本利益、为社会各阶层广泛认可和接受、能有凝聚各方面智慧和力量的共同理想。有了这个理想，才能有共同步调。这个共同理想，就是在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

大多数的当代大学生也许更关心自己的个人理想，这没有错，因为社会理想依赖于千千万万个个人理想的实现。但是我们必须清醒地认识到，社会理想决定制约个人理想，个人理想与社会理想目标一致，实现的可能性就大，如果方向相反，就不易实现，实现了也会造成损害。相信所有的大学生都希望自己能成才，成大才。成才有许多应该遵循的一般规律，顺势成才就是其中最重要的一条。现阶段的中国，这个“势”，就是建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。这也是现阶段所有炎黄子孙的共同理想。当代大学生要成才，就应该认识到这一大“势”，树立中国特色社会主义道路的共同理想，树立为实现中华民族伟大复兴而奋斗的坚定信念，把个人理想与社会理想结合起来。只有这样，大学生的个人理想才能拥有正确方向的保证。

1.坚定对中国共产党的信任。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党团结和带领人民在中国这片古老的土地上，书写了人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽诗篇，集中体现为完成了三件大事：第一件大事，中国共产党紧紧依靠人民完成了新民主主义革命，实现了民族独立，人民解放；第二件大事，中国共产党紧紧依靠人民完成了社会主义革命确立了社会主义制度；第三件大事，中国共产党紧紧依靠人民进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持、发展了社会主义。实践证明：只有中国共产党能够团结和带领全国各族人民建设中国特色社会主义，才能够实现中华民族的伟大复兴。三件大事是中国站起来→富起来→强起来。

中国共产党也曾出现过失误，党内还存在一些新形势新任务不相适应的消极腐败现象，但是党能够依靠自己的力量和人民群众的帮助解决自己的问题，这就是中国共产党区别于其他资产阶级政党最大的特点和政治优势，这是由中国共产党的性质和宗旨决定的。中国共产党是全心全意为人服务的政党，具有敢于坚持整理，勇于修正错误的坚毅品格和博大胸怀。中国共产党有与时俱进的科学理论的指导，有亿万人民群众的拥护和支持，有一支集中了全民族先进分子的党员。在新的起点上，中国共产党又按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富于创新精神的要求，努力建设学习型政党。在当今中国，只有中国共产党才能领导人民建设和发展中国特色社会主义，才能担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命。党的创始人，一代又一代中国共产党人，大多数都是从青年时期就满腔热血参加了当，为党和人民的事业奋斗终生。青年大学生，只有在中国共产党的领导下，才能大有作为。

2.坚定中国特色社会主义信念。社会主义制度在我国的建立，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会改革。新中国成立后，中国共产党带领全国人民在建设社会主义的道路上进行了开创性的、艰辛的探索，虽然遭遇了这样那样的挫折，付出了沉重的代价，但取得了巨大的成就，积累了丰富的经验。党的十一届三中全会以来，中国共产党总结我国社会主义建设的经验教训，形成了建设中国特色社会主义理念，开创了建设中国特色社会主义的道路。改革开放以来，我国经济社会发展所取得的辉煌成就雄辩地证明，中国特色社会主义符合中国国情，符合全国各族人民的利益，是中国发展、走向富强的必由之路。同学们要坚定中国特色社会主义信念，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，自觉的按照党和人名的要求为人、学习、做事，健康成长成才。

插入音频蒋大为演唱的《说中国》

3.坚定实现中华民族伟大复兴的信心。实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。中华民族是一个历史悠久的伟大民族，在数千年的历史发展中，创造了辉煌的文明，为人类发展和进步作出了举世公认的重大贡献。但是近代以来，中国沦为半殖民半封建的国家，国家积贫积弱，人民灾难深重，为救亡图存，中国人民进行了不屈不挠的斗争，许多仁人志士为之抛头颅洒热血，都没能改变中国人民的命运。中国共产党勇敢的担负起了实现中华民族伟大复兴的庄严使命，经过新中国成立60多年特别是改革开放30多年的发展，我国社会主义建设取得了举世瞩目的巨大成就。现在我们比历史上任何时候都更接近实现年中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期更有信心、更有能力实现这个目标。

实现中华民族伟大复兴的中国梦就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。它凝聚了几代人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。中国梦是民族的、国家的，也是每一个人的。只有每个人都为美好梦想而奋斗，才能汇聚起实现中国梦的磅礴力量，中国梦是历史的、现实的、也是未来的，需要一代又一代中国人的不懈奋斗。在实现中国梦的过程中，青年人大有可为、大有作为，大学生在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想。

延伸阅读：

毛泽东与黄炎培谈

1945年7月，黄炎培等6位国民参政员应邀访问延安。痛感于历史的无常，黄炎培在和毛泽东谈话时大发感慨。他说：“我生60多年，耳闻不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉。’，‘其亡也忽焉。’，一人，一家，一团体，一地方，乃于一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不同心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既然环境渐渐好了，精神也就渐渐放下了。……有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。”。在杨家岭的窑洞里，中国近代著名民主人士、民主同盟的领导人黄炎培就共产党如何找到一条新路，从而跳出这种历史周期律，向毛泽东发问。毛泽东自信的回答说，我们已经找到了新路，这条路就是人民民主。半个多世纪过去了，中国共产没有重蹈这一历史周期率。

少年中国说—梁启超

故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。

【教学小结】

通过本课的学习，大学生明确了肩负的历史使命，明确应该珍惜大学的美好时光，制定一个较为清晰的目标，努力提高各方面的素质，为将来成功地走向社会做好准备。培养大学生对马克思主义的信仰是个重点问题，也是一个难点。如果这个问题解决得好，为改变部分大学生的信仰危机发挥积极的引导作用。

【学习思考】

1.结合自身实际谈谈大学生肩负的历史使命。

2.如何理解马克思主义指导思想在社会主义核心价值体系中的地位？

参考答案：

1.（1）肩负起实现中华民族的伟大复兴为神圣使命。实现“两个百年”的奋斗目标当代大学生和千千万万的青年将全程参与，有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生才是有意义的人生。当代青年建功立业的舞台空前广阔、梦想成真的前景空前光明，当代大学生一定要积极投到实现中华民族的伟大复兴的伟大事业中创造精彩的人生。（2）肩负起学习践行社会主义核心价值观的历史使命。通过自愿者服务、学雷锋活动、植树造林、科技文化卫生三下乡活动成为践行社会主义核心价值的引领者和实践着。

2.（1）在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。（2）马克思主义指导思想决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。只有用马克思主义的观点来认识人类社会，用发展着的马克思主义指导实践，才能在错综复杂的社会现象中明确方向，在认识和改造世界的实践活动中不断提高预见性，增强主动性，克服片面性，减少盲目性。总之，坚持马克思主义的指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的灵魂。建设社会主义核心价值体系，第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。

第三节  架起通往理想彼岸的桥梁

理想信念是一个思想认识题，更是一个实践问题。如果说，现实是此岸，理想是彼岸，唯有实践才是连接两者的桥梁，理想不等于现实，理想的实现往往要经过一条充满艰难曲折的道路，有赖于脚踏实际、持之以恒的奋斗。

一、坚持个人理想与社会理想的统一

把个人的命运和国家人民的命运联系在一起，把个人理想融入社会理想之中，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想，这是大学生成长成才的根本途径。

个人理想是指处于一定历史条件和社会关系中的个体对于自己未来的物质生活、精神生活所产生的种种追求。包括个人的政治理想、道德理想、职业理想和生活理想等等。社会理想是指社会群体乃至全体社会成员的共同理想，指在全社会占主导地位的奋斗目标。

个人理想和社会理想的关系实质上是个人与社会的关系在理想层面上的反映。个人与社会有机的联系在一起，二者相互依存、相互制约、共同发展。同样，社会理想与个人理想也不是相互孤立的存在，它们之间既相互联、相互影响，又相互区别、相互制约。

1.社会理想决定、制约着个人理想。人是社会的人，追求个人理想的实践活动都是在社会中进行的，正确的个人理想不是依个人的主观愿望随意确定的，从根本上说它是由社会决定的。同时个人理想的实现必须以社会理想的实现为基础。因此在整个理想体系中，社会理想是最根本、最重要的，而个人理想从属于社会理想，个人理想只有和国家的前途、民族命运相结合，个人的向往和追求只有和社会的需要和人民的利益，才可能变为现实。

2.社会理想又是个人理想的凝练和升华。社会是个人的统一体，社会理想与个人理想密不可分。社会理想不是凭空产生的，也不是由外在力量强加的，而是建立在许许多个人理想基础之上的，是个人理想的凝练和升华一个社会的社会理想代表和反映着这个社会占统治地位阶级的根本利益和共同愿望，社会理想的实现归根结底还要靠全体社会成员的共同努力，并体现在实现个人理想的具体实践之中。大学生的理想不能脱离当代中国社会的现实，建设和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，这是当代中国最大的现实，也是全体中国人民的共同理想。这一共同理想具有极大的包容性和指导性，它能够指导每一人根据自己的特点和需要，形成自己各方面的理想信念。那种认为社会理想与个人理想无关，甚至社会理想压制个人理想的想法是完全错误的，自觉把个人理想融入到社会理想，通过实现社会理想的奋斗来实现个人理想，才是大学生的正确选择。

二、立志高远与始于足下

1.立志当高远。中国传统文化特别是人生哲学中，非常重视讲志向。志向,一是确立一个目标和方向；二是以顽强的意志去追求它。可见，志向就是理想信念。而确立理想信念，就是“立志”。在青年时期确立起来的远大志向是以后事业成功的关键。志向是青春的火焰，是生命的动力；远大的志向,如太阳，唯其大，才有永不枯竭的热能；如灯塔，唯其高，才能照亮前进的航程。有志者，事竞成；有大志者，人生事业才能辉煌。诸葛亮说：“志当存高远。”就是要放开眼界，不满足于现状，也不屈服于一时一地的困难与挫折，更不要斤斤计较于个人私利的多少、得与失。古往今来的无数事实证明，那些在事业上取得伟大成就、对人类做出卓越贡献的人，都是在青年时期就立下了鸿鹄之志，并为之坚持不懈，努力奋斗。

2.立志做大事。中国民主革命的先行者孙中山先生曾激励广大青年：要立志做大事，不要立志做大官。其中的道理就是希望青年人以国家民族的命运为己任，而不要以个人的荣华富贵为人生的理想。个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需要和人民的利益相一致，才是有意义的。如果一个人不顾自身所处时代的召唤，脱离自己的国家和民族发展的需要，一切以自我为中心，那么，不仅他的人生价值取向是错误的，而且这种追求也难以实现。建设中国特色社会主义，把我国建设成富强民主文明和谐的现代化国家，是全国人民的共同理想，是当今中国的大事。在今天，做大事就是献身于中国特色社会主义伟大事业。无论从事什么具体、平凡的工作，只要与这一伟大事业相联系、是服务于祖国和人民的，就值得我们去做。新时代的大学生应该把个人的命运和国家人民的命运联系在一起，立为国奉献之志，立为民服务之志，为祖国和人民的利益而奋斗，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想。

3.立志须躬行。漫长的征途需要一步一步地走，崇高理想的实现需要一点一滴地奋斗。通往理想的道路是遥远的，但起点就在脚下，在一切平凡的岗位上，在扎扎实实的学习和工作中。“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”，实现崇高的理想，要从我做起，从现在做起，从平凡的工作做起。雄心壮志需要有步骤，一步一个脚印，踏踏实实地去实现。

孔子说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”理想之所以美好，不仅仅在于它的最终实现，而且体现在其实现过程中，体现在实现理想的平凡劳动中。列宁说：“要成就一件大事业，必须从一点一滴做起。”“少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。”伟大来自平凡，任何伟大成就，都是由无数具体、平凡的工作积累、发展起来的。实现理想目标如同登台阶，要经过许多中间步骤才能最后到达。而每一步、每一个小目标的完成都会给人一种踏实感、满足感，同是也增强了实现理想目标的信心。因此，在实现人生理想的过程中，必须脚踏实地、一步一个脚印地从身边的小事做起。对于大学生来说，要从学好每一门功课、培养各方面能力、提高基本素质做起，抓住大好时光，刻苦功读，全面锻炼。为今后实现自己的理想做好准备、打好基础。同时要处理好做大事于做小事的关系。老子说：“天下难事必作于易；天下大事必作于细。”成功的背后永远是艰辛的努力。大学生要把艰苦环境作为磨练自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚忍不拔、百折不挠，成功就一定放在前方等你。

延伸阅读：

台阶与佛像对话的启示

从前，因为要建一座庙，很多石头被抬上了山。庙宇建成了，石头甲做成了台阶，石头乙做了佛像。石头甲心里很不服气，对石头乙说：“同样是石头，凭什么我整天被人践踏，而你却被成千上万的人顶礼膜拜？”石头乙含笑不语。很多年过去了，他们都老了，石头甲心里依然充满怨恨。石头乙这才开口：“老兄，你被做成台阶，只挨了一刀，而我，却是受了千刀万凿的呀！”

很多时候，我们容易为一时的得失而悲喜，但是如果把它放到人生的长河中衡量，就又是另一翻感悟了。佛语曰：有因必有果。石头甲只挨一刀相对于石头乙的千刀万凿来说，真是幸福多了，然而这也注定了它只能做台阶的命运。一时的艰辛和磨砺，或许就是为后来的成就做铺垫和积累。

孟子云：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心智，饿其体肤。”做台阶还是做佛像，关键就看你自己了。

三、认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性

理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺，往往会遭遇波澜和坎坷。在现实生活中，人们对于理想的美好有着充分的想象，而对于理想实现的艰辛往往估计不足。渴望早日实现理想，希望顺利实现理想，这是人之常情，但是如果把实现理想设想的过于容易，对前进道路上的困难缺乏思想准备，那就会影响理想的实现，甚至会导致人们在困难面前对理想失去信心。因此，在确立理想和实现理想的过程中，要充分认识理想实现的的长期性、艰巨性和曲折性。

（一）理想的实现是一个过程

一般来说，理想越高远，它的实现过程就越复杂，需要的时间就越长。通常人们对于实现理想所需时间的估计往往偏少，然而，事实上理想的实现常常比事先预料的时间要长，特别是比较高远的理想，人们在热切期待着它的到来时，它却总是姗姗来迟。理想实现的长期性是对于人们毅力和信心的考验，对此必须做好充分地准备。

纵观人类社会的发展史，任何一种社会理想的实现都不是轻而易举的，必然会遇到各种各样的困难和波折，充满着艰险和坎坷。在阶级社会中进步阶级在实现政治理想的过程中，必然会受到反动阶级的残酷镇压。所以，要实现理想、创造未来，就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚忍不拨的毅力。在实现理想的征途中，遭遇到困难、曲折和失败，就灰心丧气、悲观失望，甚至动摇理想信念的人，就不可能将理想变成现实，也不可能体会到实现理想的巨大幸福。

（二）正确对待实现理想过程中的顺境与逆境

1.顺境和逆境不可避免。人在一生中会遇到各种各样的考验，既会有“春风得意马蹄疾”的喜悦，也会有“拔剑四顾心茫然”的焦虑。执着追求的人总会经历顺境和逆境等不同的人生境遇，并感受着顺逆中的甘苦、祸福与荣辱。境和顺境的关系是相互依存、相互包含、相互转化的辩证关系。所谓相互依存，是指逆境和顺境、厄运和幸运，都是相对而言，相比较而存在的。没有逆境就谈不上顺境，没有顺境也就没有逆境。可见逆境和顺境是相对而言，相比较而存在的。所谓相互包含，是指顺境中有逆境，逆境中也有顺境。老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。说明顺境和逆境是相互包含的。所谓相互转化，是指顺境和逆境在一定条件下可以相互转化。顺境可以转化为逆境，逆境也可以转化为顺境。顺境和逆境的存在都是有条件的，条件改变了，顺境或逆境就会改变。我们的任务就是要防止顺境向逆境转化，并努力创造条件促使逆境向顺境转化。

2.正确看待顺境和逆境。在顺境中前进，如同顺水行舟，天时、地利、人和等有利因素，使人们更容易接近和实现目标，但是顺境中的宽松气氛、优越条件，又容易使人滋生骄娇二气，自满自足，意志衰退。在逆境中奋斗，有如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艰辛可能成功，但逆境只是增大了人们向理想前进的难度，而不是消解了实现理想目标的可能性。事物常常具有两面性，在逆境中向着理想目标奋斗，可能会有顺境中难以得到的收获。逆境中恶劣的环境，对于挑战者而言，可以磨练意志、陶冶品格、积累战胜困难的经验、丰富人生阅历。只要树立必胜的信念，坚持科学的态度，逆境不但不能把人打倒和压垮，反而能使人的潜能最大限度迸发出来，创造出出乎意外的奇迹来。

培根说：“面对幸运所需要的美德是节制，而面对挫折所需要的美德是坚韧，从道德修养而论，后者比前者更为难得。”古今中外的成功者都有一个特点，即他们都曾身处逆境厄运中，但经过他们的顽强拼搏，凭着超人的努力，最终都走出了逆境，创造了辉煌。司马迁在《史记》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这段话生动地说明了古代圣贤都是在逆境中发愤成才的。为何逆境对成才有这么大的作用呢？这是因为，人有其自然性、惰性的一面，一旦饱食暖衣、一帆风顺，就会怡然自得，安于现状，不思进取。相反，当人处于逆境厄运，面临生存威胁时，人的生存欲望就会激发他的全部潜能去拼搏进取，从而走出逆境，创造辉煌。英国诗人拜伦说：“逆境是达到真理的一条通路和桥梁。”因此，挫折逆境并不可怕，可怕的是对挫折逆境没有正确的认识，缺乏进取精神。如果人们对挫折逆境能正确认识，并能顽强拼搏，就一定能战胜挫折，走出逆境，创造人生的辉煌。人生道路坎坷曲折，如果一遇挫折就心灰意冷，一遇困难就畏难退缩，就不可能激发自己奋进的动力，去实现理想。“自古雄才多磨难”。“艰难困苦，玉汝于成”。当代大学生要以理想为人生奋斗的引路明灯，迎难而上，遇挫更坚，百折不挠，这样才能创造辉煌的人生。

知识拓展：插播2011感动中国年度人物刘伟（视频）

四、在实践中化理想为现实

“樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。”理想之花灿烂，理想之果甘美，要使理想开花结果，必须用辛勤的汗水来浇灌。大学生应当有意识的培养自己艰苦奋斗的品质。

（一）正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础

1.正确认识理想与现实的关系。理想与现实的矛盾和冲突是普遍的，必然的。对每位同学来说，在今后的人生道路上，不是会不会遇到这种冲突的问题，而只是冲突程度上的差异。理想与现实冲突的必然性意味着什么呢？是否象有些同学说的，理想和现实对不上号，因而就是空洞无用的呢？其实，理想和现实的差距正意味着理想的可贵和必不可少。理想的魅力正在于它高于现实，因而能够引导现实不断地由落后走向进步，由黑暗走向光明。

2.正视现实，辩证地认识现实，能动地改造现实。现实既然是客观存在的，我们就不能回避它，大学生走上社会以后，要逐步抛弃理想中的空想和幻想的成分，培养现实感，不仅要从认识上，思想上，而且要从心理上、感情上承认和接受现实。一切行为活动都要从现实出发，考虑到现实可行性。否则，期望越高，就会失望越大。泰戈尔说过：“有人把世界看错了，反而说世界欺骗了他。”另外，要辩证地认识现实。既要看到现实中不利于实现理想的因素，也要看到有利的因素。任何现实都同时具有积极和消极、有利和不利的发展。同时，有利与不利，作为环境和条件，都是相对的，具有决定意义的是我们人生的主体，是我们的积极态度，进取精神和主观能动性。只要我们坚忍不拔，一如既往，最终会得到领导和群众的理解和支持。

（二）坚定的信念是实现理想的重要条件

追求崇高的，仅有美好的愿望是远远不够的。追求理想更需要有执着的信念。没有对理想的执着。要想实现远大的理想是不可能的。自信和毅力来源于对理想的执着追求，也是实现理想强大的精神力量。

在人生实践中，青年仅仅有对理想的向往是不够的，还必需正确认识社会发展的规律。只有对科学理想坚信不疑，才能坚定自己的向往和追求，并将理想落实到行动上。正确认识社会发展规律，学会尊重客观规律，按规律办事；要有为真理而献身的精神。

马克思说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须杜绝一切忧郁，这里任何怯懦都无济于事。”为理想而献身，是人生的最高境界，也是实现理想的重要条件。理想的实现需要付出艰辛的努力，只有勇于献身、不畏艰苦的人才有可能到达成功的彼岸。大学生应当树立起为国家和民族的社会理想而献身的精神，不断磨练自己的意志和毅力，在追求理想的过程中进一步坚定理想信念。

（三）勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径

理想必须通过实践才能转变为现实。再好的理想如果不付诸于行动，就没有实际意义。古今中外，凡有成就者，其渊博的知识、卓越的才能、闪光的智慧，都是在艰苦奋斗中得来的，艰苦奋斗是成就伟业不可或缺的条件。一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，它的事业是难以兴旺发达的。讲艰苦奋斗，并不是要无谓地自讨苦吃，而是为了实现既定的理想，不怕吃大苦、耐大劳，不惜献出自己的一切。在通向理想的道路上，在实现理想的过程中，没有艰苦奋斗的精神，理想是不会自动转化为现实的。

艰苦奋头，其主旨在于奋斗，其价值在于为事业而奉献。艰苦奋斗绝不是—时的权宜之计。过去，中国共产党领导人民发扬艰苦奋斗的精神，取得了革命、建设和改革的巨大成就；现在，我们全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，同样需要艰苦奋斗。那种认为“艰苦奋斗是老一辈的事，当代青年不需要艰苦奋斗”的观点，在理论上是错误的，在实践中是有害的。物质生活条件的改善，社会观念的变化，只是赋予了艰苦奋斗新的时代内涵和实践要求，但艰苦奋斗的精神是永远不会过时的。艰苦奋斗始终是激励我们为实现国家富强、民族振兴而共同奋斗的强大精神力量。几千年来，我们的祖先就认识到“成由节俭，败由奢”，“生于忧患”，“死于安乐”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。因此大学生要把艰苦奋斗精神具体落实在日常的学习、生活和工作中。在学习上，刻苦钻研、不畏艰难，孜孜不倦的学习理论和专业知识，不断提高思想道德和专业水平；在生活上，艰苦朴素、勤俭节约，抵制和反对铺张奢华的思想和行为；在工作上奋发图强、不怕困难、不避艰险，努力完成各项任务。践行艰苦奋斗精神，是大学生实现理想的根本途径。

【教学小结】

理想的实现，信念的坚定，不仅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同学们在生活实践中不断地探索思考。读大学的目的就是发现自己知识的不足能力欠缺，从而激发自己内在的动力，培养起学生努力让自己的理想而拼搏的雄心壮志！

【学习思考】

1.如何认识个人理想和中国特色社会主义共同理想的关系？

2.如何认识立志高远与始于足下的关系？

3.联系历史与现实，谈谈对实现理想的长期性、艰巨性和曲折性的认识。

4.结合自身实际，谈谈大学生的成长成才与实现中国梦的关系。

5.结合实际，谈谈如何在实践中化理想为现实。

参考答案：

1.（1）个人理想与社会理想之间是辩证统一的关系。①社会理想决定和制约个人理想。社会理想居于高层次，是最根本的、起主导作用的。个人理想居于低层次，并从属于社会理想。个人理想只有自觉地顺应社会理想并以此为基本方向来进行选择和确立，才有可能实现，才能更好地、更顺利地达到自己的理想目标。②个人理想不同程度地体现着社会理想。社会理想反映着人们的共同愿望，代表着人们的共同利益，它要靠千百万人的实践活动来实现。没有每一个人的实践活动的积累，社会理想是不可能实现的。（2）社会理想有赖于个人理想地整合，个人理想又不能脱离社会理想和人类理想。在我国，社会主义理想依靠每一个公民把自己的理想同社会主义共同理想紧密的结合起来才能真正的实现。个人理想如果同建设有中国特色社会主义理想违背，就失去了客观地依据，实现个人理想就变成了一句空话。

2.（1）立志当高远。志向高远，就是要放开眼量，不满足于现状，确立远大理想，事实告诉人们，那些取得伟大成就的人，都是在青年时期志向远大，并为之努力奋斗。（2）立志做大事。个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需要和人民的利益相一致，青年人应以国家民族的命运为己任，把个人命运与国家和人民的命运联系在一起，立志为祖国和人民的利益而奋斗。（3）立志须躬行。千里之行，始于足下，任何理想的实现不是一蹴而就，需要一点一滴地不懈奋斗。

3.（1）理想的实现具有长期性。理想变为实现是一个过程。一般来说，理想目标越小越低，它的实现需要的时间就越短；而理想越是高远，它的实现需要的时间就越长。中国革命的胜利，改革开放的成就，中国梦的实现都是中国人民长期奋斗的结果。理想实现的长期性是对人们的耐心和信心的考验，对此必须作好充分的思想准备。（2）理想的实现具有曲折性。通向理想的道路并不是笔直的，往往是充满了曲折。追求理想的道路是弯弯曲曲的，正是在曲折中不断地接近目标。正如中国革命道路的探索过程一样。（3）理想的实现具有艰巨性。任何一种理想的实现都不是轻而易举的。因为理想对现实的超越性并不是现实状态的简单延伸，而是需要对现实和自我作出比较大的改变才能够实现。这种改变必然会遇到各种各样的困难、阻碍和波折，充满着曲折和坎坷。要实现理想、创造未来，就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚韧不拔的毅力。在实现理想的征途中，遭遇到一点挫折就灰心丧气、悲观失望甚至动摇理想信念的人，不可能将理想最终变为现实。人类社会主义社会的运动就是如此。

4.（1）中国梦，是国家的梦、民族的梦，也是个人的梦。今天在亿万人民正在为实现中国梦而奋斗，青年是国家的行为，民族的往来，是实现中国梦的生力军，实现中华民族伟大复兴的中国梦将在广大青年的接力奋斗者变成现实。（2）中国梦的实现必将为广大青年个人梦的实现创造更加有利的条件。

5.（1）实践是联系现实和理想的桥梁，理想必须通过实践才能转变为现实。再好的理想如果不付诸于行动，就没有实际意义。古今中外，凡有成就者，其渊博的知识、卓越的才能、闪光的智慧，都是在艰苦奋斗中得来的。（2）不管是社会理想还是个人理想离开了实践既不可能产生，更不可能实现。（3）实践要具体落实在学习、工作和生活中去。

‎第二章  继承爱国传统  弘扬中国精神

本章总体介绍

（一）本章在全书中的地位

第二章属于“思想道德修养与法律基础”课程第一部分，即大学生应具备的正确的思想观念的重要组成部分，学习本章的根本目的和任务是要求学生掌握“中华民族爱国主义传统”、“新时期的爱国爱国主义”、“做忠诚的爱国者”。“爱国”是社会主义核心价值观的基本内容之一，也是高等教育人才培养的根本目的之一。这一章具有十分重要的作用，它为实现本课程的最终教学目的，即培养社会主义“四有”新人打下坚实的思想基础和人格基础。同时，这一章在教材内容体系中具有承上启下的作用，它既是第一章“追求远大理想，坚定崇高信念”的延伸和落脚点，又是第三章“领悟人生真谛，创造人生价值”和第二部分道德以及相关法律、第三部分法律素养的逻辑前提和思想基础。学好本章内容对学好本课程具有十分重要的作用。

（二）本章的主要内容和基本结构

1.基本逻辑结构

本章遵循从历史到现实、从理论到实践、从抽象到具体的逻辑路径，内容层层展开，逐步深化，教学内容的逻辑结构分三节内容，主要解决以下三个方面的问题：什么是爱国?为什么要爱国？怎样爱国？

2.本章主要内容

第一节 中华民族的爱国主义传统

一、爱国主义的科学内涵

二、爱国主义的优良传统

三、爱国主义的时代价值

第二节 新时期的爱国主义

一、爱国主义与经济全球化

二、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

三、爱国主义与弘扬民族精神
‎四、爱国主义与弘扬时代精神

第三节 做忠诚的爱国者

一、自觉维护国家利益 

二、促进民族团结

三、维护祖国统一

四、增强国防观念

五、增强国家安全意识

（三）教学目的和要求

1.通过学习，使大学生在正确理解爱国主义内涵的基础上，继承和发扬爱国主义的优良传统。

2.充分认识爱国主义的时代价值，发挥爱国主义在实现民族振兴、实现人生价值中的应有作用。

3.明确认识新时期爱国主义的特点。大力弘扬民族精神和时代精神。

4.逐步培养学生的爱国之情，确立报国之志，践履建国之行，努力做忠诚的爱国者。 

（四）教学重点

1.经济全球化条件下必须弘扬爱国主义精神。

2.弘扬民族精神和时代精神。

3.教育学生努力做忠诚的爱国者。

（五）教学难点

1.爱国主义的科学内涵及基本要求和时代价值。

2.经济全球化条件下的爱国主义。

（六）教学方法及手段

运用多媒体教学，引导学生积极参与教学过程，采用师生互动、课堂讨论、案例分析、观看爱国主义影片，并进行讨论，参观访问等灵活有效的科学方法。

（七）教学时数：6学时

（八）教学过

‎第一节  中华民族的爱国主义传统

千百年来，爱国主义就像一条奔腾不息的河流，滋润着一代又一代中华儿女的心田，动员和鼓舞着中国人民团结奋进，成为推动我国社会进步和社会发展的精神支柱和极大的精神动力。正是在爱国主义精神的鼓舞下，我们伟大的祖国历经沧桑，经受了种种磨难，总是能够衰而在兴，分而必合。今天，在全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴中国梦的征途中，每一位中华儿女更应该继承弘扬爱国主义优良传统，育爱国之情、立报国之志、增报国志才、践报国之行，努力做一名忠诚的爱国者。

一、爱国主义的科学内涵

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。没有国哪有家，没有家哪有我，国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。爱国是每个人应当自觉履行的责任和义务，是对祖国母亲的报答。

爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是内核，行为是体现。只有做到爱国的情感、思想、行为一致的人，才是真正的爱国者。如何科学的理解爱国主义呢？爱国主义的特征包含了以下几点：第一，纯洁性。说其纯洁，是因为爱国就是一种奉献，在爱国上没有等价交换，没有讨价还价，祖国利益高于一切。只要祖国需要，就应该把自己的一切，无条件、无保留的奉献出来。第二，高尚性。说其高尚爱国是一种尊严，在爱国的问题上不能懦弱，没有退缩。在对祖国的热爱上产生勇敢、智慧和忠诚。第三，神圣性。因为爱国是一种信念，在爱国上没有选择，我们生与斯、长与斯、死于斯，不论祖国是贫穷，还是富强，是遭受欺凌，还是扬眉吐气，我们都深深的爱她，祖国贫穷要靠我们去改变，祖国的富强要靠我们去创造。这种情感是在长期的实践中形成的，即使身处异国他乡，也会在内心深处时刻眷恋自己的祖国。第四，普遍性。任何一个国家和民族，其人民对自己的祖国无不怀有深厚的感情。第五，具体性。爱国主义是具体的行动。爱国主义不应是空洞的口号和抽象的理论，而应该是实实在在的行为，体现在每个人的思想行动上，表现在每一项工作中、每一件事情上，是看得见、摸得着、感受得到的具体行为。

中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。 

当你置身于世界地图之前，映入你眼帘的最大的洋是太平洋，太平洋沿岸最大的洲是亚洲，亚洲最大的国家是中国。看中国，平面形状似展开的一片海棠叶子，又如一只昂首司晨的雄鸡。这里有960万平方公里的土地，几乎和整个欧洲一样大，相当于40个英国、17个法国、26个日本，沿着我国的大陆疆界走一圈，差不多等于沿着赤道绕地球一圈。我们的国土十分辽阔，东西相距5200公里，南北相隔 5500公里，当北部的黑龙江已是千里冰封万里雪飘的时候，在海南岛则是郁郁葱葱的艳阳高照；当东海之滨的渔民们迎着日出出海的时候，西部帕米尔高原上的牧民们，还在酣甜的梦中……面对这样伟大的祖国，每一个中华儿女都会感到无比的自豪和骄傲。热爱自己的祖国就是要：

1.爱祖国的大好河山。祖国的河山，是指祖国的本民族赖以生存的一定区域内的土地、河山、海洋等自然风貌和矿藏、森林、物产等自然资源。是主权、财富、民族发展和进步的基本载体。祖国的河山在人们的心中占据着至高至尊的地位。祖国的山山水水滋养哺育着她的子子孙孙。“一方水土养一方人”，“禾苗离土即死，国家无土难存”，因此，每一个爱国者，都会把“保我国土”、“爱我家乡”，维护祖国领土的完整与统一。作为自己的神圣使命和义不容辞的责任。

2.爱自己的骨肉同胞。同胞，是指由共同的经济生活、语言文化、社会心理和历史传统等纵横交织的社会关系紧密连在一起的国民。对自己骨肉同胞的爱，反映的是对整个民族利益共同体的自觉认同。中华民族的利益是我们各民族共同的利益、长远利益和最高利益，这种利益高于各民族内部的、局部的暂时的利益。“人民”是构成“祖国”或“民族”的最基本的要素。爱自己的同胞就是爱人民群众。人民群众是历史的创造者，对人民群众感情的深浅程度，是检验一个人对祖国忠诚程度的试金石，爱自己的骨肉同胞，最主要的是培养对人民群众的深厚感情。爱自己的骨肉同胞是对祖国山河的爱的深化和拓展，是爱国主义更深层次的内容。

多姿的民族，都是骨肉同胞

3.爱祖国的灿烂文化。广义上的文化，是指人类创造的一切物质产品和精神产品的综合。狭义上的文化，专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。文化传统作为一个民族群体意识的载体，常常被称为国家和民族的胎记，是以民族得以延续的精神基因，是培养民族心理、民族个性、民族精神的摇篮，是民族凝聚力的重要基础。人们在现实生活中，或许会背井离乡，或许会彼此隔绝，但对祖国灿烂文化和历史传统的认同总会把一个民族的心连在一起爱祖国灿烂的文化就应该认真学习和真正了解祖国的历史，深入理解祖国的优良历史文化传统。是人们在现实生活中，或许会背井离乡，或许会彼此隔绝，但对祖国灿烂文化和历史传统的认同总会把人们的心连在一起，爱祖国的灿烂文化就应该认真学习和真正了解祖国的历史，深入了解祖国优良的历史文化传统。

中华民族优秀传统文化是中华民族的语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵。

习近平总书记强调：中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，上中华民族生生不息、发展壮大的精神涵养。我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好的传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”好“魂”就没有根基了。

4.爱自己的国家。国家是为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和稳定而建立起来实施阶级统治的政治机构。爱祖国不是抽象的，而是具体的，祖国的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的灿烂文化，都是和具体的国家相联系的。我们每个人的发展都是和国家的发展和进步紧密联系在一起的，爱祖国就要心系国家的前途和命运，就是要把国家和人民的利益摆在首位，为国家的富强、民主、文明、和谐贡献自己的力量。

 爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史条件和文化背景下所形成的爱国主义，总是具有不同的内涵和特点。爱国主义的丰富性和生命力，正是通过它的历史性和具体性来表现的。在我国新民主主义时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，把汗黑暗的旧中国改变成光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于实现中华民族伟大复兴，献身于促进祖国统一的大业。爱国主义随着国家的产生而产生，随着国家的发展而发展。在未来的共产主义社会，国家消亡后，爱国主义就会失去存在的条件和意义。在阶级社会中，爱国主义具有阶级性，不同的阶级对待祖国的感情，既有一致的方面，也有差异的一面，甚至有对立的方面。爱国主义是对于整个民族大家庭的热爱，要以实际行动维护中华民族的大团结。当外敌入侵、国家民族面临生死存亡威胁的时候，中华民族大家庭总能团结一致，共同对外。爱国主义的这些特点，要求我们以历史唯物主义的态度，去认识历史发展过程中的爱国主义，将其放到历史发展的链条中，依据当时的历史条件进行评价。我们应当尊重历史，不苛求古人，既充分肯定历史上的爱国人物、爱国情感、爱国思想和爱国行为，又要看到这些人物、情感、思想和行为的历史局限性，从爱国主义的丰富表现中，升华出爱国主义的普遍情怀。

伟大祖国的雄姿

插播宋祖英演唱的《爱我中华》

二、爱国主义的优良传统

中华民族的爱国主义传统源远流长。自古以来爱国的思想和行为就受到人们的褒奖和敬仰。中华民族由多民族融合而成，各民族为中华民族的繁荣发展都作出了伟大的贡献，各民族中都涌现出了许多为国家和民族做出杰出贡献的仁人志士，他们的英雄业绩为历史所铭记。中华民族的爱国主义传统内涵极为丰富，要在新的形势下进一步发扬光大。

1.热爱祖国，矢志不渝。刻骨铭心的爱国之情，矢志不移的爱国之志，生死不移的报国之行，写满了中华民族的光辉史册。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；“位卑未敢忘忧国”；“报国之心，死而后已”；“一寸赤心惟报国”等名言警句，都寄托了对祖国矢志不渝的热爱和一片赤城之心。中华民族历史上许多爱国故事，感人肺腑，流播四海，代代相传。

2.天下兴亡，匹夫有责。鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。以天下为己任，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和人民的民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸于行动。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“保天下者，夫子，与其有责焉耳已”等思想表达了中华民族的爱国情怀。

3.维护统一，反对分裂。中华民族是一个多民族的统一体，民族团结和睦，始终是各族人民的共同心愿；维护民族团结各祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。在中国历史上，尽管发生过民族之间的战争，也出现过分裂和内乱，但是促进民族团结和维护祖国统一始终是人心所向，是中国历史发展的主流。

4.同仇敌忾，抗御外侮。中华民族爱好和平和自由，但绝不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人们总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。在中国历史上所有侵略者最终都难逃失败的命运，也正是在抵抗侵略、维护国家主权和民族尊严的过程中，中华民族形成了坚持国家和民族利益至上，誓死不党亡国奴的民族品格，万众一心，共赴国难的民族团结意识，不畏强暴、敢于和敌人血战到底的民族英雄气概，，百折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自信精神，开拓进取、善于在危难中开辟发展新路的民族创造精神，坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神。

播放电影《红河谷》

三、爱国主义的时代价值

爱国主义是一个历史范畴，它随着历史条件和历史阶段的变化而发展变化。在社会发展的不同时期，随着各民族面临的不同历史任务而具有不同的时代内容和时代价值。现阶段的爱国主义，同爱国主义传统密切联系在一起，同维护祖国统一和广大人民的根本利益联系在一起。献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一大业，成为了新时期我国爱国主义的主题。

（一）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

在历史发展过程中，中华民族表现出了强大的生命力。鼓舞中华民族艰苦奋斗、继往开来的精神支柱，就是千百年来深深融入民族意识之中的爱国主义优良传统。

在新的历史条件下，致力于中华民族的伟大复兴，必须在爱国主义的伟大旗帜下，建立最广泛的爱国统一战线，集中整个中华民族的智慧和力量谋求国家的发展和民族振兴。正如习近平总书记所说：“实现中国梦必须凝聚中国力量”。所谓中国力量，就是中国各族人民大团结的力量，就是13亿人心往一处想，劲往一处使，汇聚起来的力量。未来的征程中，只要13亿人团结一心，这种不可战胜的磅礴致力，必将成为我们在民族复兴之路上的胜利之本、力量之源。

（二）爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

在中华民族的发展史上，爱国主义对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。什么时候团结统一，国家就强盛安宁；什么时候分裂内乱，国家就积贫积弱，千百年来的历史经验，以铭记在中华儿女的心灵之中。团结统一始终代表了中国社会历史发挥的方向，代表了中国各族人民的共同心愿。

维护国家主权和领土完整，是国家的核心利益。在反对分裂、维护国家统一这个原则问题上，中国人民从未有丝毫犹豫和退让。骨肉分离和纷争，是让亲者痛、仇者快的事情，只有骨肉团聚、祖国统一，才是各族人民的共同期盼和福祉。

（三）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

中华民族的伟大复兴有两个基本的前提：一是中华民族的古代辉煌，二是近代以来中华民族深重的灾难。正因为前者我们才有资格谈伟大的复兴；正因为后者我们才有必要谈伟大的复兴。就其辉煌而言，中华民族不仅有最为悠久的文明史并且从未中断，更是长期居于世界文明的领先地位，为世界文明做出了接触的贡献。就其苦难而言，当科技革命和工业革命在西方兴起的时候，中国封建社会因思想僵化、文化守旧等原因错过了科技革命带来的历史机遇，。长期的内忧外患，导致山河凋敝、国力日衰、民不聊生，几乎到了亡国的边缘。从林则徐“放眼看世界”的呐喊，到梁启超“少年中国说”的呼唤，从洪秀全“无处均匀，无处不温饱”的畅想，到孙中山的“革命尚未成功，同志仍需努力”的叮嘱，无数爱国志士发愤图强，努力探索和寻求民族复兴的道路。在中国共产党的领导下，中国人民以马克思主义为武器，经过艰苦卓绝的长期奋斗，实现了民族独立和人民解放，建立了社会主义新中国，为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国人民的爱国热情空前高涨，爱国主义在推动祖国的全面发展和进步方面，发挥着越来越重要的作用。

各国之间的综合国力的竞争越来越激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的一个重要保障，就是高杨爱国主义旗帜、最大限度的团结全国各族人民、港澳台同胞以及广大海外侨胞，激发起爱我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。“人心齐，泰山移”，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦奋斗就一定能够战胜任何艰难险阻，多少代人所期盼的中华民族伟大复兴的中国梦就一定会实现正如习近平总书记所说：“实现中国梦必须凝聚中国力量”。所谓中国力量，就是中国各族人民大团结的力量，就是13亿人心往一处想，劲往一处使，汇聚起来的力量。未来的征程中，只要13亿人团结一心，这种不可战胜的磅礴之力，必将成为我们在民族复兴之路上的胜利之本、力量之源。

(四)爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

爱国主义体现了每一个中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每一个人自身发展的客观需要，一个人能够成为什么人，应该成为什么人，在很大程度上要依赖于社会，依赖于生于斯、长于斯的祖国。祖国给个人的成长发展创造条件，对个人创造的成果作出评价，为个人实现人生价值提供舞台、指明方向。

伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱。一个人对祖国爱得越深，历史责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生信念就越坚定，古往今来，彪炳中华民族史册的，无一不是忠诚的爱国者。他们之所以能做出一番事业，使自己的人生有价值、有意义，根本原因在于对自己的祖国和人民有一颗滚烫的赤子之心。

 【教学小结】

爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华民族伟大复兴的动力，更是个人实现人生价值的力量源泉。青春和知识是大学生最宝贵的财富，这个财富只有投入到社会主义现代化建设的伟大事业中才能彰显出更大的价值，只有为国家发展和民族兴旺贡献力量才能创造出更大的辉煌。只有做到爱国的情感、思想和行为一致的人，才是真正的爱国者，爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感，更体现为现实的义务和责任！

大学生作为社会中的一个特殊的群体，都深爱着自己的祖国。都有爱国的热情，有民族的自豪感，有爱国的自强心，都希望能为为难中的祖国贡献一份自己的力量。用科学理论来武装自己的头脑，掌握报效祖国的本领。爱国主义不应该只是去街头呐喊助威，而应该扑下身子，认真学习，努力掌握报效祖国的真实本领。

【学习思考】

怎样继承和发扬爱国主义优良的传统?

参考答案：

（1）热爱祖国、矢志不渝。刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族的光辉史册，也每一个中华儿女应该具有的品格。（2）天下兴亡、匹夫有责。以天下为己任，无论何时何地，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。（3）维护统一、反对分裂。民族团结和睦，始终是各族人民的共同心愿；维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。自觉维护祖国统一和民族团结。（4）同仇敌忾、抗御外侮。中华民族爱好和平与自由，但决不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。学习和培育民族品格、民族意识、民族英雄气概、民族自强精神、民族创造精神和民族奉献精神。

第二节  新时期的爱国主义

新时期中华民族的爱国主义，既继承了爱国主义的优良传统，又体现了鲜明的时代特征，内涵更加丰富。在经济全球化条件下，必须继续坚持和弘扬爱国主义精神，坚持爱国主义与爱社会主义的统一，弘扬以民族精神和时代精神为主要内容的中国精神，献身于实现中华民族伟大复兴中国梦和促进祖国统一的伟大事业中。

一、爱国主义与经济全球化

经济全球化，是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务，相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。是商品、技术、信息、服务、货币、人员等生产要素跨国跨地区的流动。经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时又影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提出了挑战。正确认识当今时代的爱国主义，必须联系并把握经济全球化的发展趋势及其影响。

（一）经济全球化形势下要弘扬爱国主义

在经济全球化背景下，科学技术的利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，各国经济交往中需要遵守共同的规则，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用当地的人力资源。各国公民在世界范围内的流动，一个国家的公民可能工作生活在另一个国家，并对另一个国家产生感情。这种情况使有的人对自己的归属感产生了困惑，甚至认为爱国主义在今天已经过时了。

事实上，经济全球化条件下，爱国主义并没有也不会过时。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的的最高形式，是国际社会活动中的独立主体，是促进经济全球化正常发展最具实力的制约力量。只要国家继续存在，爱国主义就有坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定的捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。现实情况表明，在经济全球化背景下，发展中国家在获益的同时，也要面对经济、政治和文化等多方面的挑战。西方发达国家利用经济、科技军事等各方面优势，竭力输出他们的政治观、价值观、文化观和生活方式，力求主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。在这种情况下，更需要大力弘扬爱国主义，维护本国、本民族的利益。

经济全球化是世界经济发展的必然趋势，我们只有勇于和善于经济全球化的竞争，才能加快我国经济的发展，不断的加强国家的经济实力和综合国力。大力弘扬爱国主义，必须以宽旷的眼光观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进国民经济又好又快发展。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。

（二）经济全球化与大学生的爱国主义

对于大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系问题上，需要着重树立这样一些观念：

1.人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式报效祖国。应该说，经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍和阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。

2.科学没有国界，但科学家有祖国。科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。科学无国界，但科学事业的发展和科学家的命运与自己的祖国有着密切的联系；科学知识是无国界的，但科学知识的运用不可能离开具体的国家。当今世界综合实力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争。自然科学家和社会科学家都对国家的繁荣富强担负着在重大责任。

3.经济全球化过程中要始终维护国家主权和尊严。在经济全球化背景下，西方一些人极力鼓吹政治一体化与文化一体化。这是别有用心的，实际上借经济全球化推行西方的政治制度和价值观念，损害别国的主权和尊严。世界是丰富多彩的，用一个或几个国家的政治制度、价值观念和意识形态去统一世界，不仅是对别国的侵害，也是根本行不通的，只会危害世界的和平与发展。正如习近平总书记所说：“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。世界上有200多个国家和地区，2500多个民族以及多种宗教。如果只有一种生活方式，只有一种语言，只有一种音乐，只有一种服饰，那是不可想象的。”在参与经济全球化的过程中，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化所提供的机遇发展自己，又坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化。

现在世界上国家之间以大压小、以强凌弱、以富欺贫的局面并没有改变，国与国的竞争依然十分强烈，贫穷和落后依然受制于人。这个时候爱国主义非但没有过时，反而更要坚持和发扬，一个有出息、有作为的国家和民族必定要高扬爱国主义的旗帜。

延伸阅读： 

新自由主义对拉美五国的危害，拉美五国放弃经济独立的惨痛教训

拉美五国的新自由主义：

1．全面实行经济私有化；（如，“休克疗法”。）

2．实行完全自由的市场经济；

3．政府退出市场，完全靠市场自发调节来发展本国经济，开放本国经济，融入世界经济。

近几年拉美国家在反思，但在近期内己无力回天，度过危机还得很长时间。这充分说明，经济全球化不等于民族国家利益一体化，更不等于政治、文化一体化。

另外，国外敌对势力妄图西化和分化我国的战略并未改变。中华文明在世界上的地位和影响力上升，已成为其潜在的竞争对手。企图遏制中国，继续分化和西化中国的图谋没有改变。

插播2013年度感动中国人物黄旭华（视频）

二、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

现阶段我国所处的国内外环境发生了很大的变化，爱国主义有了更加符合实际、凝聚人心、鼓舞士气和团结最大多数人的新内涵。在长期的革命和建设过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线。这为认识和把握新时期爱国主义提供了基本依据。

（一）爱国主义与爱社会主义的一致性

在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的必然结果。社会主义制度的建立，为祖国的繁荣发展提供了可靠的保障。

爱社会主义是历史的必然。社会主义不是从天上掉下来，而是中国共产党领导中国人们经过流血牺牲、长期艰苦奋斗建立起来的。“没有共产党就没有新中国”这是中国的历史和现实昭示真理。中国共产党的历史就是一部为实现民族独立和人民解放，为国家繁荣昌盛和人民共同富裕而奋斗的历史。中国共产党的历史上矗立着一座座爱国主义的丰碑。透过这一座座丰碑，不仅可以了解中国共产党的历史，认识中国共产党的英明伟大，体会中国共产党的精神风骨，而且也能懂得中国共产党为国家、民族和人民谋利益的艰辛历程。中国的历史和现实充分证明，中国共产党是高举爱国主义旗帜并躬身实践的光辉典范，是中国特色社会主义事业的坚强领导核心。爱国主义与爱社会主义、爱中国共产党、爱人民政府，具有深刻的内在一致性。

爱社会主义是现实的要求。社会主义不是一句空洞的口号，而是集中代表着、体现着、实现着国家、民族和人民的根本利益。社会主义取得了举世瞩目的伟大成就。新中国成立以来，特别是进入改革开放新时期以来，中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了自强不息、顽强奋进的新的壮丽史诗，社会主义中国发生了历史性变化。中国的发展不仅使中国稳步的走上了全面建成小康社会的广阔道路，而且为世界经济发展和人类文明进步做出了重要贡献。我国早已不是一个任人宰割、民生凋敝、满目疮痍的半殖民地半封建的旧中国，而是充满了生机和活力，为世界虽瞩目的繁荣昌盛的社会主义国家。中国的历史和现实充分证明，只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义。

爱社会主义是未来的昭示。21世纪，是中国人实现百年梦想——实现现代化的世纪。按照我们的目标，本世纪中国发展有三个阶段：从2000年到2010年，经济增长要翻一番；到2020年，经济再翻一番；到2050年以后，基本实现现代化。所以，从现在起到本世纪中叶，是中国经济社会发展的重要战略机遇期，是黄金发展期，同时也是矛盾突显期。只有在中国共产党的领导下，坚持社会主义道路自信、制度自信、理论自信和文化及价值观自信，我们才能够抓住机遇、迎接挑战、乘势而上，科学发展，就一定能够实现全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

（二）爱国主义与拥护祖国统一的一致性

如果说，爱国主义与爱社会主义的一致性，主要是对生活在祖国大陆的中华人民共和国公民的基本要求，那么，爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。在这个问题上是否爱国是基本的政治原则。作为港澳、台湾、海外的中华儿女，不一定赞成祖国大陆实行的社会主义制度，但却不能损害社会主义祖国的利益，不能不拥护祖国统一，只要承认世界上只有一个中国，承认台湾是中国领土不可分割的组成部分，就能够求祖国统一之同、存意识形态之异。在中华民族的爱国主义发展史上，维护祖国统一，反对祖国分裂是中华儿女爱国情怀的重要体现，也是对国家主权、领土完整及民族感情的认同。任何旨在制造国家分裂、损害国家主权和领土完整的言行，都会遭到海内外全体中华儿女的坚决发对。

由于历史和现实的一些原因，生活在祖国大陆之外的一些同胞，对大陆缺乏了解。只要站在拥护祖国统一的原则立场上，深明中华民族的大义，就能够在政治上求同存异，在爱国主义的旗帜下团结起来，共同为祖国的统一大业而奋斗。

大学生只有投身到报效祖国的实践中去，为中华民族的复兴献出自己的聪明才智，才能创造有价值人生。

延伸阅读：

人民英雄纪念碑

人民英雄纪念碑的正面（北面）镌刻着毛泽东同志的题词“人民英雄永垂不朽”8个镏金大字于碑心；背面（南面）是周恩来同志书写的、中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的碑文：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽！”。

人民英雄纪念碑的浮雕分别是：《虎门销烟》、《太平天国》、《武昌起义》、《五四运动》、《五卅运动》、《八一南昌起义》、《抗日战争》、《胜利渡长江》。

插播郭兰英演唱的《一条大河》

三、爱国主义与弘扬民族精神

所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范和精神气质的总和。民族精神集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神博大精深、源远流长，是中华民族生命力、凝聚力、创造力的不竭源泉，是社会主义核心价值体系的重要组成部分。

（一）中华民族精神的内涵

1.爱国主义是中华民族精神的核心。在中华民族的悠久历史中，爱国主义始终发挥着民族精神的核心的作用。正是出于对自己故土国家，骨肉同胞和灿烂文化的眷恋和热爱，中华各民族才能够求同存异，维护整体，在自己的国土上繁衍生息，互相学习，互相帮助，共同劳动，共同生活，共同发展，创造了灿烂的中华文化，为了维护国家的主权和领土完整，捍卫民族的尊严和利益，中华民族同侵略者展开殊死的斗争，对侵略者无比痛恨，对出卖国家和民族利益的卖国败类极端鄙视，对为国家和民族做出贡献的民族英雄无比崇敬。热爱国家是贯穿中国历史发展的一条主线，也是中华民族精神的核心。

2.团结统一。它根植于中华大地，深深的印在中国人的民族意识中，是中华民族的立身之本。在漫长的历史岁月中，中国的主体一直是一个统一的多民族国家，虽然曾出现过“分久必合，合久必分”的多次起伏跌宕，也有过诸侯割据、军阀混战的局面，但要求“大一统”的思想始终占主导地位，统一的时期远远多于分裂的时期。其根本原因就是中华民族，具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向，以及各民族之间的和睦相处、友好相待、共赴国难、共度难关的优良传统。中国各民族人民在长期实践中特别是近代以来，在反对未来侵略的斗争中，切身感受到国家的统一是民族生存和发展的基本前提，用自己的实际行动不写了一曲又一曲维护统一、反对分裂的颂歌。

3.爱好和平。爱好和平的民族精神是指一个民族在同其他民族的交往中，平等相待，友好相处，求同存异，团结和平，为了维护世界和平、促进共同发展而努力贡献的精神。它是中华民族以汉族为主的多民族长期共同生活和社会实践的文化积淀和结晶，成为中华民族的性格。

中国传统文化中蕴含着丰富的和平主义思想。在处理民族间关系时，中国人主张以仁政“陶冶万物，化正天下”，强调普遍的人类博爱。对外族要和，表现为信任、尊重，不轻视，不敌视，使其与华夏族相互融洽，加强联系，共享太平。中国积极发展同世界其他民族的友好往来，为人类的文明做出了杰出的贡献，成为礼仪之邦。汉武帝派遣使者出使西域，唐太宗发展西域交通，郑和七下西洋，著名的“丝绸之路”等，是中华民族对外和平交往的历史见证。

“和为贵”，所体现的精神，一直深深扎根于我们的民族传统之中。黩武主义向为中国古代社会舆论所批评，而和平主义则为社会大多数人，特别是精英阶层所一致认同。孟子云：“天时不如地利，地利不如人和”；老子曰：“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”中国领导人多次在重大国际场合发表演讲，阐述构建“和谐世界”的思想，引起世界各国的密切关注和积极反响，“和谐世界”成为国际社会关注的一个新话题。民间流传的“和气生财”、“家和万事兴”、“父子和而家不败，兄弟和而家不分，夫妇和而家道兴，乡党和为争讼息”等俗彦流传千古。“将相和”、“兄弟和”、“姑嫂和”等历史美谈家喻户晓。

我国为促进世界和平做出了巨大的贡献。半个世纪以来，“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”五项原则不仅成为中国奉行独立自主和平外交政策的基础，而且也被世界上绝大多数国家接受，成为规范国际关系的重要准则。

4.勤劳勇敢。民生在勤。勤劳勇敢贯穿于中华民族社会生活的各个领域，体现在中华民族德行的各个方面。是形成最早、普及最广、传播最久、最受欢迎的美德之一，有着永恒的意义。翻开中华民族的文化史，走进中华民族的日常生活，勤劳勇敢都蕴含其中，数千年的历史已把勤劳勇敢沉淀为一种独特的民族性格和强大的道德精神。“历览前贤国与家，成由节俭败由奢败。”在中华民族的意识中，勤劳是一切事业成功的保证，是兴家立国之本。在中华民族的历史上，勇敢是广为推崇的美德，他要求人无论是遭遇险风恶浪，还是面对残暴权势，都要有无所无惧的精神；为了追求整理、坚持正义，要有置个人得失、贫富、生死于度外的勇气。勤劳勇敢是中华民族创造一个又一个人间奇迹的重要精神动力。

5.自强不息。《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。自强不息的民族精神，是指一个民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。它既是个人应该具有的文化素质，也体现着一个国家和民族独特的精神品格。作为民族精神的重要内涵，它具体体现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅品格；体现为“夸父追日”“精卫填海”“愚公移山”等不屈不挠的精神；体现为“因时而变”“随时而治”“与时偕行”“与日俱新”等与时俱进的精神。中华民族之所以在五千年的历史进程中历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种自强不息的精神。自强不息精神，构成了中华民族刚毅的品格和积极进取的人生态度。是中华民族生生不息的力量源泉，体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代又一代中华儿女发奋进取、不懈奋斗。就像身遭厄运却写出“史家之绝唱”的司马迁，呕心沥血，用“满把辛酸泪”写出不朽名著的曹雪芹，身残志坚，创造出生命奇迹的张海迪，那一位的成功不是自强不息，持之以恒的结果呢？

在中华民族辉煌历程中，爱国主义在观念上和实践中，都发挥了作为民族精神核心的作用。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢自强不息的精神，服务于爱国兴邦这一主题。以爱国主义为核心的民族精神是在历史发展过程中逐渐形成的，也会随着中华民族的历史延续而变得更加厚重并显示出旺盛的生命力。

对于大学生来说，弘扬民族精神，就应该从多方面努力：一要高举爱国主义的旗帜，强化国家观念，树立国家利益高于一切的观念，自觉地将个人的荣辱得失与国家的盛衰强弱紧密地联系在一起；二要坚持各民族的团结和睦、平等互助、共同发展，反对任何形式的危害国家统一、危害社会稳定、危害人民团结的行为；

三要发扬自强不息、开拓创新的精神，敢于迎接各种挑战，经受任何风浪的考验，用勤劳的双手和不懈的奋斗创造自己的幸福生活和祖国的美好未来。

（二）要大力弘扬和培育民族精神

中华民族精神，是在中华民族五千多年的历史发展中形成的。它既根植于我国优秀的民族文化传统之中，有同中国共产党领导人民在长期革命、建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。建设和发展中国特色社会主义事业，是一项充满艰辛、充满创造的壮丽伟业。伟大的事业需要并产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，我们必须大力弘扬和培育民族精神。

弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大民族精神。中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中，形成了自己的优良传统，培育出了、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、雷锋精神、“两弹一星精神”、大庆精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等。这些精神是伟大的民族精神的发扬光大，是中华民族长期形成的民族精神在现当代历史中震撼人心的新表现，为中华民族精神增添了富有时代精神的新内涵，使中华民族精神进入了一个新的发展阶段。

弘扬和培育民族精神，要立足于中国特色社会主义事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映和完善社会主义市场经济体制的现实需要，反映社会主义先进文化的发展方向，以人民群众创造历史的火热生活为源泉，批判地继承中国古代的传统文化和道德，批判地吸收和借鉴外来文化和道德的积极成果，坚持古为今用，洋为中用，以我为主，为我所用的原则，不断丰富和发展民族精神的时代内涵，是民族精神得到大力弘扬。 

四、爱国主义与弘扬时代精神

所谓时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、思维方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神与民族精神紧密相联，时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，它们都共同体现了爱国主义这一中华民族的伟大传统。在新的历史条件下，发扬爱国主义传统要把弘扬民族精神和时代精神有机统一起来，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新、知难而进、一往无前、艰苦奋斗、务求实效、淡泊名利、无私奉献，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。

（一）改革创新是时代精神的核心

时代精神的内涵十分丰富，其中改革创新居于核心地位。改革创新精神是当代中国最鲜明的时代特征，最能激励中华儿女锐意进取。它表现为一种突破陈规、大胆探索、勇于创新的思想观念、；一种不甘落后、奋勇争先、追求进步的责任感和使命感；一种坚忍不拨、自强不息、锐意进取的精神状态。改革创新是中华民族进步的灵魂，改革创新居于时代精神的核心地位，是中华民族进步的灵魂，是我国兴旺发达的不竭动力，是中国共产党永保蓬勃生机的法宝。改革创新包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新。

1.改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。改革是指改掉旧的、不合理的部分，使之更合理、更完善；创新是指开创新的事物。改革创新是社会主核心价值体系的基本内容之一，是科学发展观的根本要求。社会主义的根本任务之一是解放和发展生产力。社会主义现代化必须建立在发达的生产力基础之上。实现社会主义现代化，最根本的就是通过改革创新不断促进生产力的发展，只有通过改革开放，才能解决阻碍经济社会发展的体制性、机制性问题，保持经济社会发展的活力与生机，促进我国经济社会又好又快的发展。改革开放的辉煌成就雄辩的证明，改革创新是中华民族走向繁荣昌盛的必由之路，是中国特色社会主义发展前进的成功之路。

2.改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。建设创新型国家就是要把增强自主创新能力作为发展科学技术的战略基地，把增强自主创新能力作为调整经济结构、转变经济发展方式的中心环节，把增强自主创新能力作为国家战略。我国的国情决定了不可能选择资源型和依附型的发展模式，只有通过全面的改革创新、走创新型国家的发展道路，全面提高民族的自主创新能力，才能在日益激烈的国际竞争中立于不败之地。因此，党中央向全党提出了建设创新型国家的号召，建设创新型国家，就是要把增强自主创新能力作为发展科学技术的战略基点，把增强自主创新能力作为调整经济结构、转变经济发展方式中心环节，把增强租自主创新能力作为国家战略，抓住那些对我国经济、科技、国防和社会发展具有战略性、基础性、关键性作用的重大技术课题,抓紧攻关，自主创新，推动关键技术创新和系统集成，努力在关键生产领域和若干科技发展前沿掌握核心技术和拥有一批自主知识产权，不断增强科技的创新能力，增强经济社会持续发展的能力和强大的竞争力。

3.改革创新是落实科学发观，构建社会主义和谐社会的重要条件。科学发展，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观是中国共产党在正确把握世界发展趋势、认真总结中国社会主义发展经验、深入分析中国发展阶段性特征的基础上提出的重大战略思想，是对经济社会发展一般规律认识的深化，是指导发展的世界观方法论的集中体现。对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了了新的科学回答。贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，必须不断推进改革创新。只有通过改革创新才能够建立起统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然发展、国内发展和对外开放的长效机制，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐共处的社会，才能优化经济结构，转变经济发展方式，走新型工业化道路，建立资源节约型和环境友好型社会，促进社会的公平与正义，使广大人民群众共享改革和发展的成果。

（二）弘扬以改革创新为核心的时代精神

以改革创新为核心的时代精神，使当代中国人民精神风貌的真实写照，是激发社会创造力的强大力量。建设和发展中国特色社会主义是一项前无古人的创新性事业，只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进，大力弘扬时代精神，才能使全体人民保持昂扬的精神状态，不断推进中国特色社会主义伟大事业。

1.弘扬以改革创新为核心的时代精神，就要大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。要使我们的事业不停顿，首先理论上不能停顿。如果因循守旧，思想僵化，社会的创造活力就会就会被扼杀，生机就会被窒息。当今世界变化日新月异，我国改革开放和社会主义现代化事业的伟大实践不断推向前进，迫切要求我们大力推进理论创新。要坚持以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从主观主义和形式主义的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进，不断赋予当代中国马克思主义以鲜明的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。制度创新是其它一切创新的重要保障。制度建设具有根本性、全局性、长期性和稳定性。要大力推进制度创新，进一步解放和发展生产力，使上层建筑进一步适应经济基础发展的要求，使中国特色社会主义永远充满生机和活力。科技创新能力是国家的竞争力的核心，一个国家只有拥有强大的科技创新能力，才能有效的应对激烈的国际竞争。要把提高自主创新能力摆在重要位置，大力推进科技创新，实现科学技术的跨越式发展，使科学技术成为我国经济社会发展的强大推动力，不断为建立创新型国家奠定坚实的基础。大力推进文化创新是繁荣发展社会主义先进文化的需要。要坚持以马克思主义为指导，坚持中国先进文化的前进方向，坚持贴近实际、贴近实际、贴近群众，立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优良传统，汲取世界各民族文化的长处，推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新，通过文化创新，努力形成“百花齐放，百家争鸣”的良好局面，激发整个中华民族的创造活力，提高国家文化软实力，丰富“为人民服务，为社会主义服务”的精神食粮，增强人们的精神力量，激励中华儿女积极投身中国特色社会主义伟大实践。

2.弘扬以改革创新的时代精神，就要自觉投身于改革创新的伟大实践。创新的基础在人才。必须培养一大批具有创新精神的人才。要在全社会形成尊重人才、吸引人才、用好人才的制度环境、文化环境和舆论环境，努力为培养创新型人才营造良好的社会氛围。要通过良好的竞争机制来选拨人才，在事业中凝聚人才，在生活中关心人才，推动我国优秀人才的数量和质量有一个质的飞跃，把人才强国的战略落到实处。

创新的希望在青年。树立以改革创新为核心的时代精神，是对当代大学生成长成才的基本要求，也是同学们必须具备的重要品质。大学生要立足于掌握丰富的知识和过硬的本领；要养成团结协作、艰苦奋斗、脚踏实地的作风；要积极投身社会在实践，深入实际、深入群众，从广阔的社会实践中提炼研究项目，在深入了解社会的基础上提出真知灼见。大学生风华正茂，最少保守思想，敢于冲破落后的、陈腐的观念，要较为丰富的科学文化知识和较高的科学素质，思维比较敏捷，具有创新潜力，是国家创新型人才的重要后备军。同学们要树立创新意识，发扬创新精神，确立与时代进步相适应的思想观念、价值取向和行为方式，努力走在全社会创新的前列，为各方面的重新作出应有的贡献。

表现在弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。

延伸阅读：

党的系列精神

井冈山精神：坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。

长征精神：理想科学、信念坚定、英勇顽强、不怕牺牲、独立自主、求实创新、为了群众、依靠群众。

延安精神：就是艰苦奋斗的精神，就是全心全意为人民服务的精神；就是理论联系实际、不断开拓创新的精神；就是实事求是的精神。

雷锋精神：公而忘私，全心全意为人民服务的奉献精神；干一行、爱一行、钻一行的钉子精神。

铁人精神：“为国分忧，为民族争气”的爱国主义精神；“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”的埋头苦干的奉献精神等。

两弹一星精神：热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀。

载人航天精神：就是我国历代航天人，在不畏艰难险阻、勇攀科技高峰的不懈奋斗中，铸就的那种特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献。

北京奥运精神：更高更快更强；绿色奥运人文奥运科技奥运；同一个世界同一个梦想。

焦裕禄精神：“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。

抗战精神：天下兴亡匹夫有责的爱国情怀；视死如归宁死不屈的民族气节；不畏强暴血战到底的英雄气概；百折不挠坚忍不拨的必胜信念。

弘扬甘肃精神，重塑陇人品格

甘肃精神：人一之、我十之，人十之、我百之；陇人品格：诚实守信、包容创新、执著坚韧、团结奋进。

【教学小结】

新时期中华民族的爱国主义既承接了历史上爱国主义的优良传统又吸纳了鲜活的时代精神，新时期爱国主义的主题是建设和发展中国特色社会主义。主要

【学习思考】

1.在经济全球化情况下为什么要发扬爱国主义精神？

2.新时期的爱国主义有哪些主要内容？

3.中国精神的主要内容是什么，如何弘扬中国精神？

参考答案：

1.（1）经济全球化形势下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。（2）我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。③经济全球化形势下，大力弘扬爱国主义要正确处理好热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。

2.新时期中华民族的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神，内涵更加丰富。（1）建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要体现在弘扬民族精神与时代精神；献身于建设和保卫社会主义现代化事业；献身于促进祖国统一事业。（2）在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的必然结果。（3）要坚持爱国主义与拥护祖国统一的一致性，这是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。 

3.(1)中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。(2)爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，就是要继承和发扬坚持团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的传统精神以及中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中形成优良传统和培育出的一系列精神，形成推动社会发展进步的强大正能量。(3)改革创新始终是激励我们在时代发展中与时俱进的精神力量。弘扬以改革创新为核心的时代精神，就要大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新；就是要自觉投身到改革创新的伟大实践中去。

第三节  做忠诚的爱国者

 爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。爱国情感是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验；爱国思想是人们对祖国的理性认识；爱国行为是指人们身体力行、报效祖国的实际行动，是爱国主义的落脚点和归宿。只有做到爱国的情感、思想和行为一致的人，才是真正的爱国者。爱国主义不仅代表了人们对自己祖国深厚的感情，更体现为现实的责任和义务。脚踏实地，做忠诚的爱国者，应当成为每一个中华儿女的基本追求。

一、自觉维护国家利益

国家利益,就是满足或能够满足国家以生存发展为基础的各方面需要并且对国家在整体上具有好处的事物。国家利益是国际关系中的最高准则。国家利益具有一定次序性，其中国家安全是国家利益最重要的组成部分。在维护国家主权和安全利益的前提下，强调国家的经济利益，把它作为新时期主要的国家利益。

1.自觉维护国家利益，就要承担对国家应尽的义务。每一个中国人都要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切地位，与祖国同呼吸、共命运，当祖国的领土和主权受到外来侵略时，自觉地担负起保卫祖国的职责；当国家的利益受到损害时，同一切损害国家利益的行为作斗争，当个人的利益和国家的利益发生矛盾时，个人利益应当服从国家利益。

2.自觉维护国家利益，就是要维护改革发展稳定的大局。社会主义现代化建设就是大局。爱国应当是一种理性行为，不是简单的情感表达，要讲原则、守纪律，以合理合法的方式来进行。不管在国内还是在国外既要体现中国人维护国家利益的坚定信念，又要体现中国公民的文明形象和风范，有充分的认识人类文化的多样性，虚心学习和借鉴别国的长处和经验，并积极承担国际责任，为世界的和平与发展做出贡献。

3.自觉维护国家利益，就是要维护改革发展稳定的大局。树立民族自尊心和自豪感就是要相信依靠本民族的力量就能够迎接挑战、战胜困难，使自己的祖国傲然屹立于世界民族之林。坚定的民族自信心和自豪感，是维护祖国利益、促进民族团结取之不尽用之不竭的强大精神动力。真正的爱国者要把民族自尊心和自豪感体现在爱国的实际行动中。

延伸阅读：

要有民族气节——我是中国人

1931年，爱国将领吉鸿昌被将介石逼迫到美国去“考察”。一天，吉鸿昌和国民党政府驻美使馆的一名参赞到华盛顿一家邮局寄东西。当他说明自己是中国人，要把东西寄回国时，邮局职员竟高傲地说：“中国?我不知道还有个中国。哈……”吉鸿昌气极了，正要发作，那位参赞却悄悄拉了他一把，说；“你干什么说你是中国人呢?你可以说你是日本人，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌没等他说完，上前一把抓住他的领子，大声训斥道：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣。”说罢转身回到住处，立即找了一块木牌，上面大书：“我是中国人!”每逢宴会和公众场合，就将木牌佩戴在胸前。

吉鸿昌以胸佩“我是中国人”的牌子为荣，有人却以胸佩洋文字母得意，这是多么鲜明的心灵对照呀！

二、促进民族团结

在中华民族漫长的历史发展过程中，勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同开拓了幅员辽阔的国土，共同缔造了统一的多民族国家，共同发展了悠久灿烂的中华文化。一部中国史，就是一部中国各民族诞生、发展、交融并共同缔造祖国的历史。五千多年的历史证明，各民族团结友爱是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。维护民族团结和祖国统一是各族人民的最高利益，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的民族关系是建设中国特色社会主义伟大事业的基础。促进民族团结是各民族每一个成员的神圣职责和光荣义务。每个大学生都要像爱护自己的眼睛一样维护民族团结，都要像爱护自己的生命一样维护社会的稳定，自觉做民族团结进步事业的建设者、维护者、促进者。

要深化对党的民族理论和民族政策的认识，认真学习国家关于民族事务的法律法规，深入了解中华民族“多元一体”的发展历史，牢固树立民族团结意识，坚定“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想观念，不断增强对中华民族的归属感，对中华文化的认同感，对伟大祖国的自豪感。

要立足生活实际，坚持从自身做起，在与其他民族同胞接触交往的日常生活中，尊重兄弟民族的传统文化、风俗习惯和宗教信仰，多说有利于民族团结、有利于社会稳定的话，多做有利于民族团结、有利于社会稳定的事。树立献身民族进步事业的崇高理想，为民族团结奉献青春和智慧。

要坚持原则、明辨是非，旗帜鲜明的与破坏民族团结的行为做斗争。每一个的学生，不论属于那一个民族，都要头脑清醒，擦亮眼睛，认清所有分裂势力的险恶用心和反动本质，不信谣、不传谣，不受坏人的挑拨煽动，不参与违法犯罪活动。在危机关头、关键时刻，要立场坚定、旗帜鲜明、挺身而出，敢于同各种分裂活动作斗争，坚决维护民族团结进步、共同繁荣发展的大好局面。 

延伸阅读：

轮椅上的微笑天使——金晶保护奥运圣火

三、维护祖国统一

热爱祖国维护祖国统一，是中华民族的光荣传统，也是我国公民的基本义务。保持香港、澳门长期繁荣稳定，坚决反对藏独和疆独分裂势力，解决台湾问题、实现祖国完全统一，是不可阻挡的历史进程，是全体中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在。和平统一最符合包括台湾同胞在内的中华民族的根本利益，实现和平统一首先要确保两岸关系和平发展，必须坚持“和平统一，一国两制”的方针，坚持发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，全面贯彻两岸关系和平发展的重要思想，巩固和深化两岸关系和平发展的政治、经济、文化社会基础，为和平统一创造更充分的条件。 

1.我们要始终坚持一个中国原则。两岸双方应恪守反对“台独”坚持“九二共识”的共同立场，增进维护一个中国框架的共同认知，在此基础上求同存异。对台湾任何政党，只要不主张“台独”认同一个中国，我们都愿意和他们交往、对话、合作。

2.我们要持续推进两岸交流合作。深化经济合作，厚植共同利益；扩大文化交流，增进民族认同；密切人员往来，融洽同胞感情；促进平等协商，加强制度建设。双方共同努力探讨国家尚未统一特殊情况下的两岸政治关系，作出合情合理安排；善谈建立两岸军事安全互信机制，稳定台海局势；协商达成两岸和平协议，开创两岸关系和平发展新前景。

3.我们要努力促进两岸同胞团结奋斗。两岸同胞同属中华民族，是血脉相连的命运共同体，理应相互关爱信赖，共同推进两岸关系，共同享有发展成果。凡是有利于增进两岸福祉的事情，都应尽最大努力做好。要确实保护台湾同胞权益，团结台湾同胞维护好、建设好中华民族共同家园。

4.我们要坚决反对“台独”分裂图谋。中国人民决不允许任何人任何势力以任何方式把台湾从祖国分割出去。《反分裂国家法》的制定和实施，表明了中国人民坚决反对“台独”、捍卫国家主权和领土完整的共同意志和坚强决心。“台独”分裂行径损害两岸同胞的共同利益，必然走向彻底的失败。

延伸阅读：

对台八项主张

1.坚持一个中国的原则，是实现和平统一的基础和前提。

2.对于台湾同外国发展民间性经济文化关系，我们不持异议

3.进行海峡两岸和平统一谈判，是我们的一贯主张。在一个中国的前提下，什么问题都可以谈。

4.努力实现和平统一，中国人不打中国人。

5.面向21世纪世界经济的发展，要大力发展两岸经济交流与合作，以利于两岸经济共同繁荣，造福整个中华民族。

6.中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带，也是实现和平统一的一个重要基础。

7.两干一百万台湾同胞，不论是台湾省籍还是其他省籍，都是中国人，都是骨肉同胞、手足兄弟。

8.我们欢迎台湾当局的领导人以适当身份前来访问；我们也愿意接受台湾方面的邀请，前往台湾。

九二共识简介

1992年11月大陆的两岸关系协会与台湾的海峡交流基金会就解决两会事务性商谈中如何表明坚持一个中国原则的态度问题所达成的以口头方式表达的“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识。1987年底，长达三十多年的两岸隔绝状态被打破后，两岸人员往来和经济、文化等各项交流随之发展起来，同时也衍生出种种问题。为了解决这些问题，台湾不得不调整“不接触、不妥协、不谈判”的“三不政策”，于1990年11月21日成立了得到官方授权的与大陆联系与协商的民间性中介机构——海峡交流基金会，出面处理官方“不便与不能出面的两岸事务”。为便于与海基会接触、商谈，中共中央台办、国务院台办推动于1991年12月16日成立海峡两岸关系协会，并授权以坚持一个中国原则作为两会交往和事务性商谈的基础......

《反分裂国家法》

２００５年３月１４日第十届全国人民代表大会第三次会议通过 

第一条 为了反对和遏制“台独”分裂势力分裂国家，促进祖国和平统一，维护台湾海峡地区和平稳定，维护国家主权和领土完整，维护中华民族的根本利益，根据宪法，制定本法。 

第二条 世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。维护国家主权和领土完整是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同义务。 台湾是中国的一部分。国家绝不允许“台独”分裂势力以任何名义、任何方式把台湾从中国分裂出去。 

第三条 台湾问题是中国内战的遗留问题。 

解决台湾问题，实现祖国统一，是中国的内部事务，不受任何外国势力的干涉。 

第四条 完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。 

第五条 坚持一个中国原则，是实现祖国和平统一的基础。 

以和平方式实现祖国统一，最符合台湾海峡两岸同胞的根本利益。国家以最大的诚意，尽最大的努力，实现和平统一。 

国家和平统一后，台湾可以实行不同于大陆的制度，高度自治。 

第六条 国家采取下列措施，维护台湾海峡地区和平稳定，发展两岸关系： 

（一）鼓励和推动两岸人员往来，增进了解，增强互信； 

（二）鼓励和推动两岸经济交流与合作，直接通邮通航通商，密切两岸经济关系，互利互惠； 

（三）鼓励和推动两岸教育、科技、文化、卫生、体育交流，共同弘扬中华文化的优秀传统； 

（四）鼓励和推动两岸共同打击犯罪； 

（五）鼓励和推动有利于维护台湾海峡地区和平稳定、发展两岸关系的其他活动。 

国家依法保护台湾同胞的权利和利益。 

第七条 国家主张通过台湾海峡两岸平等的协商和谈判，实现和平统一。协商和谈判可以有步骤、分阶段进行，方式可以灵活多样。 

台湾海峡两岸可以就下列事项进行协商和谈判： 

（一）正式结束两岸敌对状态； 

（二）发展两岸关系的规划； 

（三）和平统一的步骤和安排； 

（四）台湾当局的政治地位； 

（五）台湾地区在国际上与其地位相适应的活动空间； 

（六）与实现和平统一有关的其他任何问题。 

第八条 “台独”分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。 

依照前款规定采取非和平方式及其他必要措施，由国务院、中央军事委员会决定和组织实施，并及时向全国人民代表大会常务委员会报告。 

第九条 依照本法规定采取非和平方式及其他必要措施并组织实施时，国家尽最大可能保护台湾平民和在台湾的外国人的生命财产安全和其他正当权益，减少损失；同时，国家依法保护台湾同胞在中国其他地区的权利和利益。 

第十条 本法自公布之日起施行。

四、增强国防观念

国无防不立，民无防不安。强大的国防是国家生存发展的保障。维护世界和平，保证国家安全，实现民族独立，促进国家统一和发展，需要建立强大巩固的国防。

（一）增强国防观念是新时期爱国主义的重要内容

国防是国家为抵御外来侵略与颠覆，捍卫国家主权、领土完整，维护国家安全、统一和发展而进行的的军事以及与军事有关的政治、经济、科技、文化、教育等方面的建设和斗争。

国防观念是指一个国家和民族对国防建设的目的、内容、途径和重要性等问题的认识。它主要包括国防忧患意识、国防目标意识、国防价值意识、国防责任意识、国防法治意识和国防献身意识等。在我国国防观念鲜明地反映了全国人民为防御外敌侵略、捍卫祖国统一、维护民族团结和国家根本利益的自觉关注。增强国防观念，不仅是保障国家安全的需要，也是增强民族凝聚力和向心力的“黏合剂”。

国防是国家生存和发展的安全保障。历史证明，国防与国家的兴衰，国民安危密切相关。国防力量强大能为国家、民族的生存发展提供有力的保障，而国防力量羸弱则会使国家民族面临受欺凌甚至被侵略的灾难。

新中国成立后，党和国家非常重视国防建设，反复强调加强国防教育，增强全民的国防意识。毛泽东曾说：“我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和海军。”

以毛泽东为核心的第一代领导集体筑起了人民共和国的钢铁长城。中国人民解放军由单一的陆军军种逐步发展成由陆军、海军、空军、第二炮兵等诸军兵种组成的合成军，其武器装备也由单纯常规武器发展成为不断改善了的常规武器加部分特种武器，在干部培养、教育训练、编制体制、学术研究等方面也有很大的进步。

以邓小平为核心的第二代领导集体扬起了精兵振国的浩浩风帆。以江泽民为首的第三代领导集体高举富国强兵的伟大旗帜，进一步加强国防建设。以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，继承和发展了毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想，并成功的将国防和军队建设推向了新世纪。

新形势下国防和军队建设不断呈现出健康向上发展的良好局面：我军现代技术特别是高技术条件下的信息化作战能力逐步增强；干部队伍的整体素质显著提高；我军在精兵、合成、高效方面取得了重大进展；综合保障能力不断增强；部队正规化水平有了很大提高；军事科学理论繁荣发展；后备力量建设迈上新台阶；巩固和发展了军政军民团结的大好局面。

（二）增强国防观念的重要意义

1.增强国防观念，是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现。爱国主义是我国社会主义的重要基础。爱国就要热爱祖国、建设祖国、保卫祖国。革命战争年代，无数青年学子在国家和民族危难之际，以报国为己任，义无反顾的投笔从戎，甘洒热血，奉献全部的青春和智慧，甚至献出 宝贵的生命。今天，尽管我们国家处于和平时期，但“天下虽安，忘战必危”，同样需要这样一种爱国之情、报国之心、卫国之志。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人，增强国防观念，心系国家安危，在祖国人们需要的时候能挺身而出，肩负起保家卫国的重任。

2.增强国防观念，是大学生履行国防义务、关心支持国防和军队建设的必然要求。当今世界和平与发展是时代的主题，但天下并不太平，影响和平和发展的不确定因素在增加，传统安全威胁和非传统安全威胁的因素相互交织恐怖主义危害上升，强权主义和强权政治有新的表现，国际局势错综复杂。西方敌对势力从来就没有放弃“西化”、“分化”的图谋。我国安全形势总体是好的，但不稳定、不确定的因素依然存在。我国在走和平发展道路的征程中，还会遭遇各种风险和挑战的考验。我们在集中精力发展经济的同时必须站在国家安全和发展战略全局的高度，统筹经济建设和国防建设，在全面建成小康社会进程中实现富国和强军的统一。“军民团结如一人，试看天下谁能敌”，我国的国防是全民的国防。大学生既是社会主义建设的有用人才，也是国防建设的后备人才，必须要具有很强的国防观念和忧患意识，自觉关心国防、了解国防、热爱国防、投身国防，积极履行国防义务，努力为国防和军队现代化建设贡献自己的智慧和力量。

3.增强国防观念，是大学生提高综合素质、促进自身全面发展的迫切需要。国防素质是大学生应具备的基本素质之一。大学生通过接受国防和军事方面的教育和训练，增强国防观念，掌握基本的国防知识，不仅有助于强健体魄、磨练意志，也有助于形成讲道德、守纪律的良好风尚，在思想认识、知识技能和体质等各方面得到全面发展，从而有助于自身综合素质的提高，成为既能建设祖国、又能保卫祖国的优秀人才。

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五、增强国家安全意识

国家安全问题事关国家安危和民族存亡，事关每个公民的切身利益。在国家安全问题越来越复杂的今天，大学生必须增强国家安全意识，学习国家安全方面的法律知识，切实履行维护国家安全的法律义务。

（一）确立新的国家安全观

国家安全，一般是指一个国家不受内部和外部的威胁、破坏而保持稳定有序的状态。传统的国家安全观，将国家安全理解为政治安全和国防安全，即主权独立、领土安全、政治稳定等。新的国家安全观，不仅包括传统的政治安全和国防安全，还包括经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全等。

政治安全和国防安全是国家安全的支柱和核心。政治安全是指国家的政治制度和政治形势保持稳定，不受国内外敌对势力的破坏和颠覆。国防安全是指国家的领土、领海和领空安全，不受外来军事威胁或侵犯。经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全是国家安全的重要内容。经济安全是指国民经济能够抗御国内外各种经济风险而保持平稳有序运行的态势，包括金融安全、能源安全、贸易安全、粮食安全等。经济安全是国家安全的基础。科技安全是指国家的科学技术能够有效应对来自内部和外部的威胁，维护和实现国家利益的能力和状态。文化安全是指一国人们能够独立自主的选择自己的价值观念、文化制度，独立自主的控制和利用自己的文化资源。由于科技发展和经济全球化趋势带来的影响，网络安全、信息安全变得非常突出，要保证国家的文化安全，要特别重视国家的网络安全和信息安全。生态安全是指国家所处的自然生态环境能够维系其经济、社会的可持续发展。社会共安全是指国家预防、控制、处理各种违法犯罪活动和突发灾难事故，以维护社会治安，保保障社会正常的工作和生活秩序，保护国家和人民生命财产安全。社会公共安全不仅包括传统意义上的社会治安，还包括越来越重要的生产安全、公共卫生安全和食品药品安全等。

（二）自觉履行维护国家安全的义务

 自觉维护国家安全是每一个公民的神圣义务。我国宪法规定了公民维护国家安全的基本义务，国家安全法、保守国家秘密法、国防法、兵役法等法律明确规定了公民维护国家安全的各项具体义务：依照法律服兵役和参加民兵组织的义务；保守国家秘密的义务；为国防建设和国家安全提供便利条件或其他协助的义务；在国家安全机关调查了解有关危害国家安全的情况下如实提供有关证据的义务；及时报告危害国家安全行为的义务；不得非法持有、使用专用间谍器材的义务等。对每一项责任和义务，每个大学生都应当勇于担当，尽职尽责。

习近平总书记指出：“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”“振兴中华，从我做起”，在新的历史时期，大学生应当以振兴中华为己任，担当起实现中国梦的历史使命，努力做到立报国之志、增建国志之才、践爱国之行，做一个忠诚的爱国者，为国家和民族作出应有的贡献。

插入云南火车站暴力恐怖袭击案新闻(视频)

【教学小结】

在爱国主义的现实实践中，现阶段爱国主义就是增强民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。对于我们大学生来说，履行这一爱国义务，发扬中国精神，做忠诚的爱国者。

国家安全问题事关国家安危和民族存亡，事关每个公民的切身利益。一方面，国家安全是个人安全的前提。没有国家安全，就不可能有个人安全。另一方面，国家安全有赖于每位公民的自觉维护。在国家安全问题越来越复杂的今天，大学生必须增强国家安全意识，学习国家安全法律知识，切实履行维护国家安全的法律义务。

【学习思考】

做一个忠诚的爱国者需要在哪些方面作出努力？ 

参考答案：

(1)自觉维护国家利益，承担起对国家应尽的义务，维护改革发展稳定的大局，树立民族自尊心和自豪感。(2)促进民族团结和祖国统一，自觉做促进民族团结和祖国统一的模范，同一切破坏民族团结和祖国统一的思想、行为进行坚决的斗争。(3)增强国防观念，它是新时期爱国主义的重要内容，是报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现，是履行国防义务、关心支持国防和军队建设的必然要求，是提高综合素质、促进自身全面发展的迫切需要。(4)以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来，身体力行，为国家和民族作出应有的贡献，实现做一个忠诚的爱国者的人生追求。

‎第三章  领悟人生真谛  创造人生价值

本章总体介绍

（一）本章在全书中的地位

从本教材的逻辑结构理解，如果说第一、二章是讲大学生成人成才的目标“是什么”，后面的四至七章说明大学生成人成才的实践应当“怎么样”的问题，本章的内容可以理解为对“为什么”问题的阐释。

本章是系统讨论人生观、价值观问题的内容，这一章比较系统的阐述了人生观、价值观的理论。教育培养学生掌握马克思主义关于人生问题的基本理论及立场、观点和方法，对“追求远大理想，坚定崇高信念”、“继承爱国传统，弘扬中国精神”，践履“社会主义道德”、 提高“法律素质”，成为“四有”新人，提供科学理论基础。

（二）本章的主要内容和基本结构分析

1.基本逻辑结构

本章有五个基本问题。一是人生观的基本内容，包括人生目的、人生态度、人生价值以及三者的关系；二是对几种错误人生观的剖析以及为什么要树立为人民服务的人生观；三是人生价值的理论结构及其内在关系；四是人生价值的评价，评价标准、原则和方法；五是营造和谐的人生环境，积极进行人生实践，努力创造人生价值。这些问题具有紧密的逻辑联系，人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的，回答的是“人为什么活着”的问题，它表明了人生的根本目标和基本方向，决定着人生态度的基本趋向以及人生价值的定位和取向；人生态度，回答的是“人应该怎样生活”的问题，它表明了人生的行为模式和意志倾向，是人生目的的具体展示；人生价值，回答的是“人怎样活着才有意义”的问题，它表明了人生的基本品位和核心宗旨，是人生态度的深层基础和人生目的的具体归宿。人生价值观，基于对人生的深层思考而确立，全面规划着人生的蓝图，具体展示着个体的意志指向和情感态势，从根本上影响、制约着人生实践，因而是人生观理论的核心，是人生观教育的重点。人生价值的选择和实现是在一定的人生环境中通过具体的人生实践完成的，因此，思考、选择和实现人生价值，必须正确对待人生环境，积极进行人生实践。所以，对人生环境的正确认识和分析，是人生观理论的重要组成部分，是积极进行人生实践、实现人生价值的重要条件，而确立正确的人生态度，积极进行人生实践，则是人生观教育的实践归宿和人生价值实现的关键环节。

2.本章主要内容

第一节 树立正确的人生观

一、人生观的科学内涵

二、追求高尚的人生目的

三、确立积极进取的人生态度

四、正确认识人生价值

五、用科学高尚的人生观指引人生

第二节 创造有价值的人生

一、人生价值的标准与评价

二、人生价值实现的条件

三、在实践中创造有价值的人生

第三节 科学对待人生环境

一、促进自我身心的和谐

二、促进个人与他人的和谐

三、促进个人与社会的和谐

四、促进人与自然的和谐

（三）教学目的和要求

1.正确理解人生观的科学内涵，教育学生努力追求高尚的人生价值。

2.充分认识人生价值的作用，帮助学生确立积极进取的人生价值，坚持用科学高尚的人生观指引自己的人生。

3.正确把握评价人生价值的标准和实现人生价值的条件，努力在实践中创造有价值的人生。

4.科学对待人生环境，学会协调自我身心关系、个人与他人关系、个人与社会关系、人与自然关系。

（四）教学重点

1.人生观、人生目的及人生价值的科学涵义。

2.教育学生树立科学的人生观，追求高尚的人生价值。

3.在实践中实现人生价值。

4.学会科学对待认识环境。 

（五）教学难点

1．如何引导大学生以正确的人生目的和人生态度去对待人生，并在实践中树立积极的人生目的和人生态度，创造有价值的人生。

2．如何帮助学生树立为人民服务的人生观。

3.如何帮助学生科学的评价人生价值。

4．如何帮助学生科学对待和正确处理人生环境。

（六）教学方法及手段

利用多媒体教学课件结合案例教学法，教师讲授，学生自主学习，教师重点指导，学生参与教学讨论等方法。

（七）教学时数：6学时

（八）教学过程

‎第一节  树立正确的人生观

人生为了什么?怎样的人生才有价值有意义?这是每一个人都会思考的问题。对这些问题的不同回答反映了不同的人生观。大学时代，是形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。大学生随着知识的增长、视野的开阔、生活范围的扩展、思维方式的转变，开始把注意力由外部世界转向内心世界，自我认识、自我评价进入了一个新的阶段，开始对人生的意义、人生的价值进行多角度、多层次的理性探索和思考。科学的人生观、价值观不是自发形成的，而是要通过系统的理论学习，正确的教育与引导，把对人生的感性体验上升到理性认识，才能建立起来的。

一、人生观的科学内涵

领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学地认识。人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学解释人的本质提供了大量的思想资料。

著名的“斯芬克斯之谜”神话故事讲的是狮身人面兽斯芬克斯，盘踞在忒拜城外的一个山头上，凡是从它眼前的路上走过的人，它都要出个谜语给他猜，猜不出的人当场被它吃了，其中一个有名的是：在早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路。在一切生物中这是唯一用不同数目的脚走路的生物，脚多的时候正是速度和力量最小的时候。一个叫俄狄浦斯的人说这是人。因为在生命的早晨，认识软弱而无助的孩子，他用两手两脚爬行，在生命的中午，他成为壮年，用两脚走路，但到了老年，他需要扶持，因此拄着仗，作为第三只脚。斯芬克斯见谜底已被人道破，便从悬崖上跳下而死。对此，黑格尔做了高度评价，他在《美学》中是这样说的：“这个象征性谜语的解释在于显示出一种自在自为的意义，在于向精神呼吁认识你自己！就像著名的古希腊谚语向人们呼吁的那样。”

1.人的属性。人的属性表现在两个方面，即人的自然属性和人的社会属性。人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发达的大脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有的。社会属性，是指人在一定的社会环境中表现出来的性质，主要表现为劳动、语言、思维等。社会属性是人区别于动物的根本标志。

2.人的本质。人的社会属性是人的本质属性，自然属性受制于社会属性。社会属性决定着自然属性，从而决定了人的本质。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”如何理解这句话呢？第一，人的本质的社会性。人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人的社会地位和社会角色。第二，人的本质的整体性。社会关系是多方面的，应该从社会关系的总和中把握人。社会关系包括物质的社会关系和思想的社会关系，二者相互渗透，相互影响。正是现实的社会关系塑造着人们，形成人的本质。第三，人的本质的差异性。由于每个人所处的社会关系各不相同，因而有社会关系决定的人的本质也各不相同。第四，人的本质的历史性。人的本质会随着社会关系和社会实践活动不断发展变化。马克思对人的本质的这一科学论断，正确地解决了人性与人的本质的关系，深刻地揭示了人的本质。

3.人生观。人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。人生观主要通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来的。人生目的：人为什么活着？人生态度：人应当怎样对待生活？人生价值：怎样的人生才有意义？以上三者互相联系，其中人生目的是人生观的核心，人生目的决定人生态度。 

4.人生观与世界观的关系。世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观与人生观在研究对象、基本问题和社会作用三方面是不同的，不能把两者混为一谈，不能以世界观代替人生观。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观就有什么样的人生观。从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。世界观对人生观的形成以及发展方向都有指导意义。另一方面，人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。人生观不是完全消极被动的，它对世界观有积极的反作用。人生观一旦形成，就会影响对世界的看法，具有科学人生观的人能自觉地接受并形成正确的世界观。

二、追求高尚的人生目的

人们的各种实践活动总是要有一定的目的性，人为什么活着，是每一个社会成员都不能回避的现实问题。探讨人生目的的涵义和形成，确立为人民服务的人生目的，对大学生树立正确的人生观具有深远意义。

人生目的就是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。保尔说:“人生最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”雷锋说：人的生命是有限的，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。

1.人生目的决定着人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注意培养能力、磨练意志、奋发进取、努力拼搏。

2.人生目的决定着人生态度。面对崎岖不平的人生道路，正确的人生目的会使人迎难而上、积极进取，错误的人生目的则会使人悲观消沉、放纵人生甚至是厌世轻生。古往今来，许多事业有成者都是在正确的人生目的的支配下，以乐观积极的人生态度对待人生中的坎坷。

3.人生目的决定着人生价值。人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。

延伸阅读：

马克思的人生观

马克思17岁时在他的中学毕业作文中写道：“人类的天性本来就是这样：人们只有为同时代人的完善，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完善”；“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，……我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永远发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

插播2005感动中国年度人物丛飞（视频）

三、确立积极进取的人生态度

人生的道路并非平坦笔直，有光明也有黑暗，有成功也有失败。人生中充满了矛盾。面对人生，每个人都会产生和保持带有个性色彩的人生态度。一个人的人生观必然通过一定的人生态度表现出来，并对人生实践及其结果产生直接影响。讨论人生态度的问题是讨论人生目的问题的进一步延伸，主要是思考人的一生应该有怎样的生活，从而明确应该如何对待生活。

（一）人生态度与人生观

人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理要素。认知是人从环境中获取知识和应用知识的活动，它包括感觉、知觉、记忆、想象和推理等心理现象。情感是指人在认识客观事物时所产生的内心体验，它包括满意不满意、愉快不愉快、喜爱不喜爱等倾向。意志是指人自觉确定目的，有意识地组织调节行为，并按主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程，它是人的意识的能动方面，也是人的主体性的心理表现。

人生态度就是靠认知、情感、意志支撑着。这三个要素就能够把我们的人生态度支撑在能够取向的方面。当认知、情感、意志发生改变时，我们的人生态度也会发生改变，那么这里最重要的又是什么呢？这就是认知，我们要对人生目的有个深刻的认知。在此基础上形成情感，又情感上升为意志，由此支撑我们的人生态度。

1.人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，当一个人对人生观做出了某种明确的选择，实际上就在主要的方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也有重要的影响。

2.人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么事都显得无所谓，当一天和尚撞一天钟，这实际上是庸碌无为的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”“及时行乐”“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。一个人如果看破红尘，满眼只有烦脑、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观。一个人满怀希望和激情，热爱生活、珍视生命，勇敢坚强地战胜困难，并不断开拓人生新境界，其必然是以正确的人生观作为精神支柱。张海迪说：“即使翅膀断了，心也要飞翔。”人生态度回答的是“人应该怎样活着”的问题，当人们把他们的思考付诸人生实践时，就会反映出一个人的人生观。

（二）端正人生态度

人生态度既制约着一个人对人生矛盾和问题的认识与把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向。在现实生活中，人们的人生态度千差万别，有理性的也有非理性，有乐观的也有悲观的，有积极的也有消极的大学生既面临着难得的人生际遇，也面临着巨大的认识挑战，在人生实践中也会遇到各种各样的矛盾和困难，需要以正确的人生态度来对待。 

1.人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真的面对生活。大学生要正确的认识和处理人生中遇到的各种问题，不能得过且过、放纵生活、游戏人生，否则就会虚度光阴，甚至误入歧途。要对自己负责、家庭负责、社会负责，自觉承担起自己应尽的责任，满腔热情的投入到学习、生活和工作中，在为国家发展和社会进步贡献力量的过程中实现自己的人生价值。

2.人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看得人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的态度做好每一件事情，要把远大的理想寓于具体的工作中，从实际出发规划人生，不能好高骛远、眼高手低，浅尝辄止，否则将一事无成。要坚持实事求是的思想方法和人生态度，正确处理理想与现实之间的矛盾，从小事做起，从身边的事情做起，脚踏实地、一步一个脚印地实现自己的人生目标。

3.人生应乐观。乐观向上、热爱生活、对人生充满自信，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。人生是丰富多彩的，也充满了各种矛盾和问题，的学生处于人生特定的阶段，面对人生的各种问题，要始终保持乐观向上的人生态度，要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得开，做人要心胸豁达，在生活中要不断调整心态，磨练意志，优化性格，形成热爱生命、乐观向上的人生态度。

4.人生要进取。人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的需要，以积极进取、开拓创新的态度迎接人生的各种挑战，就能在战胜困难和挫折、开拓人生新境界的过程中领悟美好生活的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取不断丰富人生意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、百折不挠、坚忍不拔的精神，始终保持朝气哦蓬勃、昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造者实现人生的价值。

延伸阅读：

打好手中的牌

艾森豪威尔，第二次世界大战期间欧洲盟军的最高统帅、五星上将、美国总统。森豪威尔的祖先是德国移民，父母都是得克萨斯州的普通劳动者。他一家人自食其力，乐于助人，在小镇上很受居民的尊敬。父母对孩子管教很严，教育他们热爱劳动，反对好逸恶劳。 

一天晚饭后，艾森豪威尔跟家人玩纸牌游戏，一连几次都抓了很差的牌，他很不高兴还抱怨。母亲正色对他说：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管牌怎么样！”母亲 接着更加认真地说：“人生也是如此，发牌是偶然的结果，不管怎样的牌你都必须拿着。你能做的就是尽你全力，求得最好的结果。” 

从此以后，艾森豪威尔一直记住母亲的这些话，不管生活多么艰苦、学习训练多么困难、战争多么残酷和不幸，从不怨这怨那，总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽力作好每一件事，打好手中每一张牌。正是如此，他才从一个普通贫民家庭走出，一步步踏上美国总统的台阶。 

三个建筑工人的故事

一位记者问三个建筑工人他们在干什么，第一个工人回答：“我正在砌一堵墙。”第二个回答：“我正在盖房子。”第三个回答：“我正在为人们建造漂亮的家园。”若干年后，当记者再次找到他们，结果令人大吃一惊：当年的第一个工人现在还是一个普通的建筑工人，仍然像以前一样在砌墙；而在施工现场拿着图纸的设计师竟然是当年的第二个工人；至于第三个工人，他现在成了一家房地产公司的老板，前两个工人正在为他工作。

看问题的角度不同，就会有不同的人生态度，而一个人的人生态度直接决定了他的前途。 

四、正确认识人生价值

人生价值是人生观的一个重要内容，在日常生活中，价值是人们经常会碰到的问题，如说话做事人们经常要考虑“值不值”“有没有益处”“美不美”，这里的“值”“益”“美”就是一种价值判断。大学生要探索人生真谛，充分体现自己的人生价值，就必须掌握人生价值的基本理论，以及如何在现实生活中通过努力实现自己的人生价值等问题。

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值就是现实的人同满足某种需要的客体的属性之间的一种关系，是客体的属性满足主体的需要所具有的积极的意义和作用，即客体对主体的有用性。价值观的内容：一方面表现为价值取向、价值追求、凝结为一定价值目标；另一方面，表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。

价值观集中反映一定社会的经济、政治、文化，代表了人们对现实生活的总体认识、基本理念和理想追求。任何一个社会在一定的历史发展阶段上，都会形成与其根本制度和要求相适应的、主导全社会思想和行为的价值观。

人生价值是指人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么羊的人生道路，如何处理个人与社会、理想与现实、付出与收获、身与心、生与死等一系列认识矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么、认同什么、抵制什么，总会有一定的标准，人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。

在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的的问题，就是人们从价值角度考虑人生问题。一个人自觉的追求自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或能够创造价值，回答 “怎么样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生价值的判断为依据。一个人以这样那样的方式对待生活，处理生活中遇到的各种问题，是因为在他看来，他所选择的这样活那样的生活有意义。对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，它在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。当代大学生只有正确理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。

五、用科学高尚的人生观指引人生

尽管在人类历史长河中涌现过形形色色的人生观，但只有为人民服务为核心的内容的人生观，科学高尚的人生观，才值得同学们尊奉和践行。

科学的人生观它以集体主义为原则；以为人民服务为人生目的；以科学务实、乐观向上为人生态度。以为人民服务为核心内容的人生观是科学高尚的人生观，大学生应自觉树立为人民服务的人生观。

一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生目的有更为深刻的理解，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。一个人的能力有大小、职位有高低，但只要切实把人民利益放在首位，以人民利益为重，就能够不断实践高尚的人生价值。时刻把人们群众的利益放在心上，力求为人民多做好事。

一个树立了为人民服务人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生，对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民，奉献社会中实现自己的人生价值。只有树立起为人民服务的人生价值观，才能以积极的心态看待人生的意义，热爱生活、珍惜生命，用坚忍不拨的意志勇敢的战胜人生道路上遇到的种种困难和挫折，在不断开拓人生更高境界中领会人生的美好。

树立为人民服务的人生观，要坚决抵制各种错误思想的影响。错误的人生观容易腐蚀大学生的心灵同学们要认清这些错误思想观念的实质，警惕和抵制它们的侵蚀。

1.反对拜金主义。拜金主义是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的观念。拜金主义作为一种社会思潮伴随着资本主义的发展而形成。拜金主义将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，以追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义。金钱成为衡量人生价值的唯一标准。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。

2.反对享乐主义。享乐主义是一种把享乐作为人生目的，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐的思想和理论。享乐主义把享乐作为变成人生的唯一目的，去诠释人生的全部意义。享乐主义不仅危害大学生的健康成长，而且危害社会风气。

3.反对极端个人主义。个人主义是一切从个人发展为出发点和归宿的一种思想体系和道德原则，它主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。极端个人主义它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，甚至不惜采取损人利己的方式来追求自己的人生目标。极端个人主义在个人与他人、个人与社会的关系上表现为极端利己主义和险隘功利主义，我们应该旗帜鲜明的极端个人主义。

上述种种错误的人生观有着共同的特征。其一，它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有先进阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，他们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己私利的。其三，都是片面地理解了人的本质，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错误的。同学们应当顺应时代潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。

延伸阅读：

金钱不是万能的

金钱可以买到“房屋”，但买不到“家”；可以买到“珠宝”，但买不到“美”；可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”；可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；可以买到“权势”，但买不到“威望”；可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；可以买到“躯壳”，但买不到“灵魂”；可以买到“小人之心”，但买不到“君子之志”。

插播电影《焦裕禄》

【教学小结】

本节将直接人生观的科学涵义问题切入，由马克思主义关于人的本质的观点，说明如何理解“人”及怎样对待人生，再通过不同人生观的比较分析，从理论上阐释究竟什么是科学而高尚的人生观。

【学习思考】

1.在当今的社会生活条件下，许多人都十分讲求“实际”，思考人生目的这样的大问题有意义吗？为什么？

2.人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度？

参考答案：

1.（1）有意义。每个人活着都要回答这样的问题：人为什么活着？人应当怎样活着？人活着的价值是什么？这是人生观在社会生活中的体现。目的既是人行为活动的起点，也是全部过程的终点。人生目的决定走什么样的人生道路，持什么样的人生态度，选择什么样的人生价值标准。（2）都讲实际的今天，更应该思考人的价值。因为人的价值是最实际的问题。我们在思考自我价值的时候要涉及到价值的标准和评价。劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，成为社会评价一个人的人生价值的普遍标准，这一观点已成为共识。（3）思考人生目的，以及怎样的人生才有意义是任何时代的人们都要考虑的问题。我认为，在当今社会条件下，许多人讲“实际”，为了更好的应对整个社会对我们的考验和挑战，思考人生的目的，树立正确的人生观、科学观和价值观是十分紧急并且有必要的。 

2．（1）人生态度是人生观的重要内容。有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，人生态度往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。（2）端庄人生态度。一是人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。要坚持实事求是的思想方法和人生态度，正确面对人生理想与现实生活之间的矛盾。二是人生应乐观。乐观积极的态度是人们承受困难和挫折的心理基础。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活实践中不断调整心态，磨炼意志，优化性格。三是人生要进取。人生实践是一个创造的过程。要积极进取，不断丰富人生的意义，要发扬自强不息、敢为人先、坚忍不拔的精神，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。

第二节  创造有价值的人生

选择什么样的人生价值目标，树立什么样的人生价值观，是现实生活中每个人必须面对的问题。不同的人对人生价值有不同的看法和认识，只有选择正确的价值目标，树立正确的人生价值观，才能实现人生价值。

一、人生价值的标准与评价

正确对待人生价值，不仅要正确认识人生价值，还要正确把握人生价值的评价标准。人们只有找到了对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。

（一）人生的自我价值与社会价值

人生的价值包含了人生的自我价值与社会价值两方面。人生的自我价值是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值标准是个体对社会和他人所做的贡献。

人生的自我价值与社会价值密切联系，相互依存。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。个体自身物质和精神需要的满足是个体为社会创造更大价值的前提。另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。人总是社会的人，个体无法脱离社会而存在和发展。

（二）人生价值的标准

人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。人生价值评价的根本尺度是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，就是评价一个人的人生价值的普遍标准。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是以他对社会和他人所做的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的价值越大；反之，人生价值就越小。

评价人生价值的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的规律，是否通过社会实践促进了社会的进步。通过劳动为社会和他人做出贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准，一个人对社会和他人做出的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。劳动和价值的尺度，正是对人生价值评价根本尺度的一种具体化。

（三）人生价值的评价

要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持：

1.坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。考察一个人的人生价值，不能简单认为能力大的贡献就大，能力小的就无贡献。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。

2.坚持物质贡献与精神贡献相统一。在评价一个人的人生价值时，不能把他对社会的物质贡献大小作为唯一尺度，而忽略他在对社会贡献时所表现出来的崇高精神境界。其实，精神方面的贡献，特别是优秀人物的高尚思想品德对社会的影响尤为深刻，对社会进步具有特殊的意义和无法估量的作用。

3.坚持完善自身和贡献社会相统一。根据前面对人生的自我价值与社会价值的关系的分析，个人自身物质和精神需要的满足，个人自我的完善和发展，也应该得到重视。个人提高自身的素质，增强自身的能力，就会增强为社会做贡献的能力。

4.坚持动机与和效果相统一。一般来这说，动机善，相应地效果也善；动机恶，效果也恶。但是，行为的动机和效果并不总是一致的，在某些情况下，善的动机也可能产生恶的效果，恶的动机也可能产生善的效果。因此，在人生价值的评价中，既要看动机又要看效果，联系动机看效果，透过效果察动机。评价一个人的人生价值，既要在坚持动机和效果辩证统一的基础上，注重其人生实践的最终结果，又要全面考察其具体的人生实践历程。

插播2009感动中国年度人物陈及时、方招、何东旭（视频）

二、人生价值实现的条件

人生价值的实现过程是人们以自己的人生实践活动不断改造外界物，创造社会财富，满足社会和自身需要的过程。这种创造活动不是随心所欲的，它既受制于一定的社会历史条件，又取决于个人主观努力与奋斗的程度。人生价值的实现要受到主客观条件的制约。

（一）人生价值实现的社会条件

1.实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。个人不能超越现实社会生活条件去设定自己的价值追求目标。一般来说，随着社会的进步，人生价值实现的社会条件会得到不断的改善。我国社会主义制度的建立和完善，改革开放形成的经济、政治、文化和社会条件，为人实现人生价值提供了广阔的舞台。大学生应当珍惜难得的历史机遇，努力、充分地实现自己的人生价值。

2.人生价值目标与社会主义核心价值观相一致。社会主义核心价值观是中国特色社会主义社会的主流价值，在所有价值目标中处于统摄和支配地位，体现了中国特色社会主义的主导价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，是人们观察世界、判断事物的基本标准。同学要懂得人类社会发展的客观规律和必然趋势，认清我国的国情，理解我国选择现行道路及发展目标的科学性，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。

（二）实现人生价值的个人条件

1.现人生价值要从个体自身条件出发。人与人之间，素质有高低，能力有强弱。某一个具体的价值目标，对这个人来说是恰当的、比较容易实现的，而对另一个人来说就未必如此。因此，应当实事求是地根据自身的条件来确定自己的人生价值目标。

2.不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。一个人的人生价值的实现程度在相当大的程度上取决于个人的主观努力。人可以能够通过学习和锻炼提高自己的能力。大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。

3.立足于现实，坚守岗位做贡献。人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。每个人都能在自己的岗位上脚踏实地、埋头实干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，实现自己的人生价值。人生价值，尤其是人生的道德价值的实现就在尽职尽责、奋发努力的过程中。

4.实现人生价值要有自强不息的精神。“天行健，君子以自强不息。”“有志者，事竟成”，当代大学生要实现自己的人生价值，只有始终保持自强不息的精神状态，勇于挑战困难，积极进取，自强自立，奋斗不息，一往无前。只要始终保持自强不息的精神，人生终会有价值。

三、在实践中创造有价值的人生

人生价值目标的实现是一个实践的过程。人生价值目标正是在实践中得以确立和修正。大学生担负全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的伟大使命，在思考实现人生价值时应从以下几个方面入手。

1.走与人民群众相结合的道路。人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是推动人类社会历史前进的动力，是国家和社会的主人。大学生只有走与人民群众相结合的道路，从群众中来，到群众中去，走群众路线，虚心向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，才能使自己的人生大有作为。才能在实现人民群众利益的过程中实现人生价值。

2.走与社会实践相结合的道路。社会实践是科学理论、知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。大学生不仅要刻苦学习书本知识，而且要努力与社会实践相结合，要努力把把所学的知识运用于改造客观世界和主观世界的实践中，并善于在实践中学，才能更好的体现自己人生的价值。

在当今中国，最重要的社会实践，就是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的伟大实践。青年是祖国的未来和民族的希望，是国家的宝贵人才。只有深入到基层去，深入到群众中去，才能加深对社会的认识，增进对人民群众的感情，提高解决实际问题的能力。同学们只有投身社会实践，才能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。

【教学小结】

人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视和评价。本节将帮助学生深刻理解人生的自我价值与社会价值的辩证关系，科学把握人生价值的评价标准和实现人生价值的条件，把自己的人生与人民的事业紧密结合、在全面建设小康社会的实践中创造有价值的人生。

【学习思考】

1.怎样理解人生的自我价值与社会价值的关系？为什么说大学生的人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致？ 

2.人生价值实现的个人条件和方法有哪些？

参考答案：

1.（1）人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值和自我价值既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件；另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。（2）社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，是人们观察世界，判断事物的基本标准。（3）我们大学生要学会运用科学的世界观和方法论，正确认识社会发展的基本规律，正确把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨识社会现象中的是非、善恶、美丑，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。

2.（1）实现人生价值的个人条件有：实现人生价值要从个体自身条件出发；不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领；立足于现实,监守岗位做贡献；实现人生价值要有自强不息的精神。（2）生价值目标的实现是一个实践的过程。必须走与人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路。人生价值的实现，就是不断艰苦奋斗的结果。因此，大学生必须具备勇于吃苦的精神，在逆境中不懈努力，才能肩负艰巨的任务，实现自己的人生价值。

第三节  科学对待人生环境

人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和，包括促进自我身心的和谐、个人与他人的和谐、个人与社会的和谐、人与自然的和谐。每个人都离不开一定的自我环境、自然环境和人际交往环境。它们构成了人类活动的舞台背景。

一、促进自我身心的和谐

每个人都有身和心两个方面，身指人体的生理组织以及身体的机能；心指人的心理或称精神活动，包括知、情、意。身是心的物质基础，心为身的精神机能。身心相互作用，形成有机统一体，对人的生活实践产生影响。一个健康的人，不仅要有健康的身体，还要有健康的心理。身体健康与心理健康二者之间相互联系相互影响，有时互为因果。保持身心健康能够为人生价值的实现创造良好的自我环境。

世界卫生组织在其《章程》序言中指出：健康不仅是没有疾病的表现，而是一个个体在身体上、精神上、社会上完全安好的状态。当前，我国大学生的心理总体上是健康的。但由于种种原因，可能会产生程度不同的心理问题。总的来看有以下两方面的原因：

大学生处于特定的心理期，这是产生心理问题的内因。大学生的年龄一般在18至23岁之间，正处于生理发育的成熟期和心理发展的过渡期。在心理发展上表现出许多过渡状态的矛盾性：第一，抽象逻辑思维迅速发展但易带主观片面性；第二，情绪情感日益丰富波动性较大；第三，自我意识增强但发展还不成熟；第四，独立性、闭锁性与依赖感、归属感同时存在。

社会环境的影响，这是产生心理问题的外因。当前，我国社会环境总体上是好的，有利于大学生健康成长。但是也要看到，新的大学生活带来的不适应，社会上拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的冲击，学习负担和就业竞争造成的压力等因素在不同程度上影响大学生的心理。保持自我身心健康的途径和方法有：

1.树立正确的世界观、人生观、价值观。因为正确的世界观、人生观、价值观有助于大学生坚定自信心，并产生悦纳自我价值的情感检验；有助于正确认识社会发展规律；国家前途命运和自己的社会责任，为大学生的人生提供导向和其心理活动提供“定位系统”；有助于为大学生提供思想和行为的价值标准，培养良好的心理素质奠定基础。

2.掌握应对心理问题的科学方法。一要掌握科学的思维方法。在当面对众多困难和挫折时，要应用科学的思维方法，分清轻重缓急、先后主次，抓住主要矛盾的主要方面，各个击破，调节心态。二要学习心理健康知识，了解大学生生理、心理特点及其发展规律，提高心理健康意识，提高维护自我身心健康、增强心理平衡的能力。特别是对于心理障碍较为严重甚至出现疾病的同学来说，应及时进行心理治疗。

3.合理的控制情绪。兴奋愉悦等情绪有助于提高学习工作的效率和生活的质量，而不满、抱怨、悲伤等情绪易使人消沉，降低学习和工作效率，长期处于焦虑、抑郁等情绪中还回消磨自己的意志，甚至降低人的免疫力，容易导致心因疾病的发生，影响身体健康。因此，我们同学要积极进行自我心理调适。心理调试的方法有宣泄法、锻炼法、升华法等。

4.积极参加集体活动，增进人际交往。大学生通过集体活动增进同学之间的相互了解和理解，并在此基础上获得友情。健康的人际交往有利于学习进步、个性完善和情绪稳定。当一人有心理问题时，他人可以帮助引导和调适。

二、促进个人与他人的和谐

他人是特定个体外在社会环境的重要组成部分。人不是“原子式”的独立个体，在其人生里程中，时时处处都要面临自己和他人的关系。个人与他人的关系在本质上是社会关系，包括社会的物质关系、政治关系、思想关系等方面。其中最核心的处于基础地位并起决定作用的是社会的物质利益、经济利益关系。处理好个人与他人的关系，创建良好的人际环境是实现人生价值必不可少。

（一）促进个人与他人的和谐应该坚持的原则

1.平等原则。平等是建立良好人际关系的前提，也是人际交往的第一准则。只有具备平等交往的意识才能尊重别人，同时也能得到别人的尊重。平等要求不盛气凌人，不卑躬屈膝，以平等的姿态与人交往。

2.诚信原则。诚信是协调个人与他人关系的保证。诚信是做人之本。俗话说：“诚实无欺，做人根基。”在人际交往中，诚实、诚恳、信任，是处理人际交往最基本的道德要求。

3.宽容原则。宽容原则，这是协调个人与他人关系必不可少的条件宽容就是心胸宽广，大度容人，对非原则性的问题不斤斤计较。学会求同存异、宽以待人，不为一些无原则的小事而纠缠不休。遇到矛盾，多设身处地替别人想一想，而不是相互指责埋怨。宽容能扩大交往空间，消除人际间的紧张和矛盾。

4.互助原则。互助原则，这是协调个人与他人关系的必然要求。“互助”表现为交往的双方相互关心、相互帮助、相互支持、相互理解，既满足交往双方各自的需要，又促进相互之间的联系，深化相互间的感情。互助是前提，是出发点，助人为乐是其基本要求。

（二）正确认识和处理竞争与合作的关系

思想上要正确认识竞争与合作的关系，行动上要正确处理竞争与合作的关系，要使公平竞争和友好合作相得益彰。

1.正确认识竞争。竞争是互动双方为了达到某种目的，在社会同一领域里与对方展开的竞赛争胜的活动过程。对人类而言，人类的发展，始终充满着竞争。一般说来，竞争是具有积极意义的，它有助于激发竞争主体的进取心，有助于竞争主体客观地评价自我、扬长避短、展现才华、不断提高，从而有助于推动社会的发展。竞争也可能产生消极的影响，比如在竞争中经常遭遇失败就可能使人们产生自卑感与挫折感，而在竞争中经常获胜又容易滋长骄傲自大的情绪，所以需要正确对待竞争，在竞争中保持健康的思想心态。尤其值得注意的是，采取不正当的手段所进行的恶性竞争，既是人际交往的大忌，也是个人品德修养的大忌。

2.正确认识合作。合作是指两个或两个以上的个人或群体为达到共同的目的而联合，为相互利益而协调一致的活动。合作是人类社会得以形成的根基，是人生力量的源泉，是事业成功的土壤。一个人、一个群体的力量总是有限的，“众人拾柴火焰高”，真正伟大的力量在于团结协作，团结有力量，团结能制胜。

3.正确处理好竞争与合作的关系。从根本上说，竞争离不开合作，竞争的胜利通常总是通过某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作只能是死水一潭。竞争可促进合作，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会的不断发展和进步。基于竞争与合作是辩证统一的关系。要鼓励竞争、提倡竞争，同时又要提倡合作、互相帮助，最大限度地发挥个人的积极性和创造性。

延伸阅读：

新龟兔赛跑故事的启示

传统的龟兔赛跑的故事总是说：兔子骄傲自满、盲目轻敌、工作懈怠而导致失败，乌龟谦虚谨慎、正确认识自己、努力不懈而终至成功。时代发展了，有专家编制了新龟兔赛跑的故事——四次龟兔赛跑的故事。这故事对新形势下竞争者应有启示。

第一次：为了显示自己善跑的优势，兔决定邀请龟举行一次长跑比赛。龟答应了。龟像蜗牛般一步一步地往前爬着。兔象箭一样冲出去，一溜烟跑去老远。回头看看，龟离自己很遥远，像一个小点，兔很骄傲很自豪，心里想等我睡一觉龟还追不上呢。于是，龟在一棵树下甜甜地睡着了。龟在烈日下仍然不紧不慢地朝前挪动。……待免醒来时，发现龟早就不见踪影，赶紧猛跑，气喘吁吁地跑到终点时，龟早已悠闲了好一阵子。龟说，我赢了！兔说，这不算，我睡觉去了，你偷着跑，再比一次。

第二次：这次兔不再自满，不敢轻视龟，不再懈怠，充分发挥自己能蹦善跑的优势，一路狂奔，直到终点。龟还是老样子缓慢移动。等龟到达终点时，兔已在终点睡了一觉，兴奋地说，怎么样，没法跟我比吧？龟说，这也不能算，这两次比赛路线都是你定的，不公平，我们再比一次，路线由我定。兔爽快地说，好，你定路线。

第三次：龟定了比赛路线，兔表示同意。兔箭一般地飞出去了，龟还在慢慢起步。快到终点时，兔眼前横着一条不宽不深的河流。看着不深不浅的河水，兔傻眼了，呆了，怎么办？怎么办？绕道而行不现实，借别的工具渡河又违反规定，兔急得直跳。……龟慢悠悠地到了，看到兔急的样子，说，不行了吧，服输吧？兔心里还是不服输，觉得自己输就输在不能过河，再比下去也只能输，但自己也能赢，在没有河的路线上能赢，赢就赢在能跑，看样子，得与龟合作跑完全程。于是，兔说，没有河我能赢，有河你能赢，这次算你赢，我们合作再赛一次，怎么样？龟说，好吧。

第四次：还是走龟定的这条路线。在陆路，兔驮着龟走，在水路龟驮着兔过。龟兔密切合作，很快地到达比赛的终点。

三、促进个人与社会的和谐

人是社会的人，社会是人的社会，这就决定了个人与社会的关系是辨证统一的关系。人与社会，它们相互依存、相互制约。只有协调好个人与社会的关系，才能为人生价值的实现创造良好的社会环境。这里的关键是在于把握个人在社会中的定位。

1.正确认识个体性与社会性的统一关系。人既具有个体性，又具有社会性。人的个体性是指每一个人有其特定的思维方式、行为方式和需要，表现出自己的个性和独立性。人的社会性是指人是社会的人，任何人都处于一定的社会关系之中，在社会中获得生存和发展的条件。人的个体性与社会性是辨证统一的关系，协调人的个体性与社会性突出地表现在集体的学习、工作中或与人交往中，能共大同，存小异，在达到共同目标过程中以自己的个性等影响和带动周围的人，而不是以个人的兴趣、爱好或信奉的“理论”强加在集体与他人身上，否则是孤独的、我行我素的人格表现。

2.正确认识个人需要和社会需要的统一关系。人的需要不同于动物的需要，即使是人的本能需要，也深深打上了社会历史的印记，成为一种社会性的需要。人的需要的满足，只能借助于社会，凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现。同时，个人需要不纯粹是个人的，社会需要也不是脱离个人需要独立存在的。孤立地不联系社会需要来考虑个人需要，将使个人需要失去基础和条件，还可以导致个人欲望、个人需要的无限膨胀，最终不仅不能使个人需要得到满足，甚至还可能使个人走上危害社会、违法犯罪的道路。因此，正确认识个人需要与社会需要的辩证关系，是协调好个人与社会关系的有效方法。

3.正确认识个人利益与社会利益的统一关系。个人与社会的关系，归根到底是个人的利益与社会整体利益的关系。个人与社会都要有生存和发展的需要，个人的生存和发展的需要体现在社会关系中就是个人利益，社会生存和发展的需要体现在社会关系中就是社会整体利益。在社会主义社会中，个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。

4.正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系。权利是个人生存发展的前提条件，同时，对社会的责任和义务，为社会作贡献，又是社会存在和发展的必不可少的前提。只有人人承担起自己对社会的责任和义务，为社会多作贡献，社会的财富才能不断地增加，才能为人们享有权利和自由提供雄厚的基础，人也只有在承担社会责任、履行社会义务中才能使自己的人格健全、品德高尚，个人的自我价值也才能得到充分实现。 

四、促进人与自然的和谐

人生环境不仅包括人类赖以存在和发展的社会物质条件，同时还要包括相应的自然物质条件。协调好人与自然的关系，应着眼于以下方面：

1.正确认识人对自然的依存关系。人类源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。

自然界的一切事物都有自己运动和发展的规律，人的活动必然受到自然规律的制约。如果人们不按自然规律办事，必然受到惩罚，按规律办事，才能获得成功。人类社会发展的历史就充分证明这一点。

2.科学把握人对自然的改造活动。人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。

人对自然的改造也存在着两面性：一方面创造了丰富的物质财富，另一方面也存在掠夺自然资源，只考虑当前需要而忽视后代利益、先污染后治理、先开发后保护的问题。人与自然之间关系的不和谐也与日俱增：水源、空气、土壤受到严重污染，大量的动物和植物变成了珍稀种类乃至灭绝，土地沙漠化、森林和湿地迅速减少，可利用资源日益短缺直到面临枯竭……人类正饱尝着无节制地向自然开战和索取而造成的恶果。人类改造自然的目的在于使人的生活更加美好。但现在事与愿违，大自然在严酷地报复人类，人类如果再不改善与自然的关系，必将遭受更大的灾难。因此，协调人与自然的关系，在促进经济发展的同时保护好人类赖以生存的自然环境，是人类以及人类的每个个体持续、健康发展的重要条件。

知识拓展：

自觉珍爱自然，保护生态

我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。建设生态文明是关系人民福祉，民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。把生态文明建设放在突出地位，努力建设美丽中国。生态文明建设，走中国特色社会主义道路就是走符合我国国情的“绿色”发展道路。所谓“绿色道路”，是指“低投入、低消耗、低排放、可循环、高效益、可持续”的道路。它不同于西方资本主义国家曾经走过的“黑色道路”，即“高投入、高消耗、高排放、不循环、低效益”的道路。“黑色道路”不可持续，中国不能走也走不通这样的道路，它不仅为国情所不允许——中国的人均资源少和环境容量小，加上中国是社会主义国家而非资本主义国家，不能搞生态殖民主义，而且为世情所不容——西方发达国家早已制定好了有利于他们自己的各项国际规则，使中国的污染成本不可能转移出去。

插播低碳生活，生活中的小镜头（视频）

【教学小结】

要想取得成功，按中国的古话，取决于“天时，地利、人和”。天时是指社会发展规律，地利指所处的社会条件，人和便是我们今天所讲的人生环境。所谓人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。正确对待人生的环境，主要就是要促进自我身心的和谐、个人与他人的和谐、个人与社会的和谐、人与自然的和谐等。这四对关系主要是从里到外，由近到远的逻辑展开的，相互制约和影响，共同影响和制约着人生价值的实现。

【学习思考】

1.如何理解健康的含义，怎样协调自我身心关系？

2.如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系？

3.如何协调人与自然的关系，有效解决当今世界面临的环境和资源问题？

参考答案：

1.健康是生理健康、心理健康、社会适应良好与道德良好等方面因素的整合与统一，这是对健康更为科学、系统、深刻的理解和阐述。（1）树立正确的世界观、人生观、价值观。正确的世界观、人生观、价值观，能为大学生的人生提供导向，也为其心理活动提供“定位系统”，为培养良好的心理素质奠定基础。（2）掌握应对心理问题的科学方法。要掌握科学的思维方法，还要学习心理健康知识，提高心理健康意识，自觉维护自身的身心健康。（3）合理地调控情绪。在产生心理困惑时，首先要弄清自己的情绪状态，对不良的情绪和生活中的烦恼要及时合理地宣泄或转移，积极进行自我心理调适。（4）积极参加集体活动，增进人际交往。健康的人际交往有利于交往各方的学习进步、个性完善、情绪稳定。积极参加体育锻炼，保持身体健康，也是促进心理健康的重要途径。

2.（1）协调个人与他人的关系应该坚持平等、诚信、宽容、互助的原则。（2）正确认识和处理竞争与合作的关系，并能同时处理好竞争与合作的关系。（3）协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的定位。正确认识个体性与社会性的统一关系；正确认识个人需要和社会需要的统一关系；正确认识个人利益与社会利益的统一关系；正确认识享受个人权利和自由与承担社会责任、义务的统一关系。

3.（1）正确认识人对自然的依存关系。人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分，人类的发展是以自然界的存在和发展为前提的。（2）科学把握人对自然的改造活动。在人类社会的发展过程中，一方面创造了丰富的物质财富；另一方面也存在掠夺自然资源。协调人与自然的关系，在促进发展的同时保护好自然环境，是人类持续健康发展的重要条件。（3）自觉珍爱自然，保护生态。面对资源约束趋紧、环境污染严重的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。把生态文明建设放在突出地位，努力建设美丽中国。

‎第四章  学习道德理论  注重道德实践

本章总体介绍

（一）本章在全书中的地位

大学时期是人生道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念，对其一生影响很大。本章集中阐述了道德知识，对大学生进行道德教育，引导学生运用所学道德理论积极参加道德实践，加强道德修养，努力养成良好的道德品质。全书则由思想、道德和法律三个板块构成，其中第四章在整个课程体系中具有特殊的地位，它以最直接的方式体现着本课程的教学宗旨。

（二）本章的主要内容和基本结构分析

1.基本逻辑结构

本章的标题“学习道德理论，注重道德实践”表明了道德是本章的主题，所有内容都是围绕道德展开的。本章四节内容的安排体现了从抽象到具体，从历史到现实的逻辑顺序，第一节道德的起源和本质，功能及其社会作用。第二节中华民族优良道德传统的主要内容、意义和对待它的正确态度。第三节社会主义道德建设的核心和指导原则。第四节我国公民基本道德规范和社会主义荣辱观。综观本章，体系结构完备，问题联系紧密，逻辑结构严谨，内容丰富深刻，时代精神突出，实践指导性强。

2.本章主要内容

第一节 道德及其历史发展

一、道德的起源与本质

二、道德的功能与作用

三、道德的历史发展

第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

二、中华民族优良道德传统的主要内容

三、正确对待中华民族道德传统

第三节 践行和弘扬社会主义道德

一、社会主义道德建设与社会主义市场经济

二、为人民服务是社会主义道德建设的核心

三、集体主义是社会主义道德建设的原则

第四节 恪守公民基本道德规范

一、我国公民基本道德规范

二、树立和践行社会主义荣辱观

（三）教学目的和要求

1.了解道德的起源与本质，正确把握道德的功能与作用。

2.正确对待中华民族的道德传统，辨析道德建设中的错误思潮。

3.正确认识社会主义道德与社会主义市场经济的关系，明确社会主义道德建设的核心是为人民服务，基本原则是集体主义。

4.把握公民基本道德规范和公民道德建设的重点，提高进行道德修养的自觉性。

5.帮助大学生深入理解并积极践行社会主义荣辱观。

（四）教学重点

1．道德的起源与本质；道德的功能与社会作用。

2．中华民族优良道德传统的内容。

3．社会主义道德建设的核心和原则。

4.公民道德建设的内容。

5.树立和践行社会主义荣辱观。

（五）教学难点

1．继承和弘扬中华民族优良道德传统。

2．怎样正确认识社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系。

3．如何提高公民道德修养的自觉性。

（六）教学方法及手段：

利用多媒体教学课件结合案例教学，教师讲解与学生讨论相结合，案例教学法和讨论教学法、情景教学法相结合。

（七）教学时数：8学时  

（八）教学过程

‎第一节  道德及其历史发展

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼道德品质。

一、道德的起源与本质

（一）道德的起源

马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。应该看到，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。

人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德便逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。

（二）道德的本质

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。

二、道德的功能与作用

（一）道德的主要功能

道德的功能,是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。

道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德是人们认识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一种方式。道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。

道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。如果道德反映社会发展的客观必然性，就能引导和激发人们的主动性和积极性，不断调节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐步完善和谐，使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段密切配合，共同发挥调节效用。

除了上述主要功能，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。

（二）道德的社会作用

道德的社会作用就是道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。在看到道德具有重大的社会作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。

社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德都更加广泛、更加深刻、更加强大。它对于增强大学生成才的动力、提高大学生的全面素质、优化大学生的成长环境具有不可或缺的重要作用。

延伸阅读：

道德的大厦

美国世贸大厦被撞时，一位坐在轮椅上的妇女正在第86层上。在当时的情况下，像她这样一个靠轮椅行走的人，要从这么高的楼层中逃脱出来，成功率几乎为零。可她竟奇迹般地毫发无损地逃出来了。她说，一位并不相识的逃生者，硬是将她和轮椅从86层一直扛到5层才被人群冲散。

在危难时刻，虽然楼梯里挤满了人，但是却紧张而有序。当楼上开始有担架抬下来时，大家又主动让出一条通道，让伤员先走。接着，在大楼里工作的盲人带着导盲犬下楼来，大家也纷纷让路。消防队员背着沉重的消防器材向上冲，尽管大家都很干渴，但人们还是把自己仅有的一点水拿给他们喝……

危难中，真情传递，让人们感受到了道德的力量。虽然世贸大厦倒塌了，但是，危难中，人们用至爱真情建起了一座道德与友爱的大厦，这座大厦，是无上崇高的，是任何恐怖主义者也摧毁不了的。

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三、道德的历史发展

道德不是千古不变的，同其他社会意识形态一样，道德也有自己的发生发展过程。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德。每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德；在同一社会形态中，不同的阶级或人群还会有不同的道德。在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的被统治阶级的道德则总是处于从属的地位。

人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。

人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。

延伸阅读：

   原始社会道德的特征：维护氏族整体利益是原始道德的基本原则，氏族成员的共同利益成为评价人们一切思想和行为的天然标尺。原始社会道德的特征主要表现在：

1．以维护血缘集体的共同利益和全体成员的自由平等为主要内容的原始集体主义，是原始社会道德的基本准则和最根本的特征。

2．道德观念的贫乏、直观和含混。

3．道德生活的朴素性、道德现象的单一性、道德意识的简单性。

4．道德调节的狭隘性、简朴性、外在性和权威性。

奴隶社会和封建社会的等级特权道德及特点： 

1.贯穿这两个社会形态并在其中起主导地位的道德原则是忠于君主。

2.维护人身依附和宗法等级关系，是这两个社会所公认的道德要求。

3.鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑也是这两个社会共有的道德要求。

4.奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则，主要是争取人身自由，反抗压迫剥削。

在奴隶社会和封建社会里，除了占统治地位的等级特权道德外，还有奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则。主要是争取人身自由，反抗压迫剥削。古罗马斯巴达克奴隶起义的口号是“宁可为自由战死，决不给主人卖命。”我国封建社会多次农民起义也都把“等贵贱、均贫富”、“杀尽不平方太平”作为自己的行动口号。此外，赞美劳动、憎恶巧取豪夺，倡导勤劳节俭、忠诚老实、互帮互助等也是奴隶阶级和农民阶级道德的重要内容。

资本主义的金钱自由道德：

1．个人主义和利己主义是资本主义社会道德关系中最基本的道德原则。

2．“自由、平等、博爱”为处理人与人之间关系的道德规范，但具有巨大的局限性和虚伪性。

3．拜金主义、金钱万能是资产阶级处世做人、待人接物的主要价值取向和准则。

正如莎士比亚指出的那样：“金子，黄黄的，光闪闪的，还要有一点点，就可以使黑变成黑白，是丑变成美，使对变成错，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。”

道德发展的规律性：人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。

道德发展的总趋势是向上的、前进的，虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但在总方向上，道德是沿着曲折的道路向前发展的。人类道德进步的主要表现：

1．道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用。

2．道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；（如：个人信用记录；道德银行）。

3．道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类优良道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。

【教学小结】

大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德修养观念对同学们一生影响很大。所以揭示社会主义道德和中华民族优良传统道德与人类道德文明的优秀成果的历史联系，帮助大学生认清社会主义道德是人类道德发展的一个合乎规律的崭新阶段，是对人类历史上道德发展的优秀成果进行批判继承的结果。

【学习思考】

道德的本质、功能和作用是什么？

参考答案:

(1)本质：道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。(2)功能：道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。其主要功能是认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。此外，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等。(3)作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

第二节  继承和弘扬中华民族优良道德传统

人类道德的发展具有内在的规律性，人们的道德修养也有其客观要求，都是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。提高大学生的思想道德修养，必须继承和弘扬中华民族的优良道德传统。

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

传统似江河之水，又似生命之流，它是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。虽然其中也有落后保守的成分，但其精华部分，往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族迎接新的挑战、开拓前进的内在精神动力。中国有五千多年的文明史，道德资源十分丰厚。中国传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。今天，继承和弘扬中华民族优良道德传统，具有重大的现实意义。

1.继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。任何一个国家都有自己特有的道德传统，都面临着如何对待传统文化和传统道德的问题。这是它们在现代化的过程中能否保持特色、走自己的路的重要基础。虽然各国现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。中国的现代化进程，如果离开对中华民族优良道德传统的继承和弘扬，就会因失去历史基础而难以推进。只有继承和弘扬中华民族优良道德传统，才能充分激发整个民族的潜能，为实现中华民族伟大复兴的伟业提供精神活动力。 

2.继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更能为广大群众所喜闻乐见的民族形式；能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。

3.继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。继承和弘扬中华民族优良道德传统，有利于我们每个人的道德修养。优良道德传统的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。

二、中华民族优良道德传统的主要内容 

1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。在中国传统道德的发展演化中，公私之辩始终是一条主线。《诗经》中的“夙夜在公”；《尚书》的“以公灭私，民其允怀”；西汉贾谊《治安策》中的“国而忘家，公而忘私”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陆游的“死去原知万事空，但悲不见九州同”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孙中山的“天下为公”等等都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。  

整体主义具体引申出中国古代爱国主义的一个重要内容，即国家统一。中国人特别重视国家统一，反对民族分裂。中国古代的民族统一思想萌芽于黄帝统一黄河流域。到了奴隶社会，统治者认为自己是天子，即上天之下都是他的统治范围，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。在中国古人眼里，所有的自然地域都是天子的管辖范围，不能存在也不允许存在分裂的状态。这是中国人重视国家统一的理念基础。 

2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。中国传统伦理思想特别强调要“推己及人”，关心他人，主张“仁者爱人”。孔子以“仁”作为自己伦理道德思想的核心，并最先把“仁”同“爱人”联系起来。墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度，提出“兼相爱，交相利”的思想。孟子也强调“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。荀子则强调“仁者自爱”。从仁爱精神出发，我国历来主张“和为贵”，强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐、身心和谐。几千年来，在经过人历来主张与人为善、推己及人，建立和谐友爱的人际关系；倡导中华民族亲仁善邻、协和万邦，与世界其他民族在平等相待、互相尊重的基础上发展友好合作关系。爱好和平是中华民族的优良传统和高尚道德。 

3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦敬是中华民族的优良传统。谦敬是个人自身修养的美德，也是为人处世的道德要求，谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。古人说：恭敬之心，礼也。孔子说：“不学礼，无以立”。在强调恭敬礼让的同时，提醒人们“事思敬”，“不居功”，“择善而从”。 

4.倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。中国古人看来诚是道德的根本，故“养心莫善于诚”。信是一种诚实不欺、遵守诺言的品格。孔子说；“人而无信，不知其可也”，认为“民无信不立”。诚信的内容和要求是多方面的，但最基本的是以诚为本，取信于人，“与朋友交，言而有信”。 诚信作为一种美德和规范要求，其含义主要包含这样几层意思：一是忠诚无妄；而是心口一致；三是言行一致；四是行为始终一贯。

5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。中国传统道德认为，人之所以不同于动物，是因为人有道德。儒家传统伦理思想认为“为学的目的”就是要“改变气质”，以达到“成贤”的目的。孔子主张在物质生活基本满足的情况下，人们应当追求崇高的精神生活，并把这种对精神生活的追求，看作人生的最大快乐。道家更崇尚精神境界，把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。墨子的“尚贤”，推崇“圣王”、“贤人”，把为大众谋利的牺牲精神，作为人生的最高追求。 

6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在树立起崇高的理想、信念和道德人格的同时，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、养心修身、变化气质，以达到最高的理想人格的目的。孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”他特别强调道德主体的能动作用，他说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣，”认为“仁”这一最高的道德品质和道德境界，对人们来说，并不是遥远而不可达到的。墨家也非常强调“修身”，强调“察色修身”和“以身戴行”，注意社会环境对人的道德品质的影响。这一点也是需要我们继承并发扬光大的。 

以上六个方面是中华民族的古代优良传统道德的概括，这些又可以衍生出谦虚谨慎、戒骄戒躁、爱国爱民、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、尊师敬业等等道德，还形成了刚健有为、自强不息、杀身成仁、舍生取义、仁民爱物、奋发图强的人生哲学和人生态度。在长期的历史发展中，中华民族优良道德传统已经深入到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯之中。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，应当说，是同中国的优良传统文化，特别是优良的道德传统的作用分不开的。

三、正确对待中华民族道德传统

中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出了积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出了消极、保守、落后的一面。同时我们又要看到，中国传统道德文化作为中华民族长期生存和发展过程中所形成和积累的文化，包含着超时代、超社会形态的成分，在今天仍然是一笔有着丰富营养和重要价值的思想遗产。我们必须积极研究和开发中国传统道德文化遗产，用它们不断丰富社会主义道德文化体系，让中国传统道德文化中那些优秀的部分获成分在社会主义道德文化体系中得到保存、延续和发扬光大。忽视甚至轻视对优秀传统道德的继承和发扬，同样是错误的。

对待传统道德上，要反对两种错误的思潮：一种文化复古主义。另一种是历史虚无主义思潮。历史虚无主义，是一种全盘否定一个民族的历史、文化、思想的错误理论。在历史文化和伦理道德上，历史虚无主义表现为对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定。这种思潮认为，中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须予以全盘否定。全盘西化论者极力鼓吹西方资产阶级的文化，认为只有全盘西化，即不但要学习西方的先进科学技术，而且在伦理道德上也要全面推行西方的个人主义思想体系，中国的现代化才有可能。

这两种思潮都是错误的，都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别、普遍性和特殊性的关系。复古论在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同，这实际上是否定道德的历史和发展。虚无论则只承认中国传统道德的个别性、特殊性，而否定中国传统道德的一般性、普遍性，这实际上也就割断了道德的历史继承性。

马克思主义历来都主张用历史唯物主义的态度，对待历史上的人类文化传统。列宁曾经明确指出：“无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的，如果是这样，那完全是胡说。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。”列宁认为，无产阶级如果不能正确地去了解、批判、吸收和改造一切剥削阶级社会所创造的全部文化，无产阶级就不能完成建设社会主义新文化的任务。毛泽东在论述新民主主义的文化时曾说：“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”“这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。”为此，毛泽东认为，对于中国历史文化遗产，孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。在总结和继承我们的传统文化时，必须要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”既要反对全盘西化论者和民族虚无主义对民族文化遗产的全盘否定，又要反对不分糟粕和精华的“全盘复古”的错误态度。党的十八大报告明确要求“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”报告中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”马克思主义经典作家和中国共产党关于文化建设的思想理论，对于我们正确对待中国传统道德就有根本指导意义。

【教学小结】

中华民族优良道德传统是中华民族几千年形成的传统道德，也是中华民族精神的集中体现，社会主义道德必须深深地根植其中。本课内容通过阐述继承和弘扬中华民族优良道德传统的积极意义和历史作用，要求同学们全面把握中华民族优良道德传统的基本内容，进而明确应如何进一步继承和弘扬中华民族优良道德传统。

【学习思考】

中华民族的优良道德传统表现在哪些方面？继承和弘扬这些优良道德传统对大学生成长成才有什么重要意义？

参考答案：

1.内容：（1）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；（2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；（3）讲究谦敬礼让，强调克骄防矜；（4）倡导言行一致，强调恪守诚信；（5）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要；（6）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

2.意义：（1）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；（2）继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求；（3）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。

第三节  践行和弘扬社会主义道德

社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承和升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。

一、社会主义道德建设与社会主义市场经济

建立市场经济体制是我国经济振兴和社会进步的必由之路，这种经济体制，不仅同社会主义基本经济制度和政治制度结合在一起，而且同社会主义精神文明结合在一起。而这一结合的核心点是社会主义市场经济与社会主义道德。发展市场经济，对社会主义思想道德建设提出了新的要求，必须根据市场经济的现实需要加快思想道德建设的步伐，以迅速形成有利于市场经济顺利发展的道德风尚。为此，就必须正确把握市场经济与社会主义道德结合关系的历史特点，以明确社会主义道德建设的方向。

1.市场经济与社会主义道德具有一致性。社会主义市场经济与社会主义道德建设是相互促进的。一方面，社会主义市场经济的发展，推动着社会主义道德的发展。表现在：一是有利于完善社会主义的生产关系，进一步解放和发展社会主义生产力，为社会主义道德建设提供坚实的物质基础。二是有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，促使传统道德朝着社会主义现代化道德建设健康发展。三是提高了经济效益，使社会主义优越性进一步发挥出来，从而增强了人们的社会主义道德信念。另一方面，加强社会主义道德建设又会促进社会主义市场经济的发展。社会主义市场经济体制的建立，必然要求建设与之相适应的新型的道德观念，如公平竞争、互利互惠、尊重个性的道德原则。才能促使社会主义市场经济健康发展，使人们能够正确处理竞争与协作、自主和监督、效率和公平、先富和后富、经济效益与社会效益等各种利益的关系，建立有序的社会主义市场经济。

2.市场经济有排斥社会主义道德的一面。市场经济是一把双刃剑。一方面资本追逐利润，个人追求物质利益会导致拜金主义、享乐主义、极端个人主义等市场经济的负面效应干扰着社会主义道德建设。另一方面市场主体只有共同遵守市场规则，才能保证市场经济的正常运转，所以社会主义市场经济条件下加强道德建设具有必要性。社会主义市场经济对道德建设提出了新要求，发挥社会主义道德建设对市场经济的导向作用，能够促进和保障市场经济健康发展。 

二、为人民服务是社会主义道德建设的核心 

社会主义道德建设要以为人民服务为核心。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。

道德建设的核心，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。道德建设核心的问题，实质上是一个“为什么人服务”的问题。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，在发展和完善社会主义市场经济的条件下，在构建社会主义和谐社会的过程中，提出社会主义道德建设以为人民服务为核心，具有深刻的理论依据和坚实的实践基础。

1.为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。在社会主义初级阶段，我国实行的是公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。在我国社会主义基本经济制度的条件下，每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。各行各业的劳动者和建设者，只是社会分工的不同，没有高低贵贱之分。在以公有制为主体的经济基础上，在全体人民共同利益的基础上，在整个社会生产和生活的过程中，逐步形成了团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。在社会主义条件下，权利和义务不再分属于两个对立的阶级，而是统一于人民自己身上，每个人都是服务对象，又都为他人服务，全体人民通过社会分工和相互服务来实现共同利益。

2.为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。社会主义市场经济条件下，市场主体必须通过向社会和他人提供有一定数量和质量的产品，建立满足社会和他人需求的良好信誉，即通过为社会和他人服务并为社会和他人所接受以实现自己的利益。换句话说，市场经济不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过服务甚至是优质服务，才能实现市场主体自己的利益。这一点说明，为人民服务与市场经济并不是必然对立的。但是，不能把市场经济的利他性同为人民服务混为一谈。如果把各种有着不同内涵的利他性道德要求简单地等同于为人民服务，不仅在理论上是错误的，而且会在实践中造成混乱。笼统地讲市场经济要求为人民服务是不正确的。我们说社会主义市场经济的本质要求为人民服务，不仅在于人们在一切经济活动中应正确处理个人与社会、竞争与协作、效率与公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，形成健康有序的经济和社会生活规范，更在于强调在国家的宏观调控和社会主义精神文明的引导、制约下，每个市场主体要有为人民服务的思想，更自觉、更积极、更规范地在自主的基础上为人民、为社会服务，要求市场主体把自身的特殊利益同国家和人民的共同利益结合起来。

为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。应当在给为人民服务的要求注入新的时代内涵的同时，在全社会大力弘扬为人民服务的精神，大力倡导和积极实践为人民服务的道德。

3.为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。为人民服务既伟大又平凡，可以通过不同层次、不同形式表现出来。毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；同志间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务；热心公益、扶贫帮困、扶弱助残是为人民服务；爱岗敬业、做好本职工作是为人民服务；诚实劳动、合法经营也是为人民服务。为人民服务作为一种多层次、多形式的道德规范，是对社会全体成员的共同要求。在我们社会里，不论何种岗位，不论能力大小，不论职务高低，人人都能够而且应当实践为人民服务的道德。共产党员和先进分子应该全心全意为人民服务，为全社会做出表率。

延伸阅读：

雷锋日记选

今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭菜窖。……劳动到了12点，大家拿着自己从连里带来的盒饭，到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃，我走到他面前，他没有带饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，让他吃饱，这是我最大的快乐。 

我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。 

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。 

我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。-------我要永远的记住：一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

三、集体主义是社会主义道德建设的原则

在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。这是社会主义经济、政治、文化建设的必然要求。生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，为集体主义的实施创造了经济前提；以工人阶级为领导阶级、以共产党为执政党的人民当家作主的国体、政体，为集体主义的实施创造了政治前提；以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的社会主义先进文化，为集体主义的实施创造了文化前提。总之，在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。长期以来，集体主义已经成为调节国家、集体和个人三者利益关系的最重要的原则。发展社会主义市场经济，是同社会主义基本制度有机结合的，从这个意义上讲，集体主义不但与社会主义市场经济相契合，而且也正是发展和完善社会主义市场经济的客观要求。社会主义集体主义原则的根本思想，就是正确处理集体利益和个人利益的关系。

1.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。在社会主义社会中，国家利益、社会利益体现着个人根本的、长远的利益，是集体所有成员共同利益的统一。同时，每个人的正当利益，又都是集体利益不可分割的组成部分。集体利益的兴衰成败与个人利益的大小得失息息相关。在现实生活中，集体利益和个人利益是相辅相成的。集体利益的发展，本身就包含着集体中每个人利益的增加。而集体中每个人利益的增加，同样有利于集体利益的扩大。

2.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。在实际生活中，个人利益和集体利益难免会发生矛盾。这种矛盾，有的是可以缓和、化解的，有的则会发生或大或小的冲突。但是，社会主义集体主义强调，在个人利益与集体利益发生矛盾冲突，尤其是发生激烈冲突的时候，必须坚持集体利益高于个人利益的原则，即个人应当以大局为重，使个人利益服从集体利益，在必要时，为集体利益作出牺牲。集体主义要求个人为集体作出牺牲并不是任意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全集体利益的情况下，才要求个人为集体利益作出牺牲。社会主义集体主义之所以强调个人利益要服从集体利益，归根到底，既是为了维护集体的共同利益，也是为了维护个人的根本利益。

3.社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。社会主义集体主义促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分的发挥。这不但与集体主义不矛盾，而且正是集体主义思想的应有之义。只有在集体中，个人才能获得全面发展，只有在集体中，才可能有个人自由。那种把集体主义看作是对“个人的压制”、是对“个性的束缚”的思想，是与集体主义的本意相违背的。事实上，正是集体主义为培养人的健全人格、鲜明个性和创新精神提供了道义保障。对于集体主义来说，只有个人的价值、尊严得到实现，个人的正当利益得到保证，集体才能有更强大的生命力和凝聚力。

在发展社会主义市场经济的条件下，在全面建设小康社会的进程中，依据我国经济生活和人们思想道德状况的实际，可将社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次：一是无私奉献、一心为公。这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。二是先公后私、先人后己。这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。三是公私兼顾，不损公肥私。这是对我国公民最基本的道德要求。当代大学生应正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和极端个人主义，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。集体主义就存在于、体现于人们的学习、工作和生活之中，人人都可以践行集体主义原则，都能够沿着道德层次的阶梯循序渐进地向更高道德境界攀登。

现阶段，在弘扬社会主义道德的同时，还要继续宣传和弘扬共产主义道德。邓小平指出：“没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。”社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体体现。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的需要，而且要引导人们向更高的道德目标前进。

共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中，表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。中国共产党历来高度重视弘扬共产主义道德，并根据不同历史时期所处的不同环境和任务的要求，开展共产主义道德的宣传和教育，使之成为广大党员干部的强大动力和精神支柱。在长期革命、建设和改革的实践中，在发展社会主义市场经济的条件下，不断涌现出许多具有共产主义思想道德的先进人物，而且，对这些先进人物的广泛宣传和深入学习，已经在全社会产生了很好的效果。一个社会道德风尚的转变和人们道德素质的提高，总是由先进分子倡导，影响到一般民众。社会主义初级阶段的道德建设，要把先进性要求与广泛性要求结合起来。离开现实的道德状况，只谈共产主义道德的崇高理想，就会脱离实际；忘记共产主义道德的远大理想，只谈道德的基本要求和最低要求，就会失去前进的方向。要照顾到广大人民群众的实际的思想、文化、教育和道德水平，要考虑到我国社会主义初级阶段的人际关系的现实要求等等，区分层次，着眼多数，鼓励先进，循序渐进，引导人们在遵守基本道德行为准则的基础上，不断追求更高层次的道德目标。

对于立志成为中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的大学生来说，应当自觉实践社会主义道德；对于立志为共产主义奋斗终身的大学生中的共产党员和先进分子来说，应当自觉身体力行共产主义道德。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有在不断提升思想道德境界的积极进取中才会更有意义和价值。

【教学小结】

社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是对中国革命道德传统的直接继承和发展。大学生通过学习应当正确认识弘扬社会主义道德的重要意义，确立社会主义道德观念，树立社会主义荣辱观，加强自己的道德修养，升华自己的道德境界，为健康成才打下良好的道德基础。

【学习思考】

怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德的基本原则？

参考答案：

1.为人民服务是社会主义道德建设的核心：（1）社会主义道德建设以为人民服务为核心，是社会主义道德的本质要求。说到底，道德建设的核心就是为谁服务的问题。不同类型的道德，其核心也就不同。一切剥削阶级的道德都是为维护剥削制度、维护少数剥削者的根本利益服务的，因此，其道德建设的核心就只能是为个人谋私利；而社会主义道德是反映最广大人民群众根本利益的道德，是为维护广大人民群众根本利益服务的伦理体系，社会主义道德的本质决定了社会主义道德建设必须以为人民服务为核心。（2）社会主义道德建设以为人民服务为核心，是社会主义的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求。 

2.集体主义之所以作为社会主义道德的基本原则的原因:（1）集体主义是人类社会本质的必然选择。确立社会主义道德原则是集体主义，这是社会本质的必然要求。（2）集体主义是社会经济关系所表现出来的利益决定的。社会主义经济关系的基础是劳动人民共同占有生产资料，它反映的最基本的利益关系是劳动人民的共同利益。而反映这个基础的道德观念，必然是社会主义的集体主义。（3）集体主义是调节个人和社会利益的基本原则。在社会主义条件下，明确了社会主义道德原则是集体主义，便能正确地处理好人与人之间的各种利益关系，正确处理好个人利益同社会利益、集体利益、国家利益之间的关系。

第四节  恪守公民基本道德规范

2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》（以下简称《纲要》），第一次系统明确地提出“爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。大学生掌握并践行公民基本道德规范，加强诚信道德建设，增强道德修养的自觉性，是提高自身道德素质，锤炼道德品质的重要途径。

一、我国公民基本道德规范 

公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。道德规范是人们判别善与恶、道德与不道德的基本尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准。

（一）提出公民基本道德规范的和意义

1.体现了中国共产党对社会主义道德建设规律的深刻把握。道德规范是人们判别善与恶、道德与不道德的基本尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准。历史和现实表明，道德在一个社会中的作用大小，往往取决于作为主干的基本道德规范在社会成员中的知晓度、信奉度和践行度。《纲要》概括、提炼出的基本道德规范，目的就在于使每一个公民对这些规范耳熟能详，身体力行。这在我国道德建设的历史进程中具有标志性意义，表明我们党和国家在对我国社会主义道德建设包括公民道德建设的基本规律的把握上达到了一个新的高度。

2.体现了历史传统与时代精神的有机结合。公民基本道德规范，既是对中国优良道德传统和中国革命道德传统的继承和弘扬，又具有新形势、新时代条件下的新的道德规定。把“守法”确定为基本道德规范的重要内容，又体现了道德要求和法律要求的统一。

3.体现了社会主义道德体系内容的丰富和拓展。公民基本道德规范既是从最基础、最重要的道德规范方面，对已有的社会主义道德体系的具体化，与已有的社会主义道德体系形成了一个有机的整体，同时又从公民道德建设方面，对已有的社会主义道德体系内容进行了新的扩展和完善。公民基本道德规范通俗易懂、简明易行，有利于公民道德的具体实践，有利于提高公民道德素质。

（二）公民基本道德规范的主要内容

《纲要》提出的20个字可以再细分为这样10个基本道德规范，即：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。我们需要分别对这10个基本道德规范的内涵进行深入的认识。 

公民道德这10个基本规范，在调整公民个人与社会、与国家、与他人的关系中，各有其不尽相同的功能，大致说来可以对这些功能作这样的认识和划分：“爱国”主要是规范公民与国家的关系；“守法”是“爱国”规范的延伸，规范的也主要是公民与国家的关系，即把“守法”作为公民对国家的道德责任的“底线”；“明礼”主要是规范公民在公共场合的道德行为，文明礼貌是公民在公共场合应当遵守的最基础性的道德准则；“诚信”主要也是规范公共关系中的道德行为，是对“明礼”规范的进一步深化和升华；“团结”主要是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力；“友善”与“团结”是同一层次的道德规范，功能也是相类似的，但更加注重公民个人之间的亲善关系；“勤俭”主要是对公民个人提出来的道德要求，勤俭的道德素质更多地在公民个人的行为中表现出来；“自强”主要也是对公民个人的道德素质提出要求，与“勤俭”是同一层次的道德准则；“敬业”主要是规范公民与职业的道德关系；“奉献”主要是规范公民与社会的道德关系，并引申出公民对待他人的道德责任。

公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体；公民道德建设是社会系统工程，需要各方面的共同努力。大学生是公民中文化素质较高的一个群体，应该做自觉遵守公民基本道德规范的模范。大学生既是道德建设成果的受益者，更应成为道德建设的参与者。大学生应在三个重要环节上加强公民道德建设的实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；二是把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。

延伸阅读：

让美德占据灵魂

一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。

在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”

弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：现在我们坐在什么地方？弟子们答，现在我们坐在旷野里。哲学家又问，旷野里长着什么？弟子们说，旷野里长满杂草。

哲学家说，对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。

另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。

第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”

等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说，“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草，没除掉的，一年后，再来相聚。”

一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。

几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。

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（三）诚实守信是公民道德建设的重点

诚实守信是做人的基本准则，是社会主义社会中个人与社会、个人与个人之间相互关系的基础性道德规范；也是社会公德和职业道德的一个基本准则，是社会主义市场经济条件下经济领域的一个基础性道德规范。 

古人认为，诚实信的基础，信生于诚，无诚则无信；诚于中，必信于外，内诚于己，外信于人。诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心诚意地为善去恶，光明磊落；对他人，要开诚布公，不隐瞒，不欺骗。一句话，诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。 在发展社会主义市场经济的今天，各种利益关系日趋复杂，更需要大力倡导诚实和守信。 

在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中，更加需要倡导诚实守信的美德。首先诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项最基本的道德要求。就此而言，诚信是企业的生命，是商品交换和经济交往的纽带，是竞争力量和优势产生的源泉。其次，诚实守信是职业道德的一项基本要求。它要求各行各业的从业人员在自己的工作岗位上，都应增强爱岗敬业意识，诚实劳动，出勤出力，而不消极怠工。再次，诚实守信也是做人的基本道德准则。《周易》就把“诚信”视为“君子进德修业”之本，所谓“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。作为做人的基本准则，诚实守信的这些要求，在今天仍然有着一定的适用性。为人诚恳，待人诚实，做事实在，重视然诺，讲究信用，追求信誉，以诚实见信于人，这是一个人为人处世应当遵循的基本道理，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。 

（四）大学生与诚信道德 

大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。

诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念作出牺牲。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠诚于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴终身奋斗的理想信念。

诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法、相互信任。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，努力培养诚实守信的优良品质，奠定立足现代社会的道德基石，才能成为高素质的人才，承担起社会责任和历史使命。

当前，从总体上看，当代大学生的诚信状况是好的，但在少数大学生身上也出现了诚信缺失的现象。这种现象的出现，既有社会的、学校的、家庭的等各种因素的影响，也有大学生自身的原因，如浮躁心态，对他人、对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差等。有些大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴在内心是认同的，但当关系到自己的个人利益或所谓的“关键时刻”，如考试、评奖、毕业、求职等，便放松对自己的要求，使知与行相背离，坚守诚信的道德意志力不强。这些问题，应该引起同学们的高度重视，并在诚信道德建设的实践中自觉加以抵制和改进。

延伸阅读：

玫瑰花悬案

1797年阳春3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人约瑟芬应邀参观卢森堡大公国的第一国立小学，拿破仑满面笑容地做了即兴告别演说，并郑重其事、慷慨而潇洒地向该校校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法拉西与卢森堡友谊的象征。”二百年后的1984年，卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。卢森堡政府提出：要么从1797年起，以三个金路易作为一束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全数还清这笔“玫瑰花悬案”之外债；要么法国各大报必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人。起先，法国政府打算不惜重金来赎回拿破仑的声誉。但是，财政部的官员们瞧见从电子计算机里输出的数据时，不禁面面相觑，原来3个金路易的“玫瑰花债项”，二百多年来本息合计竟高达1375596法郎。但法国政府最终站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝的对卢森堡大国公的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的‘玫瑰花’的信誉”。 

二、树立和践行社会主义荣辱观

在社会主义市场经济条件下，坚持为人民服务为核心、以集体主义未原则、恪守公民基本道德规范，进一步加强社会主义思想道德建设，就必须树立和践行社会主义荣辱观，推动和谐文化建设，巩固社会和谐的思想道德基础。

（一）社会主义荣辱观的科学内涵

“荣”“辱”是一对基本道德范畴，“荣”即荣誉，“辱”即耻辱，两者相比较而存在，相斗争而发展。荣誉是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许以及个人所产生的自我肯定性心理体验；耻辱是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责以及个人所产生的自我否定性心理体验。荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。荣辱观具有时代性和阶级性，不同时代、不同阶级、不同利益集团都有自己的荣辱观。荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。正确的荣辱观，可以引导人们明辨是非、善恶、美丑，形成正确的自我评价，树立正确的行为导向，产生正确的价值激励，推进自身全面发展和社会全面进步。

中国共产党人历来重视社会主义荣辱观的教育。毛泽东要求共产党员无论何时何地都不应把个人利益放在第一位，个人利益要服从民族的和人民群众的利益。认为自私自利、消极怠工、贪污腐化、风头主义等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是最可尊敬的。邓小平提出中国人民应该以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。江泽民强调每一个中国人都应不忘历史，牢记国耻，热爱祖国，热爱人民，志存高远，胸怀宽广，奉献社会，报效国家。在新的历史条件下，胡锦涛第一次全面论述了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，这对于加强社会主义思想道德建设，形成良好社会风尚，提高公民文明素质和社会文明程度，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就要树立热爱祖国的高尚情操，弘扬爱国精神，践行报国之志，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，抵制和反对损害社会主义祖国的荣誉、尊严和利益的思想和行为。“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就要树立为人民服务的人生目的，心系人民、关爱他人、扶贫帮困、热心公益，通过各种形式为人民多做好事、为社会多作贡献，抵制和反对违背人民利益和愿望的思想和行为。“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，就要热爱科学、尊重科学，弘扬科学精神，努力学习科学文化知识，按科学规律办事，抵制和反对各种违反科学的思想和行为。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就要尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，继承和发扬中华民族勤勉敬业的精神和品德，抵制和反对一切贪图安逸、厌恶劳动的思想和行为。“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，就要大力倡导有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，学会互相关心、互相爱护、互相帮助、共同进步，抵制和反对一切损害他人、危害社会的思想和行为。

 “以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就要将诚实守信作为自己的行为准则，作为立人之本、成事之基，在学校生活、家庭生活、职业生活、社会生活中自觉做到恪守诚信，抵制和反对唯利是图、弄虚作假、背信弃义、不讲信誉等思想和行为。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就要自觉增强法律和纪律意识，自觉遵守法律，自觉遵守纪律，抵制和反对无视法律权威、轻视纪律规章、违法犯法、破坏纪律的思想和行为。“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，就要深刻认识社会主义现代化建设的长期性、艰巨性，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，弘扬求真务实、自强不息的精神，抵制和反对不思进取、得过且过、贪图享乐、奢侈浪费等思想和行为。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚的方方面面，体现了正确的人生观、价值观、道德观和法制观；旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当提倡和赞扬什么、反对和抵制什么，为全体社会成员判断行为善恶、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范。

（二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求

社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求。道德是经济基础和现实生活的反映，而不是脱离历史发展的抽象观念。我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，为了同多种所有制经济并存、多种分配方式并存相适应，同对外开放的环境相适应，同人们的道德意识和价值取向越来越呈现出多样性和层次性的格局相适应，需要确立全社会人人皆知、普遍奉行的价值准则和道德规范，引领人们作出正确的道德选择。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对社会主义道德体系做了全面系统、准确通俗的表达，是人们选择行为、评价善恶的普遍标准，也是衡量社会道德与精神文明发展水平的重要标尺。

社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则，是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义道德要求的系统总结，在社会主义道德建设过程中起着重要的行为规范和价值导向作用。引导人们树立社会主义荣辱观就牢牢把握了社会主义道德建设的方向和目的。

社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜。社会风尚主要指一个时期、一定范围内，人们自觉或不自觉地遵循的价值取向、心理习惯和行为方式。社会风尚同荣辱观紧密相连，互相影响、互相作用。一个社会有什么样的荣辱观，也必然有什么样的社会风尚；反过来，一个社会有什么样的社会风尚，生活于其中的人们也就可能形成什么样的荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把中华民族的传统美德、中国共产党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来，提炼和概括出八个方面最基本的道德规范，既有先进性的导向，又有广泛性的要求，覆盖了各个利益群体，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和引领力，是形成良好社会风气的思想道德基础。

（三）践行社会主义荣辱观

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，对于大学生成长成才和培育文明道德风尚具有重要的规范、激励和指导作用。

践行正确的荣辱观能够增强个人作出正确道德选择的能力，使个人自觉进行自我反省、自我批判、自我激励，努力提升道德境界。德馨人亲，德薄人憎。只有知荣辱、辨善恶，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会也才能形成良好的道德风尚。

践行社会主义荣辱观对大学生的成长成才会产生重要的影响。同学们应深入领会树立社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵，准确把握“八荣八耻”的基本要求，以“八荣八耻”为座右铭，时时处处对照检查自己的言行举止，自省自警、自珍自爱、知荣求善、知耻改过。经过反复的实践和逐步的养成，使社会主义荣辱观转化为自己内在的道德品质和行为习惯，成为自己生存发展的内在需要和为人处世的基本准则。

践行社会主义荣辱观，能够使社会成员自觉内化社会主义道德要求，强化道德自律意识，坚定道德意志和信念，明荣知耻、扬荣弃耻、提升人格、敦化风气，推动维系社会和谐的人际关系和道德风尚的形成。所以，应当把践行社会主义荣辱观贯彻到社会主义思想道德建设的全过程，融会到公民道德建设和社会公德、职业道德、家庭美德教育的各个方面，大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，在全社会形成知荣辱、讲正气、促和谐的风尚，养成健康文明的生活方式。

对于立志成为中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的大学生来说，应当自觉实践社会主义道德；对于立志为共产主义奋斗终身的大学生中的共产党员和先进分子来说，应当自觉身体力行共产主义道德。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有在不断提升思想道德境界的积极进取中才会更有意义和价值。

延伸阅读：

忠诚“跪教”36年——记贵州省山村教师陆永康

贵州省教育厅基教处处长邹联克：36年来，陆永康老师用跪起的双膝支撑起了家乡人民对教育的信念，用实际行动谱写了忠诚于党的教育事业的一片赤诚之心。他的事迹感天动地。20岁那年，陆永康成为了一名民办教师，“跪”在了讲台上，——这一“跪”，就是36年。别人走一小时的路，他要“跪”4个多小时，但陆永康就是这样跪遍了孔荣小学周边的自然村寨。他所教的毕业班42人，有22人考取了初中，这在孔荣寨历史上还是第一次。陆永康老师是新时期教育战线涌现出来的先进典型。对陆永康老师，一要学习他教书育人、爱生如子、无私奉献的敬业风范；二要学习他坚韧不拔，自强不息的精神；三要学习他热爱家乡、建设家乡的高尚情操；四要把学习他的先进事迹与加强社会主义荣辱观结合起来。 

【教学小结】

通过对我国公民基本道德规范内涵和具体要求的阐述，揭示加强公民道德建设是我国当前社会主义道德建设发展的必然要求及其重要意义，明确为什么在当前加强公民道德建设必须以诚信道德建设为重点，帮助大学生提高践行以诚信为重点的公民基本道德规范的自觉性，引导大学生在自觉践行社会主义荣辱观的过程中，努力提高道德修养的自觉性，充实精神生活、提高道德境界。

【学习思考】

1.怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？

2.谈谈当代大学生应怎样树立诚信品质。

3.联系实际谈一谈对树立社会主义荣辱观的重大意义。

参考答案：

1.（1）公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。大力倡导公民基本道德规范，对我国社会的思想道德建设具有重要的意义。 公民道德实践中，各个公民基本道德规范的功能和作用是互相渗透、交叉并行的。（2）公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体；公民道德建设是社会系统工程，需要各方面的共同努力。大学生是公民中文化素质较高的一个群体，应该做自觉遵守公民基本道德规范的模范。大学生既是道德建设成果的受益者，更应成为道德建设的参与者。（3）大学生应在三个重要环节上加强公民道德建设的实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；二是把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。

2.（1）大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。（2）诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠诚于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴终身奋斗的理想信念。（3）诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。（4）诚信是大学生进入社会的“通行证”。社会主义市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约。民主法制建设需要社会成员遵纪守法、相互信任。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，”努力培养诚实守信的优良品质，奠定立足现代社会的道德基石，才能成为高素质的各类人才，承担起社会责任和历史使命。

3.（1）践行正确的荣辱观能够增强个人作出正确道德选择的能力，使个人自觉进行自我反省、自我批判、自我激励，努力提升道德境界。（2）践行社会主义荣辱观对大学生的成长成才会产生重要的影响。应深入领会树立社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵，准确把握“八荣八耻”的基本要求，使社会主义荣辱观转化为自己内在的道德品质和行为习惯，成为自己生存发展的内在需要和为人处世的基本准则。（3）践行社会主义荣辱观，能够使社会成员自觉内化社会主义道德要求，强化道德自律意识，坚定道德意志和信念。

‎第五章  领会法律精神  理解法律体系

本章总体介绍

（一）本章在全书中的地位

大学生既要具备良好的思想道德素质，也应具备良好的法律素质。本章是《思想道德修养与法律基础》课程法制教育内容的理论部分，旨在教育和帮助大学生正确理解社会主义法律的概念、本质，领会社会主义法律精神，全面认识国家根本大法宪法，了解中国特色社会主义法律体系的构成，从而使大学生正确领会法律精神，努力提高法律素质，不断增强维护法律尊严的自觉性和责任感。本章为第六章、第七章的学习提供理论支撑和知识基础。

（二）本章的逻辑结构和主要内容

1.基本逻辑结构

本章通过四节的内容讲述大学生在培养和提高法律素质的过程中，不仅要从一般原理的角度了解法的概念与历史发展，领会社会主义法律精神，而且要进一步从具体的法律制度上全面认识我国宪法规定的基本制度，把握中国特色社会主义法律体系的基本构成。

2.本章主要内容

第一节 法律的概念及其历史发展

一、法律的词源

二、法律的一般含义

三、法律的历史发展 

第二节 社会主义法律精神

一、社会主义法律的本质

二、社会主义法律的作用

三、社会主义法律的运行

第三节 我国宪法确立的基本原则和制度

一、我国宪法的特征和基本原则

二、我国的国家制度

三、我国公民的基本权利与基本义务

第四节 中国特色社会主义法律体系

一、中国特色社会主义法律体系的形成

二、中国特色社会主义法律体系的特征

三、中国特色社会主义法律体系的构成

（三）教学目标和要求 

1.了解法律的科学内涵和历史发展过程。

2.正确理解我国社会主义法律的本质、作用以及运行。

3.准确把握我国宪法的基本原则和制度，培养学生的宪治理念。

4.了解我国社会主义法律体系的构成及基本内容，引导大学生走近法律、认识法律和运用法律，从而正确领会法律精神。

（四）教学重点

1.我国社会主义法律的本质、作用。

2.我国宪法的基本原则和制度。

3.我国社会主义法律体系的构成及基本内容。

（五）教学难点

1.掌握我国社会主义法律体系的基本内容。

2.正确领会法律精神。

（六）教学策略

课堂教学为主，采用灵活多样的教学方法，将课堂教学与社会实践结合起来，在教学中主要采用理论教学、案例教学、课堂互动，参加社会实践活动等。

（七）教学时数：8学时

（八）教学过程

‎第一节  法律的概念及其历史发展

一、法律的词源

我国的“法”字，古代写作“灋”。《说文解字》解释古法字“灋”说：“刑也。平之如水，从水。廌，所以触不直者去之,从去。”“解廌”，又作“解豸”(见彩图下),就是传说中一种独角似牛（一说似羊）的神兽。王充说：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”相传在很久很久以前，有一个部落联盟生息在黄河流域。该部落联盟首领舜委任皋陶为司法官。皋陶正直无私，执法公正，非常受人爱戴。他在处理案件时，若有疑难，就令人牵出一头神兽，该神兽名廌，又名獬豸，来帮助他判断是非曲直。这说明中国夏代奴隶社会利用羊角触的神明裁判配合政治，使人们不敢犯罪，使被判罪者不出怨言。神明裁判是在生产文化落后的条件下宗教迷信在司法上的反映，它使诉讼裁决披上神明的外衣。神明裁判用各种方法考验当事人，通常有水、火的考验。例如把被告人捆起来投入水中，淹死为有罪，没有淹死为无罪；或者令被告人或双方当事人将手伸入沸水锅中捞取某种东西，或者让他们手拿烧红的铁器走一段路，看其手是否被烫伤或烫伤包扎一段时间后是否痊愈，以决定其是否有罪。有的法学家还把流行于欧洲中世纪的司法决斗，即双方当事人进行决斗，胜者为无罪，败者为有罪，也包括在神明裁判中。

所谓神明裁判，就是借助于神的力量和方式来考验考察当事人，以确定其人是非曲直，判定有罪或无罪的原始审判方式。大约产生于原始社会末期，盛行于一些古代奴隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家。中华人民共和国成立前一些少数民族地区，仍保留有神明裁判的习俗。

二、法律的一般含义 

1.法律是由国家创制并保证实施的行为规范。国家创制法律的手段有两种，包括制定和认可，法的制定是指有立法权的国家机关在自己的职权范围内依照法定程序制定、补充、修改和废止规范性法律文件的活动。法的认可是指由立法权的国家机关赋予某些既存的社会规范以法律效力或者赋予先前的判例以法律效力的活动。我国主要以制定法为主。

2.法律不仅由国家制定或认可，而且由国家保证实施。统治阶级的意志并不一定都表现为法，只要那些上升为国家意志的统治阶级意志，即由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的统治阶级意志才是法。通过法律形式获得集中表达的统治阶级意志，就是国家意志。所谓国家意志，无非就是统治阶级所追求的最大的利益即社会经济关系方面的利益。离开这种经济利益，法律便不会产生，产生了也没有存在的价值。统治阶级虽然有权制定法律，但法律的内容却不能违背统治阶级的根本经济利益。否则，这种法律不仅在实践中行不通，而且制定这种法律的人也会从统治宝座上滚落下来。

3.法律是统治阶级意志的体现。法律中蕴含的统治阶级意志，是集中了的整体意志，即共同意志，而不是统治阶级中个别集团、个别人的意志，更不是统治阶级每个成员意志的简单的混合。

在不同政体的国家中，法律制定的方式不一样，甚至有很大的差别。在民主制之下，法律由统治阶级中的全体人或大多数人制定；在贵族制之下，由少数人制定；在专制制之下，由独裁者制定。但是，不论哪种情况下制定的法律，都要符合统治阶级的共同意志，代表统治阶级的共同利益。否则，这种法律甚至制定这种法律的少数人或个人，或早或晚要被统治阶级中的多数所抛弃。

4.法律是由社会物质生活条件决定的。法律不是凭空出现，而是产生于特定时代的物质生活条件基础之上的。物质生活条件是指与人类生存相关的物质生产资料的生产方式、地理环境和人口等方面，其中生产方式是决定社会面貌、性质和发展方向的主要因素，也是决定内容的主要因素。

法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的、反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志，规定权利和义务，以确认、保护和发展有利于统治阶级的社会关系和社会秩序为目的的行为规范体系。

三、法律的历史发展

恩格斯说：“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要：把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件”。恩格斯所说的共同规则就是法的雏形。最初的人类社会是原始社会，对所有人都有同样的约束力的是原始社会的习惯，因为不具备法产生的原因，所以这种习惯还不能称作法。真正的法是奴隶社会才开始产生的。法的产生需要三个根源：经济根源------奴隶制社会出现了私有制和商品经济。阶级根源------奴隶制社会阶级的产生（出现了私有制，产生了阶级）。社会根源------社会的发展是法产生的社会根源。法在不同的社会形态经历了不同的历史变迁，主要类型有：

1.奴隶制法律。奴隶制法律的经济基础，是奴隶主阶级对于生产资料和奴隶人身的完全占有。其主要特征有：一是有明显的原始习惯残留痕迹，二是否认奴隶的法律人格，三是刑罚方式及其残酷，四是确认自由民之间的等级划分。

2.封建制法律。封建制法律的经济基础，是封建主阶级占有绝大部分土地和不完全占有生产者。其特征主要有：一是肯定人身依附关系，二是封建等级制度，三是维护专制王权，四是刑法严酷、野蛮擅断。

3.资本主义法律。资产阶级法律的经济基础，是生产资料掌握在少数资本家手里，而无产阶级被剥夺生产资料，不得不出卖劳动力，为资本家创造利润和维持整个社会的生存。其主要特征有：一是私有财产神圣不可侵犯原则，二是与资本主义市场经济相适应的契约自由原则，三是与资本主义民主政治相适应的法律面前人人平等原则。

4.社会主义法律。社会主义法律的经济基础是生产资料的公有制，人民是国家的主人。它是最新的、最高的也是最后一个类型的法律。其主要特征有：一是社会主义法律是由社会主义国家政权所创立的。二是迄今为止社会主义法律都是在经济文化相对落后的国家产生的。

延伸阅读：

奴隶制社会的酷刑：所谓奴隶制五刑，是指我国奴隶时代长期存在的墨、劓、剕、宫、大辟等五种法定刑。这五种法定刑由轻到重，构建了中国早期法律中完备的刑罚体系。奴隶制五刑作为中国奴隶时代具有代表性的刑法，始于夏，发达于商、周。影响及至三国两晋南北朝，延续了数千年之久。（1）墨刑指在额头上刻字涂墨；（2）劓（yì）刑指割鼻子；（3）剕刑，也作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。始于西周，九刑之一。砍足曰剕，砍手曰刖。另外，与砍去手足相类似的还有砍去膝盖骨的膑刑；（4）宫刑-毁坏生殖器；（5）大辟-死刑，秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。五刑从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》，是一种野蛮的、残忍的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除

封建社会的严刑：封建制五刑在隋唐以前已经存在，到了隋唐正式定为法定刑罚使用。分别为笞、杖、徒、流、死。（1）笞刑是笞打，五刑中最轻的一种。笞分为五种等级：一十、二十、三十、四十、五十。（2）杖刑是用三尺五寸长的竹杖击打犯人的背、腿、臀部，故带有身体刑的明显性质，分五等：六十、七十、八十、九十和一百。（3）徒刑是指剥夺罪犯人身自由，并强制服役施以耻辱的刑罚。④流刑是将犯人流放到边远地区，并强制其戴枷或束钳服苦役。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分别劳役二年、二年半和三年。唐朝则分别为二千里，二千五百里，五千里，但劳役时间减少，都是一年。⑤死刑一般是两种：绞和斩。同以往各代残酷的死刑相比，唐代法定的绞、斩刑，还是生命刑中较为轻缓的两种。

【教学小结】

法的特征是重点内容，其中法是由社会物质生活条件决定的又是难点，是学生更好理解我国社会主义法律的本质前提和基础，理解了法的特征，对于我国法的本质的理解就会收到良好的效果。

【学习思考题】

1．如何理解我国社会主义法律的一般含义？

2．如何认识法律的历史发展?

参考答案：

1.（1）法律是由国家制定或认可的行为规范；（2）法律是由国家强制力保证其实施的行为规范；（3）法律是统治阶级意志的体现；（4）法律是由社会物质生活条件决定的。

2.（1）奴隶制法律：奴隶制法律的经济基础，是奴隶主阶级对于生产资料和奴隶人身的完全占有。（2）封建制法律：封建制法律的经济基础，是封建主阶级占有绝大部分土地和不完全占有生产者。（3）资本主义法律：资产阶级法律的经济基础，是生产资料掌握在少数资本家手里，而无产阶级被剥夺生产资料，不得不出卖劳动力，为资本家创造利润和维持整个社会的生存。（4）社会主义法律的经济基础是生产资料的公有制，人民是国家的主人。它是最新的、最高的也是最后一个类型的法律。

第二节  社会主义法律精神

领会社会主义法律精神，就是要正确认识我国社会主义法律的本质和作用，深刻理解我国社会主义法律的运行。

一、社会主义法律的本质

法律的本质，是指法律这一社会现象的内在规定性，或者说法律本身所包含的区别于其他社会现象的各种特征的总和。我国社会主义法律，是在中国共产党领导的新民主主义革命时期孕育，在社会主义制度建立后确立并在社会主义建设中不断发展的。

我国社会主义法律从本质上看，体现了广大人民的意志，具有鲜明的科学性和先进性。主要表现在以下两个方面：

1.从法律所体现的意志上看，我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现。社会主义法律是以公有制为基础而建立起来的，工人阶级领导下的全体人民是国家的主人，国家的立法、执法和司法权力都属于人民并服务于人民。在人民内部，全体人民的根本利益是一致的，因此，社会主义法律制度既是作为领导阶级的工人阶级利益和意志的体现，也是最广大人民利益和意志的体现，社会主义法律的阶级性与人民性是根本一致的关系，其阶级性正是通过对全体人民的共同意志和利益加以确认而表现出来的。

2.从法律的实质内容来看，我国社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性。在剥削阶级占统治地位的社会，法律体现了少数统治阶级的利益，完全与客观规律和历史发展趋势相背离。社会主义法律反映的广大人民的共同意志，与历史发展的规律是一致的，体现了科学性和先进性的统一。我国社会主义法律的科学性和先进性主要体现在三个方面：一是我国社会主义法律坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。它指引人们去发现、尊重和反映客观规律。二是社会主义法律善于借鉴我国传统法律和外国法律的成功经验。前人和他人的成功经验是对客观规律的反映，因而对这些成功经验的吸收就是对规律性认识的吸收。三是我国社会主义法律的立法体制、程序和技术，适应时代发展而不断改革和创新，使立法的质量和水平不断提高。

二、社会主义法律的作用

法律的作用是指法律对人们的行为和社会关系所产生的影响和实效。我国的法律除了规范作用外，还具有确立和维护社会主义制度的社会作用。

(一)法律的规范作用

根据法律的规范作用的指向和侧重，可以将社会主义法律的规范作用分为指引作用、预测作用、评价作用、强制作用和教育作用。

1.指引作用。指引作用是指法律具有能够为人们提供一种既定的行为模式，从而引导人们在法律范围内活动的作用。指引作用是法律最首要的作用。法律的主要作用在于引导人们正确的行为，合法地参与社会生活。法律的指引作用主要是通过三种规范形式来实现的：一是授权性规范指引，是指运用授权性法律规范告诉人们可以做什么或者有权做什么；二是禁止性规范指引，是指运用禁止性法律规范，告诉人们不得做什么；三是义务性规范指引，是指运用义务性法律规范，告诉人们应当或者必须做什么。

2.预测作用。法律的预测作用是指法律通过其规定，告诉人们某种行为所具有的为法律所肯定或否定的性质以及它所导致的法律后果，使人们可以预先估计到自己行为的后果，以及他人的行为趋向与后果。人们可以根据法律规定，对特定行为的法律后果进行预测，从而自觉调整自己的行为，使之更加符合法律的规定，达到化解纠纷、减少犯罪之目的。预测作用有助于全社会确立正常的法律意识，自觉服从法律，严格依法办事。同时，预测作用对于法律的适用具有重要意义。如《治安管理处罚法》第二十六条规定：结伙斗殴的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较重的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款。此款条文就明确规定使得人们可以预测结伙斗殴会受到什么样的制裁，起到预防的调控作用。

3.评价作用。评价作用是指法律所具有评价人们行为的法律意义的作用。评价作用作为一种社会规范，法律具有判断、衡量他人行为是否合法或有效的评价作用。这里讲的评价作用的对象是指他人的行为。在评价他人行为时，总要有一定的、客观的评价准则。法是一个重要的普遍的评价准则，即根据法来判断某种行为是否合法。此外，作为一种评价准则，与政策、道德规范等相比，法律还具有比较明确、具体的特征。

4.强制作用。强制作用是指法律具有以国家强制力为后盾保障实施的作用。强制作用法的强制行为不仅在于制裁违法犯罪行为，而且还在于预防违法犯罪行为，增进社会成员的安全感。它是通过国家强制力实现的，国家强制力指军队、警察、监狱法庭等暴力机关。

5.教育作用。教育作用是指法律具有通过其规定和实施影响人们思想，培养和提高人们的法律意识，引导人们依法行为的作用。教育作用作为一种社会规范，法律还具有某种教育作用。这种作用的对象是一般人的行为。有人因违法而受到制裁，固然对一般人以至受制裁人本人有教育作用，反过来，人们的合法行为以及其法律后果也同样对一般人的行为具有示范作用。

(二)社会主义法律的社会作用

社会主义法律的示范作用是其阶级本质和经济基础的集中表现，对于确立和维护社会主义国家制度、经济制度、社会秩序以及推动社会改革和进步具有重要作用。

1.确立和维护人民民主专政的国家制度。国家与法律的关系非常密切，我国社会主义法律确立和维护人民民主专政的国家制度，确立国家的性质，确立国家政权结构形式和组织形式，为国家权力机构权利的运行提供法律依据，并起到维护社会秩序的作用。

2.确立和维护社会主义的经济制度。经济基础决定上层建筑，上层建筑服务于经济基础，作为上层建筑的法律把维护一定的经济制度做为主要任务。我国现行的经济制度是市场经济，市场经济具有盲目性、趋利性，市场主体在市场经济运行过程中，往往会以不正当的竞争手段来扰乱市场秩序，从而侵犯他人、社会和国家经济利益，而法律是打击不正当市场竞争者的最主要手段，能够为社会主义市场经济的发展创造良好的法律环境。

3.确立和维护和谐稳定的社会秩序。社会主义法律的重要职能是维护社会稳定，我国处于社会主义初级阶段，人民内部主要矛盾依然存在，各方利益还不平衡，因此，要平衡利益和解决矛盾，需要采用法律的手段来起到调整和规范作用。我国社会主义法律具有保障人民群众享有广泛权利、协调社会利益关系、维护人与自然和谐等重要手段。

4.推动社会改革和进步。社会变革与进步应有秩序的进行，社会改革与进步是通过法律的立、改、废来推动的，中国共产党把自己的先进理念法律化，运用法律的力量来引领社会进行全方位的社会主义现代化建设，实现了经济社会又好又快健康发展。同时，法律也必须随着社会的发展而发展，在中国特色社会主义法律体系基本形成、社会生活的各个方面基本做到了有法可依的情况下，更要通过对现行法律的修改和完善来推动社会的进步。

3、我国社会主义法律的运行 

法律的运行是一个从创制、实施到实现的过程，这个过程主要包括立法、执法、司法等环节。

1.法律制定。法的制定，指有立法权限的国家机关根据法定职权和程序制定规范性法律文件的活动，是法律运行的起始性和关键性环节。

我国的立法活动，必须坚持表达人们的共同意愿和诉求，从基本国情和实际情况出发、维护宪法和法制统一等指导原则。立法活动必须遵守法定程序：就全国人大的立法程序而言大体包括四个环节：法律案的提出，法律草案审议，法律草案表决，法律的公布。

立法权限如图所示：

2.法律执行。在广义上，法律执行是指国家机关及其公职人员，在国家和公共事务管理中依照法定职权和程序，贯彻和实施法律的活动。在狭义上，法律执行则是指国家行政机关执行法律的活动，也被称为行政执法。行政执法是法律实施和实现的重要环节。行政执法的主体通常是国家行政机关及其公职人员。我国采狭义说。 行政执法的主体分为两类：一是中央和地方各级政府；二是各级政府中享有执法权的下属行政机构

3.法律适用。法律适用是指国家司法机关及其公职人员依照法定职权和程序适用法律处理案件的专门活动。社会主义法的适用的基本要求是：正确、合法、及时。为了保证实现这些要求，实施法律必须遵循以下基本原则：以事实为根据，以法律为准绳；公民在法律面前人人平等。社会主义法的遵守。

4.法律遵守。法律遵守，是指国家机关、社会组织和公民个人依照法律规定行使权力和权利以及履行职责和义务的活动。我国社会主义法的遵守的基本要求如下：人民群众自觉守法；国家工作人员，特别是各级领导干部和执法人员要做守法的模范；一切国家机关、武装力量、政党和社会团体、企事业单位都要遵守法律。

【教学小结】

本节从法理学角度出发阐述了社会主义法律精神，让学生了解了我国社会主义法律的本质，正确理解社会主义法律的作用，认识我国法律从创制到实施实现的整个运行过程，最终了解法律的存在价值。

【学习思考】

1.如何认识我国社会主义法律的本质和作用？

2．社会主义法律的运行过程是什么？

参考答案：

1.（1）从法律所体现的意志上看，我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现。（阶级性与人民性的统一）（2）从法律的实质内容来看，我国社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性。（科学性和先进性的统一）。（3）我国社会主义法律的作用：指引作用、预测作用、评价作用、强制作用、教育作用。法律的社会作用：推动社会改革和进步、确立和维护和谐稳定的社会秩序、确立和维护社会主义的经济制度、确立和维护人民民主专政的国家制度。

2.（1）法律制定；（2）法律遵守；（3）法律执行；（4）法律适用。

第三节  我国宪法确立的基本原则和制度

宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力，具有根本性、全局性、稳定性、长期性。

一、我国宪法的特征和基本原则

（一）宪法的基本特征

宪法是国家法律体系的基础和核心，是集中体现统治阶级意志、确认国家制度和社会制度的基本原则、规定公民基本权利和义务，具有最高法律效力的根本大法。我国第一部带有“宪法”字样的法律文件，是清朝末年形成的《钦定宪法大纲》。建国以来制定过四部宪法：1949年共同纲领；1954年宪法；1975年宪法；1978年宪法；1982年宪法。现行宪法是1982年宪法。宪法的基本特征有：

1.在内容上，宪法规定了国家生活中最根本的内容。宪法规定了国家性质、国家的政权组织形式、国家机构、公民的基本权利和义务、国旗国徽等内容。这不仅反映了我国政治、经济和文化的发展方向，还从根本上规范着整个国家的活动。

2.在效力上，宪法具有最高的法律效力。国家的一切法律、法规和规范性法律文件的制定都必须服从宪法，不得同宪法相抵触。当他们与宪法内容相抵触时，要以宪法为准来处理具体事件。

3.在制定和修改程序上，宪法比其他法律更为严格。一方面，制定和修改宪法的机关，往往是依法特别成立的，而并非普通的立法机关。另外一方面。通过、批准宪法或者其修正案的程序，往往严于普通法律。例如，我国宪法的修改由全国人民代表大会常委会或者1/5以上的全国人民代表大会代表提议，并由全国人民代表大会以全体会议的2/3以上多数通过，而普通法律则只需要全国人民代表大会以全体代表的过半数通过即可。

（二）宪法的基本原则

1.党的领导原则。中国共产党是中国特色社会事业的领导核心，党的领导是人民当家作主的根本保证。中国共产党执政就是党领导、支持、保证人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家事务和社会事务，管理经济和文化事业，维护和实现最广大人民的根本利益。我国宪法对中国共产党领导地位和执政地位的规定，既是对党领导人民进行革命、建设和改革历史经验的总结和胜利成果的确认，也是对我国国体和社会主义制度的确认，集中体现了党的主张和人民意志的高度统一。  

2.人民主权原则。一般来说，主权是指国家的最高权力。人民主权是指国家绝大多数人拥有国家的最高权权力。人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。我国宪法体现了人民主权原则，强调国家的一切权力属于人民。这一原则在宪法中的表现是多方面的。宪法通过确认我国人民民主专政的国体，保障了广大人民群众在国家中的主人翁地位；通过确认以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，为人民当家作主奠定了经济基础；通过确认人民代表大会制度的政体，为人民当家作主提供了组织保障；通过确认广大人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务的权利，把人民当家作主贯彻于国家和社会生活各个领域。

3.人权保障原则。以宪法和法律保障公民基本权利，是社会主义民主与法制发展的重要标志。宪法确认和保护的公民权利也就是人权保障在国家根本法中的体现。人权是指基于生存和发展所必须的自由、平等权利。我国宪法规定“国家尊重和保障人权”，并规定公民享有广泛的权利和自由，包括公民有参与国家政治生活的权利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民的社会经济文化方面的权利等。

4.法治原则。我国宪法明确规定实行依法治国，建设社会主义法治国家。依法治国的根本要求是“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”。依法治国首先是依宪治国，同时国家的法律法规也应获得普遍的服从。要推进国家各项工作法治化，维护社会公平正义，维护社会主义法制的统一、尊严、权威。任何组织和个人都要在宪法和法律范围内活动，一切违法行为都应受到法律的追究，法律面前人人平等。

5.民主集中制原则。我国宪法规定，中华人民共和国的国家机关实行民主集中制的原则。国家权力统一由全国人民代表大会和地方各级人民代表大会行使，全国人民代表大会和地方各级人民代表大会由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。广大人民的共同意志通过这种民主形式集中起来，并通过各种法定程序上升为国家意志。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。中央和地方国家机构职权的划分及其活动，遵循在中央统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。

二、我国的国家制度

（一）人民民主专政制度

人民民主专政是我国的国体。国体即国家性质，是国家的阶级本质，是指社会各阶级在国家生活中的地位和作用。我国宪法规定:“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”人民民主专政实质上是无产阶级专政，是新型民主与新型专政的有机结合。其内容包括：强调工人阶级是领导阶级，农民始终是工人阶级最可靠的同盟军，工农联盟表现了人民民主专政国体充分的民主性和广泛的代表性；强调对人民实行民主和对敌人实行专政的辩证统一。在人民内部实行民主是实现对敌人专政的前提和基础，而对敌人实行专政又是人民民主的有力保障。

（二）人民代表大会制度

人民代表大会制度是中华人民共和国的政权组织形式，国家的根本政治制度。它是中国共产党在领导中国人民进行长期革命斗争中,根据巴黎公社和苏维埃制度的原则,结合中国的实际情况，总结民主革命时期革命根据地政权建设的经验而建立和发展起来的。它保证了全国人民当家作主，行使国家权力。中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。全国人民代表大会是最高国家权力机关。地方各级人民代表大会是地方国家权力机关。

（三）中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是中华人民共和国现行的政党制度，也是中国的一项基本政治制度。在政府中由中国共产党所主导，与其他各民主党派协助共产党的体制，称为政治协商制度。2005年3月，中共中央颁布《关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设的意见》，开始着手完善该制度。党的十八大强调，要完善协商民主制度和工作机制，推进协商民主广泛、多层、制度化发展。中国共产党在各级人民代表大会中设有党组，用以统一各级人民代表大会中所有党员的行动，党组书记一般由人大常委会主任或副主任兼任。中国人民政治协商会议，简称“人民政协”或“政协”，是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国人民爱国统一战线组织，是我国政治生活中社会主义民主的重要形式。人民政协的性质决定了它与国家机关的职能是不同的。人民政协围绕团结和民主两大主题履行政治协商、民主监督和参政议政的职能。

（四）民族区域自治制度

民族区域自治，是指在党和国家的统一领导下，按照宪法和法律的规定，以各少数民族聚居的地区为基础，建立民族自治地方，设立自治机关，由少数民族自主地管理本民族、本地区的事务。它是我国为解决民族问题，处理民族关系，实现民族平等、民族团结、各民族共同繁荣发展而建立的基本政治制度。我国采取的是单一制的国家结构形式。我国宪法规定:“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。”实行单一制，建立统一的多民族国家，既是我国历史发展的必然结果，也是我国民族状况的必然要求，符合各民族人民的根本利益。

民族区域自治，是列宁1913年为了实现共产主义提出的解决民族问题的方法，因此中华人民共和国在少数民族聚居区推行的少数民族自治政策，在这类自治地方设立自治机关，行使自治权，是中华人民共和国民族政策的一部份。1947年5月1日，党领导建立了我国第一个省一级的内蒙古自治区，为以后在其他民族地区实行民族区域自治指明了方向，积累了宝贵的经验。

（五）基层群众自治制度

基层群众自治制度是指在《中华人民共和国宪法》的框架下，以中国共产党基层组织为领导，依托基层群众自治组织，在城乡地区实现居民直接行使相关政治权利及所在居民的自我管理、自我服务、自我教育、自我监督的制度。基层群众自治是基层民主的主要形式，是人民当家作主最有效、最广泛的途径，其目的就是要把城乡社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体。我国已建立了农村村民委员会、城市居民委员会等基层群众自治组织。我国宪法规定，城市和农村按居民居住地区设立的居民委员会或者村民委员会是基层群众性自治组织。居民委员会、村民委员会设人民调解、治安保卫、公共卫生等委员会，办理本居住地区的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安。

（六）基本经济制度

基本经济制度是指一国通过宪法和法律调整以生产资料所有制为核心的各种基本经济关系的规则、原则和政策的总和。我国宪法规定：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配。”同时还规定：“国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。”个体、私营等各种形式的非公有制经济师社会主义市场经济的重要组成部分，对充分调动社会各方面的积极性、加快生产力发展具有重要作用。

延伸阅读：

部分地区在基层自治方面的创新做法

彭州：优秀民警任村官

2007年年初，四川省彭州市公安局在丽春镇的袁义、青光等4个村子推行了“社区民警兼任村党支部副书记”的试点工作，在取得良好效果基础上，下发了《彭州市公安局关于推行优秀党员社区民警担任村(社区)党支部副书记制度的指导意见》，推出全国首创的乡村警务运作新模式———警官任村官。

优秀民警任村官制度的推出，进一步夯实了“农村警务”基础，改善了农村社会治安环境，提升了群众的安全感，加固了警民关系，确保了社区民警扎根基层、服务群众的工作落到实处。

金华：首创“街道议政会”

2005年12月31日，浙江省金华市金东区东孝街道召开首届街道议政会，31名村(居)民议政代表向与会领导提了17条意见和建议。

议政会的主要任务有两项：一是定期听取街道办事处对本区域内的经济社会发展、财政预算、重点项目等安排以及执行情况的通报，讨论后提出意见、建议；二是开展调查研究，及时听取并反映人民群众对本街道工作提出的意见、建议，协助办事处推行工作。

徐州：推行勤廉双月述制度

2005年11月，江苏省徐州市市委在全市推行村级干部勤廉双月述制度。勤廉双月述的对象为全市各村(居委会)党支部书记、主任、会计、治调主任等，陈述内容为上述人员各自在管理村级事务中的勤勉尽责和廉洁自律情况。

部分城市：尝试“议行分设”

从2005年开始，深圳、北京、厦门等地的居委会开展了“议行分设”的尝试。“议行分设”后，居委会实行“一会一站”的模式，“会”即社区居委会，“站”即社区事务工作站。

据介绍，“议”就是居委会进行议事、讨论，代表社区居民意见和利益，实质是表达与决策的民主过程；“行”有两方面的含义，一是社区事务工作站执行居委会的某些决议，二是社区事务工作站从居委会中剥离，执行街道交办的政府行政工作。

三、我国公民的基本权利与基本义务

（一）公民的基本权利

公民的基本权利也称宪法权利，是指由宪法规定的公民享有的基本的、必不可少的权利。

1.平等权。平等权是指公民平等的地享有权利，不受任何差别对待，要求国家给予同等保护的权利。它是我国宪法赋予公民的一项基本权利，是公民实现其他权利的前提和基础。我国《宪法》规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。” 

2.政治权利和自由。政治权利和自由是指公民作为国家政治生活主体依法享有的参加国家政治生活的权利和自由，是国家为公民直接参与政治活动提供的基本保障。具体包括两方面:第一，选举权和被选举权。我国宪法规定：“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。”第二，政治自由。政治自由主要是指公民公开表达自己政治意愿的的自由。我国宪法规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”

3．宗教信仰自由。法律规定公民享有宗教信仰自由即公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。宗教信仰自由作为一种权利体系，主要由信仰的自由、宗教活动自由、宗教仪式自由构成。我国宪法规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。”其含义是公民有信教或者有不信教的自由，有信仰者这种宗或者那种宗教的自由，有信仰同一宗教中的这个教派或者那个教派的自由，有过去信教现在不信教或者过去不信教现在信教的自由。我国法律规定：“国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”依照宪法精神和相关法律规定，任何人都不得打着宗教信仰自由的旗号组织或参加邪教组织。

4.人身自由权。人身自由包括狭义和广义两方面。狭义的人身自由主要指公民的身体不受非法侵犯，广义的人身自由则还包括与狭义人身自由相关联的人格尊严、住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保护等于公民个人生活有关的权利和自由。人身自由是公民具体参加各种社会活动和实际享受其他权利的前提，也是保持和发展公民个性的必要条件。

5．监督权和取得国家赔偿权。我国宪法规定：“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。”由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利。

6.社会经济权利。社会经济权是指公民享有的经济生活和物质利益方面的权利，是公民实现其他权利的物质基础。主要包括；一是财产权，是指公民对其合法财产享有的不受非法侵犯的权利。公民的合法的私人财产不受侵犯。国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权。二是劳动权，是指有劳动能力的公民有从事劳动并取得相应报酬的权利。我国宪法规定，中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。三是休息权，是指劳动者为保护身体健康和提高劳动效率，根据国家有关法律制度而享有的休息和休养的权利。我国宪法规定，中华人民共和国劳动者有休息的权利。四是获得物质帮助权，是指公民因特定原因不能通过其他正当途径获得必要的物质生活手段时，从国家和社会获得生活保障、享受社会福利的一种权利。我国宪法规定，公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家建立健全同经济发展水平相适应的社会保障制度。

7.文化教育权。公民的文化教育权包括受教育权以及进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。我国宪法规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。”公民的知识水平是国家科学技术和文化发展的基础，公民接受教育是物质文明和精神文明建设的前提条件。受教育既是权利也是义务。我国宪法规定，公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。

8.特定主体权利。我国宪法除对公民所应普遍享有的权利和自由作出明确规定外，还对特定主体设置专条，给予特定保护。宪法中这些特定主体具体是指妇女、离退休人员、残废军人、残疾人、军烈属、母亲、儿童、老人、青少年、华侨等。

延伸阅读：

侵犯公民平等权案

1999年11月，某市国家税务局到各高等院校发布招聘通知，招聘应届大学本科毕业生到该局工作，所需专业为计算机、法学、会计，其中该局法制处需要法学毕业生两名，招聘要求是:1、只要男生，不要女生；2、在校期间成绩优秀，英语通过六级。A大学法律系1996级本科生刘某看到招聘通知后认为自己符合除招聘通知中第一条以外的所有要求，而且她非常渴望到税务机关工作，于是前去报考，但是税务局人事处工作人员告诉她法制处不要女生，刘某认为税务局的行为违反了我国宪法和法律规定的男女平等原则，要求税务局纠正自己的错误行为。

散播谣言案

2014年3月14日下午4点半左右，成都市春熙路一带不少市民在不明原因下狂奔，网上随即出现春熙路发生暴力伤人事件的传闻。大量民警赶到现场展开调查，并未发现伤人事件，警方及时辟谣。随后，造谣者李某因涉嫌编造虚假恐怖信息被刑拘，另有两人受到治安处罚。

2014年14日13时05分许，长沙某公司员工胡某（男，30岁）在有60余人的“陌陌”群内称：“开福区豹子塘发生砍人事件，现有多名暴徒驾车进入天心区，请各位千万小心。”这条子虚乌有的消息随后被网友通过微博、微信大量转发，长沙警方依法对胡某处以行政拘留10天的处罚。

2014年15日9时许，张某（男，14岁）在望城某网吧通过QQ“说说”，发布其一女同学在汽车西站被人砍杀的虚假消息。长沙警方依法对其处以行政拘留7天的处罚。但因其未满16周岁，决定不予执行行政拘留。

佘祥林案

佘祥林是湖北省京山县雁门口镇何场村人。1994年1月20日，佘祥林的妻子张在玉失踪后，其亲属怀疑是被佘杀害。同年4月11日，吕冲村一水塘发现一具女尸，经张的亲属辨认与张在玉的特征相符，公安机关立案侦查。因事实不清、证据不足，“杀妻”案迟迟未判。1998年6月，京山县法院以故意杀人罪判处佘有期徒刑15年，同年9月，荆门市中级法院裁定驳回上诉，维持原判。11年来，佘祥林在狱中写了厚厚的申诉材料，并记下了好几本日记，但冤情依旧。 2005年3月28日，被“杀害”的妻子张在玉突然归来，而此时，因“杀妻”被判处15年有期徒刑的佘祥林，已在狱中度过了11个春秋。慎重起见，公安机关通过DNA鉴定，证实了张在玉的身份。后法院对佘祥林案进行重审后宣布佘祥林被无罪释放并获国家赔偿46万元。

中国首例侵犯受教育权案——真假齐玉苓

1990年，就读山东省滕州市第八中学的应届生齐玉苓（本名齐玉玲），原顺利考取山东省济宁商业学校，但被同班同学好友陈晓琪（本名陈恒燕），因父亲陈克政在地方具有政治势力，买通学校行政人员，冒名顶替成为该校学生并以被害人冒名顶替长达八年的时间。1998年齐玉苓不堪身分地位的损失以及家人遭到陈克政的暴力威胁，愤而向山东省枣庄市中级人民法院提出民事诉讼。1999年齐玉苓不服一审判决后，再向山东省高级人民法院提出上诉。山东省高级人民法院经过最高法院的批复后，2001年最终判决，引用宪法第46条，被告陈晓琪停止对齐玉苓的姓名权侵犯，以及被告人和单位需赔偿齐玉苓总共人民币十万元。

山东高法据此对这场长达10年的冒名顶替上学案作出终审判决：判定陈停止对齐玉玲姓名权的侵犯。济宁商校、腾州教委、腾州八中承担连带赔偿责任，与陈氏父女共同赔偿齐玉玲精神损失费5万元，赔偿齐玉玲因受教育权被侵犯所造成的经济损失5万余元，总计10万余元。 

邪教的本质：山东招远血案视频、全能神邪教介绍视频

（二）我国公民的基本义务

公民的基本义务又称宪法义务，是指由宪法规定的公民必须遵守和应尽的根本职责。

1.维护国家统一和全国各民族团结。国家的统一和民族的团结是我国社会安定和谐的前提和保证，是我国公民的最高法律义务。我国宪法规定：“中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。”因此，每个公民都有义务自觉维护国家主权独立、领土完整和民族团结，并于破坏国家统一和民族团结的言行做斗争。任何人都不得以任何形式破坏国家统一、制造民族矛盾和民族冲突。

2.遵守宪法和法律，尊重社会公德。我国宪法规定：“中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财物，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”公民遵守宪法的义务，意味着每各公民都应该尊重宪法权威，维护宪法所确立的各项原则及政治、经济和社会制度；公民尊书法律的义务，意味着每个公民都应该自觉遵守各项法律法规，在社会生活中的各个领域依照相关法律进行活动。

3.维护祖国安全、荣誉和利益。国家的安全是每一个以中国为祖国的公民生产生活、安居乐业的必要条件。国家的荣誉就是国家和民族尊严。国家的利益主要是指国家的整体利益，是全国各族人民共同利益的集中体现。我国宪法规定：“中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。”这意味着每一个公民都要树立国家的安全、荣誉和利益高于一切的观念，同一切损害祖国利益、危害国家安全的行为进行斗争。

4.保卫祖国，抵抗侵略，依法服兵役和参加民兵组织。我国宪法规定：“保卫祖国、抵抗侵略时中华人民共和国每一个公民的神圣职责。”“依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。”巩固的国防，关系到社会主义现代化建设能否顺利进行，关系到祖国的前途和命运。依法服兵役和的参加民兵组织，是每一个公民都应当承担义务。

5.依法纳税。税收是国家财政收入的主要渠道，也是社会主义建设资金积累的重要来源，是国家调节国民经济的重要杠杆。我国宪法规定：“中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。”纳税以公民自觉性为基础，但又带有强制性，所有纳税单位和个人，都必须自觉履行纳税义务。

6.其他义务。除上述义务外，我国宪法还规定，夫妻双方有实行计划生育的义务，父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。

延伸阅读:

中共中央政治局召开会议，研究新疆维稳工作

2014年5月17日，中央召开新疆维稳会以，会议认为，新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位。新疆发展稳定，事关全国改革发展稳定大局，事关祖国统一、民族团结、国家安全。目前，新疆发展势头良好，社会大局稳定。实践证明，中央关于新疆工作的大政方针完全正确。同时，要深刻认识新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性，充分认识维护新疆社会稳定和实现长治久安的重要性和紧迫性，把新疆工作的着眼点和着力点放到社会稳定和长治久安上来。全党同志要深刻认识维护新疆社会稳定和实现长治久安是我们党治疆方略的方向目标，是新疆各族干部群众的迫切期盼，是实现新疆跨越式发展的重要保障。要坚决反对和依法打击民族分裂主义活动，切实维护民族团结和祖国统一。要把严厉打击暴力恐怖活动作为当前斗争的重点，使宗教极端势力渗透蔓延和暴力恐怖活动得到遏制，坚持长期作战，坚定必胜信心，扎实做好新疆长治久安各项工作。

【教学小结】

大学生在培养和提高法律素质的过程中，不仅仅要从一般原理角度领会我国的社会主义法律精神，而且要了解我国宪法的基本制度。

【学习思考】

1．如何理解我国宪法的特征和原则？

2．如何理解我国宪法规定的公民的基本权利和基本义务？

参考答案：

1.（1）我国宪法的特征：我国宪法规定了国家生活中最根本的内容；具有最高的法律效力，国家的一切法律、法规和规范性法律文件的制定都必须服从宪法，不得同宪法相抵触；宪法的制定和修改程序更为严格。（2）宪法的基本原则：党的领导原则、人民主权原则、人权保障原则 、法治原则、民主集中制原则。

2.公民的基本权利：（1）平等权；（2）人身自由权；（3）政治权利和自由；（4）宗教信仰自由；（5）监督权和取得赔偿权；（6）社会经济权利；（7）教育、科学、文化权利和自由（8）国家保护妇女、婚姻、家庭、母亲、儿童和老人的合法权利等。

公民的基本义务：（1）维护国家统一和全国各民族团结；（2）遵守宪法和法律，尊重社会公德；（3）维护祖国安全、荣誉和利益；（4）保卫祖国，抵抗侵略，依法服兵役和参加民兵组织；（5）依法纳税。

第四节  中国特色社会主义法律体系

形成中国特色社会主义法律体系，保证国家和政治生活各方面有法可依，是全面落实依法治国基本方略的前提和基础。 

一、中国特色社会主义法律体系的形成

1.中国特色社会主义法律体系的形成的标志。1997年9月，党的十五大明确提出，到2010年形成有中国特色社会主义法律体系的立法工作目标。2007年党的十七大提出，要完善中国特色社会主义法律体系。2010年，具有中国特色的社会主义法律体系建成。这表明法律体系的形成只是实现了立法工作的阶段性目标，并不意味着立法任务的终结。2011年3月10日，全国人大常委会委员长吴邦国向十一届全国人大四次会议作全国人大常委会工作报告时宣布，一个立足中国国情和实际、适应改革开放和社会主义现代化建设需要、集中体现党和人民意志的，以宪法为统帅，以宪法相关法、民法商法等多个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规等多个层次的法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经形成。 中国特色社会主义法律体系是中国特色社会主义永葆本色的法制根基，是中国特色社会主义创新实践的法制体现，是中国特色社会主义兴旺发达的法制保障。

我国的法律体系大体由在宪法统领下的宪法及宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等七个部分构成，包括法律、行政法规、地方性法规三个层次。

2.中国特色社会主义法律体系形成的重大意义。中国特色社会主义法律体系的形成，是我国社会主义民主法制建设史上的重要里程碑，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

中国特色社会主义法律体系的形成奠定了中国特色社会主义法制根基。把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路，建设中国特色社会主义，是我们党总结历史经验得出的基本结论，也是我们国家发展进步的唯一正确道路。坚持中国特色社会主义道路，最重要的是坚持正确的政治方向，在涉及国家根本制度等重大原则问题上不动摇。动摇了，不仅社会主义现代化建设无从谈起，已经取得的发展成果也会失去，甚至国家可能陷入内乱的深渊。

中国特色社会主义法律体系，是以宪法和法律的形式，确立了国家的根本制度和根本任务，确立了中国共产党的领导地位，确立了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，确立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，确立了人民代表大会制度的政体，确立了国家一切权力属于人民、公民依法享有广泛的权利和自由，确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。

从中国国情出发，郑重表明我们不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权鼎立”和两院制，不搞联邦制，不搞私有化。中国特色社会主义法律体系的形成，夯实了立国兴邦、长治久安的法律根基，从制度上、法律上确保中国共产党始终成为中国特色社会主义事业的领导核心，确保国家一切权力牢牢掌握在人民手中，确保民族独立、国家主权和领土完整，确保国家统一、社会安定和各民族大团结，确保坚持独立自主的和平外交政策、走和平发展道路，确保国家永远沿着中国特色社会主义的正确方向奋勇前进。

中国特色社会主义法律体系是中国特色社会主义创新实践的法制体现。改革开放是我们党带领全国各族人民作出的决定当代中国命运的关键抉择，也是坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路，赋予社会主义新的生机活力。30多年来，我们始终坚持以经济建设为中心，全面推进改革开放，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，极大地调动了亿万人民的积极性，极大地解放和发展了社会生产力，我国以世界上少有的速度持续快速向前发展。我们及时把改革开放和社会主义现代化建设的实践经验上升为法律，并与时俱进，根据改革开放中出现的新情况新问题，从推动经济发展方式转变，推动依法行政和公正司法，推动以保障和改善民生为重点的社会建设，推动社会主义文化大发展大繁荣，推动人与自然和谐相处等方面制定和完善相应的法律制度，充分发挥法律的规范、引导、保障和促进作用。中国特色社会主义法律体系的形成，从制度上、法律上保障国家始终坚持改革开放的正确方向，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制，推动我国社会主义制度不断自我完善和发展。

中国特色社会主义法律体系是中国特色社会主义兴旺发达的法制保障。实现现代化，是一代又一代中国人梦寐以求的美好愿景和矢志不渝的奋斗目标。改革开放30多年来，我们开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，这是我们取得一切成绩和进步的根本原因。我们将始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，到2020年实现全面建成小康社会的奋斗目标，到本世纪中叶基本实现现代化。我们已经取得的发展成就离不开法制的保障，我们奋力开创更加美好的未来也离不开法制的保障。

中国特色社会主义法律体系的形成，把国家各项事业发展纳入法制化轨道，从制度上、法律上解决了国家发展中带有根本性、全局性、稳定性和长期性的问题，为社会主义市场经济体制的不断完善、社会主义民主政治的深入发展、社会主义先进文化的日益繁荣、社会主义和谐社会的积极构建，确定了明确的价值取向、发展方向和根本路径，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴奠定了坚实的法制基础。

形成中国特色社会主义法律体系，是中国共产党领导亿万人民发展社会主义民主、健全社会主义法制取得的重大成果。是各方面长期共同努力的结果。全国人大及其常委会认真履行宪法和法律赋予的职责，不断加强和改进立法工作，着力提高立法质量，为形成中国特色社会主义法律体系做了大量卓有成效的工作。国务院适应经济社会发展和法律实施的需要，依法及时制定行政法规，地方人大及其常委会结合本地实际，依法制定大量地方性法规，为形成中国特色社会主义法律体系作出了重要贡献。地方各级人民政府，各级人民法院和人民检察院以及军队等有关方面，广大人民群众和专家学者大力支持和积极参与立法工作，为形成中国特色社会主义法律体系贡献了智慧和力量。

二、中国特色社会主义法律体系的特征

中国特色社会主义法律体系，是中国特色社会主义制度的重要组成部分，具有十分鲜明的特征。

1.体现了中国特色社会主义的本质要求。一国法律体系的性质由一个国家社会制度的性质所决定。我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。在社会主义初级阶段，我国实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。这就决定了我们构建的必然是中国特色社会主义性质的法律体系，它以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。它包括的全部法律规范，它确立的各项法律制度，必须有利于巩固和发展社会主义制度，以体现人民共同意志、维护人民根本利益、保障人民当家作主为本质要求。这是以公有制为基础的中国特色社会主义法律体系与以私有制为基础的资本主义法律体系的本质区别。哪些法律需要制定，哪些法律不需要制定，具体法律制度的内容如何，都要从社会主义的本质要求出发，从中国特色社会主义制度和处于社会主义初级阶段的实际出发，从人民群众的根本意志和长远利益出发。

2.体现了改革开放和社会主义现代化建设的时代要求。新时期最鲜明的特点是改革开放。改革开放作为当代中国的伟大社会实践，为法律体系的建立和完善提供了波澜壮阔的舞台。中国特色社会主义法律体系与改革开放和现代化建设相伴而生、相互促进，具有鲜明的时代特征。一方面，改革开放和现代化建设为法律体系构建提供内在需求和动力，提供实践基础和经验。改革开放和现代化建设越向前推进，经济社会的发展变化越深刻，对健全和完善法律制度的要求就越迫切，法律体系构建所依赖的基础也就越扎实。另一方面，法律体系的构建为改革开放和现代化建设提供法制环境，积极发挥促进、规范、指引和保障作用，注意妥善处理法律稳定性和改革变动性的关系，在及时肯定已有成功做法、巩固已有改革开放成果的同时，又要为进一步改革开放留下空间。

3.体现了结构内在统一而又多层次的科学要求。中华人民共和国成立后，建立了统一的、多民族的、单一制的社会主义国家。由于历史的原因，我国各地经济社会发展很不平衡。与此相适应，在最高国家权力机关集中行使立法权的前提下，为了使我们的法律既能通行全国，又能适应各地方千差万别不同情况的需要，以便在实践中能行得通，遵循在中央统一领导下充分发挥地方主动性、积极性的宪法原则，我国逐步确立了统一而又分层次的立法体制。实践证明，这一立法体制符合我国国情，是行之有效的。与这一立法体制相适应，中国特色社会主义法律体系在结构上表现为统一而又多层次的特征，既有全国人大及其常委会制定的法律，也有国务院制定的行政法规，还有地方人大及其常委会依据法定权限制定的地方性法规。这一立法体制也决定了各构成部分在法律体系中的地位和作用，概括地说，宪法是统帅，法律是主干，行政法规和地方性法规是对国家法律的细化和补充。它们由不同立法主体按照宪法和法律规定的立法权限制定，区分不同层次，具有不同效力，都是中国特色社会主义法律体系的有机组成部分，共同构成一个完整的统一体，符合统一、系统、分层的科学要求。

4.体现了继承中国法制文化优秀传统和借鉴人类法制文明成果的文化要求。中国特色社会主义法律体系的构建，始终立足于基本国情，从实际出发，坚持将传承历史传统、借鉴文明成果和进行制度创新有机结合起来，做到古为今用、洋为中用、兼容并蓄，充分体现这个法律体系在文化上的先进性、包容性和广泛性。一方面，继承中华法制文化中的优秀成分，适应改革开放和现代化建设需要进行制度创新。另一方面，充分吸收人类法律文明的成果，借鉴国外的有益经验，但又不是简单地照搬照抄，而是根据中国国情和实际，吸收有益之处，为我所用。实践证明，只有既继承发扬我国优秀的法律文化传统，又借鉴吸收人类法律文明成果，才能走出一条符合我国国情、顺应时代潮流的中国特色社会主义法治道路。

5.体现了动态、开放、与时俱进的发展要求。经过30多年的努力，目前国家经济、政治、文化、社会生活的各个方面总体上做到了有法可依。但是，必须看到，社会实践是法律的基础，法律是实践经验的总结，并随着社会实践的发展而不断发展。实践没有止境，法律体系也要与时俱进、不断创新，它必然是动态的、开放的、发展的，而不是静止的、封闭的、固定的。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，整个国家还处于体制改革和社会转型时期，社会主义制度还需要不断自我完善和发展，社会主义市场经济体制也还有个完善过程，因而反映并规范这种制度和体制的中国特色社会主义法律体系，就必然具有稳定性与变动性、阶段性与前瞻性相统一的特点，必将适应我国经济社会发展和法治建设进程的现实需要而不断发展完善。社会实际变化了，法律体系必将随之变化并与之相适应。随着经济社会的不断发展，我们需要及时制定新的法律规范，修改原有的法律规范，废止不符合社会实际、过时的法律规范。因此，不能用静止、孤立的眼光看待法律体系，而应始终保持发展的、开放的态度。

三、中国特色社会主义法律体系的构成

中国特色社会主义法律体系，是以宪法为统帅，以法律为主干，以行政法规、地方性法规为重要组成部分，由宪法相关法、民商法、行政法、经济法、社会法、刑法、程序法等多个法律部门组成的有机统一整体。

(一)中国特色社会主义法律体系的层次

1.宪法是中国特色社会主义法律体系的统帅。宪法是国家根本大法，是国家长治久安、民族团结、经济发展、社会进步的根本保证。在中国，各族人民、一切国家机关和武装力量、各党政和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本活动准则，并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。我国宪法在中国特色社会主义法律体系中具有最高的法律效力，一切法律、行政法规、地方性法规的制定都必须以宪法为依据，遵循宪法的基本原则，不得与宪法相抵触。

2.法律是中国特色社会主义法律体系的主干。我国宪法规定，全国人大及其常委会行使国家立法权。全国人大及其常委会制定的法律，是中国特色社会主义法律体系的主干，解决的是国家发展中带有根本性、全局性、稳定性和长期性的问题，是国家法制的基础，行政法规和地方性法规不得与法律相抵触。

3.行政法规是中国特色社会主义法律体系重要组成部分。国务院根据宪法和法律，制定行政法规。这是国务院履行宪法和法律赋予的职责的重要形式。行政法规可以执行法律的规定和履行国务院行政管理职权的事项作出规定，同时，国务院对应当由全国人大及其常委会制定法律的事项，可以根据全国人大及其常委会的授权决定先制定行政法规。行政法规在中国特色社会主义法律体系中具有重要地位，是将法律规定的相关制度具体化，是对法律的细化和补充。

4.地方性法规是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分。有立法权的地方人大及其常委会积极行使地方立法职权，从地方经济社会发展实际出发，制定大量地方性法规，对保证宪法、法律和行政法规在本行政区域内的有效实施，促进改革开放和社会主义现代化建设，发挥了重要作用。

 (二)中国特色社会主义法律体系的部门

中国特色社会主义法律体系是以我国全部现行法律规范按照一定的标准和原则划分为不同的法律部门，并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一体。

 1.宪法及宪法相关法。宪法是国家的根本法，它规定了国家的根本制度和根本任务，具有最高的法律效力，是其他法律的立法依据。其他任何法律都不得与宪法相抵触。而宪法相关法是指与宪法相配套、直接保障宪法实施和国家政权运作等方面的法律规范，调整国家政治关系，主要包括建立了人民代表大会代表和国家机构领导人员选举制度，为保证人民当家作主提供了制度保障，为国家机构的的产生提供了合法基础的选举法、组织法等法律；建立了有关国家机构的组织、职权和权限等方面的制度的相关组织法；建立了特别行政区制度，保持了香港、澳门的长期繁荣和稳定的特别行政区基本法；建立了城乡基层群众自治制度的居民、村民委员会组织法；建立了维护国家主权和领土完整的法律制度，捍卫了国家根本利益的国旗法、国徽法等法律。

2.民法。民法是调整平等主体公民、法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总称。我国目前尚无一部比较完整的民法典，而是以《民法通则》为基本法律，辅之以其他单行民事法律。民法是关于民事平等主体之间财产关系和人身关系的具体规定。商法是调整公民、法人之间商事关系和商事行为的法律规范的总称。平等主体指参加民事法律关系地位平等的当事人，双方当事人在为民事行为时不存在领导与被领导、雇佣与被雇佣等不平等的关系。财产关系是指人们在产品的生产、分配、交换和消费过程中形成的具有经济内容的关系，包括财产所有关系和财产流转关系。人身关系是指基于民事主体的人格和身份发生的社会关系，包括人格关系和身份关系。

3.行政法。行政法是调整行政活动的法律规范的总称。介绍国家行政机关为了实现国家的目的和任务，实施国家立法机关制定的各项法律而行使执行、指挥、组织、监督等国家职能所调整的各种社会关系。行政行为根据不同的标准可作出不同的分类。最常见的是以行政行为对象是否特定，分为具体行政行为和抽象行政行为。

具体行政行为，是指国家行政机关和行政机关工作人员、法律法规授权的组织、行政机关委托的组织、或者个人在行政管理活动中行使行政职权，针对特定的公民、法人或者其他组织，就特定的具体事项，作出的有关该公民、法人或者其他组织权利义务的单方行为。简而言之，即指行政机关行使行政权力，对特定的公民、法人和其他组织作出的有关其权利义务的单方行为。具体行政行为的表现形式包括：行政命令、行政征收、行政许可、行政确认、行政监督检查、行政处罚、行政强制、行政给付、行政奖励、行政裁决、行政合同、行政指导、行政赔偿等。抽象行政行为，是指国家行政机关制定法规、规章和有普遍约束力的决定、命令等行政规则的行为。抽象行政行为本身是一个相对于“具体行政行为”的理论概念。行政诉讼法提出了具体行政行为”后，理论上就更多地将抽象行政行为和具体行政行为作为对行政行为的基本分类。目前有关行政机关制定抽象性规则的主要法律法规如2000年发布的《立法法》，2001年发布的《行政法规制定程序条例》和《规章制定程序条例)。

4.经济法。经济法是调整国家在监督与协调经济运行过程中发生的经济关系的法律规范的总称。了解经济法是由国家制定的，用于调整一定范围的经济管理关系的法律规范，懂得经济法在经济活动中的重要作用。经济法当中的《消费者权益保护法》应当是学生必须了解一部法律。消费者权益保护法是调整在保护公民消费权益过程中所产生的社会关系的法律规范的总称。《消费者权益保护法》规定消费者有以下九项权利：

（1）安全权。消费者在购买、使用商品和接受服务时享有人身财产安全不受损害的权利。

（2）知情权。消费者享有知悉购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利。

（3）选择权。消费者享有自主选择商品或者服务的权利。

（4）公平交易权。消费者在购买商品或者接受服务时，有权得到质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。

（5）求偿权。消费者因购买、使用商品或者接受服务受到人身、财产损害时，享有依法获得赔偿的权利。

（6）结社权。消费者享有依法成立维护自身合法权益的社会团体的权利。

（7）获取知识权。消费者享有获得有关消费和消费者权益保护方面的知识的权利。

（8）受尊重权。消费者在购买、使用商品和接受服务时，享有人格尊严、民族风俗习惯得到尊重的权利。

（9）监督权。消费者享有对商品和服务以及保护消费者权益工作进行监督的权利。有权检举、控告侵害消费者权益的行为和国家机关及其工作人员在保护消费者利益工作中的违法失职行为，有权对保护消费者权益工作提出批评、建议。消费者在法定的范围内可以充分享受自己的权益，但同时也必须承担一定义务和社会责任，因为消费者的权利和义务是紧密联系在一起的，任何片面地强调某一个方面的做法都是错误的。

5.社会法。社会法是调整劳动关系、社会保障、社会福利和特殊群体权益保障等关系的法律规范的总称，包括劳动保护、劳动合同、就业促进、职业卫生、社会保险、社会救助、慈善事业、安全生产、特殊群体权益保障方面的法律。其中，劳动法是调整劳动关系以及与劳动关系密切联系的社会关系的法律规范总称。劳动合同法是为了完善劳动合同制度，明确劳动合同双方当事人的权利和义务，保护劳动者的合法权益，构建和发展和谐稳定的劳动关系的法律。我们在第六章第二节详述。

6.刑法。刑法是规定犯罪和刑罚的法律规范的总称。要求弄清我国刑法关于犯罪与刑罚的有关具体规定，从而划清罪与非罪界限，达到预防犯罪，减少犯罪，打击敌人，保护人民，惩罚犯罪，保障社会主义经济建设顺利进行的目的。

犯罪：犯罪是指危害社会的依法应当受到刑罚惩罚的行为。根据犯罪的概念可以概括出犯罪的特征：

①犯罪是危害社会的行为，具有一定的社会危害性。

②犯罪是违反刑法规范的行为，具有刑事违法性。

③犯罪是依法应受刑罚惩罚的行为，具有应受刑罚惩罚性。

犯罪构成要件是犯罪构成的组成部分。包括犯罪客体、犯罪的客观方面、犯罪的主体、犯罪的主观方面。

①犯罪客体是指我国刑法所保护而为犯罪行为所侵犯的合法权益。

我国刑法所保护的公民合法权益包括：国家安全、公共安全、社会主义市场经济、公民人身权利、民主权利、财产、社会管理、国防利益、贪污贿赂、渎职、军人违反职责。

②犯罪客观方面是指犯罪的外在表现，包括危害行为、危害结果、以及犯罪的时间、地点和方法等具体要件。

危害行为：即犯罪主体有意识和意志的、违反刑法规范从而侵犯一定客体的行动和静止。包括作为和不作为的危害行为。作为的危害行为是指行为人积极地实施我国刑法所禁止的行为，即不当为而为。不作为的危害行为是指行为人消极地不为法律要求或者期待的行为，即当为而不为。

危害结果：是指犯罪行为对我国刑法所保护的合法利益所造成的损害。

犯罪对象、时间、地点和方法：如我国刑法第三百四十条规定：违反保护水产资源法规，在禁渔区、禁渔期或者使用禁用的工具、方法捕捞水产品，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者罚金。是指在在特定的时间、地点和使用特定的方法作出行为是犯罪行为。 

③犯罪主体，是指实施危害社会的行为依法应当负刑事责任的自然人和单位。

自然人犯罪主体：是指达到刑事责任年龄，具有刑事责任能力，实施了犯罪行为的人。刑事责任年龄包括：完全服刑事责任年龄阶段：已满16周岁的人；相对负刑事责任年龄阶段：已满14周岁不满16周岁的人（已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，应当负刑事责任）；不负刑事责任年龄阶段：不满14周岁的人。

④犯罪的主观方面，就是指犯罪主体对自己所实施的危害行为及其危害结果所持的主观心理态度。包括故意、过失、犯罪动机和犯罪目的等因素。

故意犯罪是指明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望或者放任这种结果发生，因而构成犯罪的，是故意犯罪。

应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或者已经过失犯罪是指预见而轻信能够避免，以致发生这种结果的，是过失犯罪。

刑罚：刑罚是指刑法规定的、由人民法院依法对犯罪人适用的制裁措施。刑罚包括主刑和附加刑，主刑包括管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑；附加刑包括罚金、没收财产、剥夺政治权利、驱逐出境。

 7.诉讼与非诉讼程序法。诉讼与非诉讼程序法是规范解决社会纠纷的诉讼活动和非诉讼活动的法律规范。诉讼法律规范是规范国家司法活动解决社会纠纷的法律规范。非诉讼程序法律制度是规范仲裁机构或者人民调解组织解决社会纠纷的法律规范。程序法指规定保证权利和义务得以实现或职权和权责得以履行的法律规范的总称。实体法是对各种权利义务关系的具体规定，而程序法是实现和保护各种权利与义务的有效手段。诉讼程序法包括民事讼诉法、刑事诉讼法和行政诉讼法。非诉讼程序法包括仲裁法、人民调节法等。

我国制定了刑事诉讼法，规定一切公民在适用法律上一律平等，人民法院、人民检察院分别独立行使审判权、检察权，人民法院、人民检察院、公安机关分工负责、互相配合、互相制约，保证犯罪嫌疑人、被告人获得辩护，未经人民法院依法判决，对任何人不得确定有罪等刑事诉讼的基本原则和制度，并规定了管辖、回避、辩护、证据、强制措施、侦察、起诉、审判、执行等制度和程序，有效保证了刑法的正确实施，保证了公民的人身权利、财产权利、民主权利和其他权利，保障了社会主义建设事业的顺利进行。

我国制定了民事诉讼法，确立了当事人有平等的诉讼权利、根据自愿和合法的原则进行调节、公开审判、两审终审等民事诉讼的基本原则和制度，明确了诉讼当事人的诉讼权利权利和诉讼义务，规范了证据制度，规定了第一审普通程序、第二审程序、简易程序、特别程序、审判监督程序等民事审判程序，还对执行程序、强制执行措施作了明确规定。

我国制定了行政诉讼法，确立了民告官的法律救济制度。行政诉讼法明确规定，公民、法人和其他组织认为自己的合法权益被行政机关及其工作人员侵犯，有权依法向人民法院提起行政诉讼，人民法院依法对行政案件独立行使审判权，保障公民的合法权益，促进了行政机关依法行使行政职权。

我国制定了仲裁法，规范了国内仲裁与涉外仲裁机构的设立，明确规定仲裁委员会独立于行政机关，从机构设置上保证了仲裁委员会的独立性，明确将自愿、仲裁独立、一裁终局等原则作为仲裁的基本原则，系统规定了仲裁程序。

人民调解是一项具有中国特色的化解矛盾、消除纷争的非诉讼纠纷解决方式。我国宪法、民事诉讼法对人民调解的性质和基本原则作了规定，国务院颁布了人民调解委员会组织条例，人民调解工作不断发展。

此外，我国还制定了引渡法、海事诉讼特别程序法、劳动争议调解仲裁法、农村土地承包经营纠纷调解仲裁法等法律，建立健全了讼诉与非诉讼程序法律制度。

延伸阅读：

案例分析

一、下列社会关系中，由民法调整的是：

A．甲与乙之间的恋爱关系

B．丙与丁之间的租赁关系

C．税务机关与纳税人之间的税收关系

D．房地产公司与其销售部门的管理关系

解析：我国民法调整平等主体之间的财产关系和人身关系。关于民法调整的对象：一是平等主体，指参加民事法律关系地位平等的当事人；二是调整社会关系中的财产关系和人身关系。A、C、D三选项分别是道德关系、行政关系和管理关系，不属民法调整的关系。

二、2010年10月20日23时许，被告人药家鑫(1989年11月7日出生)驾驶红色雪佛兰小轿车行驶至西北大学长安校区外西北角学府大道时，撞上前方同向骑电动车的张妙，后药家鑫下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看到其车牌号，以后找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，遂转身从车内取出一把尖刀，上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡。请用犯罪构成要件分析药家鑫是否构成犯罪。

解析：（1）犯罪客体：侵犯了他人的生命权。（2）犯罪客观方面：非法剥夺他人生命的行为。（3）犯罪主体：药家鑫实施了杀人行为，达到刑事责任年龄，并且具备刑事责任能力。（4）犯罪主观方面：药家鑫实施杀人行为时所持有的心理态度的直接故意。

插播药家鑫故意杀人庭审（视频）

【教学小结】

形成中国特色社会主义法律体系，保证国家和社会生活各方面有法可依，是全面落实依法治国基本方略的前提和基础。大学生要深刻理解中国特色社会主义法律体系形成的标志及其重大意义，准确把握中国特色社会主义法律体系的构成和特征，进一步增强对社会主义法律制度的认同感。

【学习思考】

1.如何认识中国特色社会主义法律体系的构成？

2.李启铭，原名李一帆，22周岁，河北保定某单位实习生。2010年10月16日21时40分，李启铭喝酒之后驾驶一辆黑色轿车从河北大学南门驶入过校内某超市门口时，将河北大学商学院的大一新生陈某和张某两名女生撞飞后驾车离去，陈某经抢救无效死亡，张某撞成重伤。

问：请用犯罪构成要件分析李启铭构成何罪？

3.吴某从某家电商场购买高压锅一个，在使用中高压锅突然发生爆炸，将吴某烫伤，住院3个月造成了很大的经济损失。吴某所在的某合资企业因吴某长期不能上班而解雇了吴某。吴某感到非常委屈，一方面找到某家电商场要求赔偿物质损失和精神损失，另一方面对合资企业解雇自己提出了异议。但吴某与家电商场和合资企业交涉多次均没有结果。于是吴某就将某家电商场和某合资企业一起告上了法庭。问：吴某与某家电商场和某合资企业之间的关系是否应由民法调整？为什么？

参考答案:

1.中国特色社会主义法律体系的层次:（1）宪法是中国特色社会主义法律体系的统帅；（2）法律是中国特色社会主义法律体系的主干；（3）行政法规是中国特色社会主义法律体系重要组成部分；（4）地方性法规是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分。中国特色社会主义法律部门：宪法及宪法相关法、民商法、行政法、经济法、社会法、刑法、程序与非程序法。

2.（1）犯罪客体是李启铭侵害了公共交通安全利益。（2）犯罪客观方面是李启铭违章行驶的行为导致交通事故，造成陈某和张某一死一伤的严重后果。（3）犯罪主体李启铭22周岁，达到刑事责任年龄，并具备刑事责任能力。（4）犯罪主观方面是过失。李启铭的犯罪构成要件与交通肇事罪的构成要件一致，所以李启铭犯有交通肇事罪。

3.首先看争议双方是否是平等主体；其次看争议的关系是否是财产关系或人身关系。吴某与某家电商场的争议符合两个条件，吴某与某合资企业的争议不符合条件，所以前一争议由民法调整。

‎第六章 树立法治观念  维护法律权威

本章总体介绍

（一）本章在全书中的地位

本章是教材法治观念教育内容的第二部分，旨在帮助大学生树立良好的法治理念，培养法治思维方式，维护法律权威的自觉性。本章是第五章法治理论部分的内容的延伸，这一章内容的学习对前一章内容的巩固和提高以及对第七章内容的学习和领会乃至对大学生法律素质的提高具有决定性的作用。

（二）本章的逻辑结构和主要内容

1.基本逻辑结构

本章共分三节，第一节主要阐述树立社会主义法治理念的意义和内容。第二节主要阐述社会主义法治思维方式的概念、特征以及法治思维方式的培养途径。第三节主要学习和掌握为什么维护社会主义法律权威以及如何维护社会主义法律权威。三节内容环环相扣、层层递进，遵循由知识到方法再升华到精神的过程。

2.本章主要内容

第一节 树立社会主义法治理念

一、树立社会主义法治理念的重要意义

二、社会主义法治理念的基本内容

三、自觉树立社会主义法治理念 

第二节 培养社会主义法治思维方式

一、法治思维方式的基本含义和特征

二、正确理解法治思维方式

三、培养法治思维方式的途径

第三节 维护社会主义法律权威

一、维护法律权威的意义

二、保障法律的至上地位

三、努力成为法律权威的坚定维护者

（三）教学目标和要求

1.正确理解我国社会主义法治理念的意义和基本内容，了解社会主义法治理念的概况，明确建设社会主义法治国家的主要任务。

2.教育学生逐步树立社会主义法治观念，养成自觉依法办事的习惯。

3.了解法治思维方式的概念和特征，培养社会主义法律思维方式，努力维护社会主义法律权威。

（四）教学重点

1.教育学生学习和践行社会主义法治理念。

2.教育学生自觉运用法律思维分析问题和解决问题。

（五）教学难点

1.自觉树立社会主义法治理念，指导自己参与法治实践活动。

2.正确理解法治思维方式，养成法治思维的良好习惯。

（六）教学策略

课堂教学为主，采用灵活多样的教学方法，将课堂教学与社会实践结合起来，在教学中主要采用理论教学、案例教学、课堂互动等。

（七）教学时数：4学时

（八）教学过程

‎第一节  树立社会主义法治理念

党的十六届六中全会《决定》指出，要树立社会主义法治理念，增强全社会法律意识。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》强调：推进法治中国建设，增强全民法制观念。这为我们深入开展社会主义法治理念教育、加快社会主义法治建设进程、建设社会主义法治国家指明了方向。法治理念是理性化的法治观念，是指导人们进行法治实践的思想基础、基本原则和价值追求。人们在长期的法治实践中会自觉不自觉的形成一定的法治观念，并在其支配下参与法治实践。全体国民的法律素养，是对一个国家政治文明水平的衡量和检验。大学生应自觉树立社会主义法治会理念，以社会主义法治会理念为指导积极参加社会主义法制建设实践，为社会主义政治文明建设作出应有的贡献。

一、树立社会主义法治理念的重要意义

社会主义法治理念是体现社会主义法治内在要求的一系列观念、信念、理想和价值的集合体，是指导和调整社会主义立法、执法、司法、守法和法律监督的方针和原则。把握社会主义法治理念，必须从中国社会主义国体和政体出发，立足于社会主义市场经济和民主政治发展的时代要求，以科学发展观和社会主义和谐社会思想为指导，深刻地认识社会主义法治的内在要求、精神实质和基本规律，系统地反映符合中国国情和人类法治文明发展方向的核心观念、基本信念和价值取向。

1.有利于促进正确法治观念的形成。大学生学习法律就是要树立正确的社会主义法治理念。社会主义法治理念是关于什么是社会主义法治、为什么实行社会主义法治、怎样实现社会主义法治的科学认识，确立了大学生应当树立的法治理念，有利于培育大学生的守法意识和护法精神。

2.有利于正确理解法律的内在精神。社会主义法治理念是对中国特色社会主义法律体系内在理念、精神最准确深刻的诠释。社会主义法治理念中的“依法治国”和“公平正义”的理念概括出了中国特色社会主义法律体系的核心要义和价值追求。构成中国特色社会主义法律体系的法律都从不同的方面追求和体现着依法治国、公平正义等理念。因此，大学生通过学习和理解社会主义法治理念，能够把握法律的内在精神。

3.有利于养成依法办事的行为习惯。大学生在树立社会主义法治理念的过程中，会进一步增强法治理念，形成自觉依法办事的意识。依法办事的意识越强烈，越有利于养成依法办事的行为习惯。同时，社会主义法治理念本身具有很强的的行为指引功能，有助于大学生依法参与公共生活、实施法律行为。

二、社会主义法治理念的基本内容

社会主义法治理念，是马克思列宁主义关于国家与法的理论同中国国情和现代化建设实际相结合的产物，是中国社会主义民主与法治实践经验的总结。其内容可以概括为五个方面:

1.依法治国。依法治国就是广大人民群众在党的领导下，按照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，保障人民依法享有广泛权利和自由。依法治国基本方略的确立，是中国共产党治国理政观念的重大转变，是发展社会主义市场经济的客观需要，对于建设社会主义民主政治、实现国家的长治久安具有重大意义。依法治国的四项基本要求：①科学立法；②严格执法；③公正司法；④全民守法。

2.执法为民。这是社会主义法治的本质要求。要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为政法工作的根本出发点和落脚点，在各项政法工作中真正做到以人为本、执法为民，切实保障人民群众的合法权益。执法为民应做到：一是以人为本，尊重人民群众的法律主体地位，坚持以维护最广大人民群众的根本利益为出发点。二是尊重和保障人权，切实维护公民的各项合法权利。三是文明执法，执法的过程和方式符合法定要求，多运用说服教育、调解疏导等手段做到仪容整洁、举止文明、态度公允、用语规范，克服执法简单化、粗糙化、暴力化倾向，保持良好的社会形象。

3.公平正义。公平正义是社会主义法治理念的价值追求，也是中国特色社会主义的内在要求。立法时公平正义的起点，执法时公平正义的保障司法是公平正义的最后一道防线。公民只有坚持法律面前人人平等，反对特权，禁止歧视，坚持正当程序，才能真正做到立法、执法、司法公正。公平正义是政法工作的生命线，是和谐社会的首要任务，是社会主义法治的首要目标。要求政法干警必须秉公执法、维护公益、摒弃邪恶、弘扬正气、克服己欲、排除私利，坚持合法合理原则、平等对待原则、及时高效原则、程序公正原则，维护社会的公平正义。

公平正义包括两个方面的要求：一是坚持立法公正和执法公正并重。立法公正是实体公正的前提，主要表现为：立法机关按照民主的程序制定法律，充分听取和吸收人民群众的意见，体现社会的公正原则和标准。执法公正是立法公正得以实现的重要保障。主要表现为：坚持合理合法的原则，保证一切执法活动符合法律规定，符合社会公理；坚持及时高效原则，保证案件的及时处理。同时，要以透明的方式使执法过程变为人们感受民主、客观、公平的过程。二是坚持实体公正和程序公正并重。实体公正事关法律权利义务责任的设定和分配的结果是否正当合理。程序公正事关法律权利义务责任的设定和裁判的过程是否正合理。实体公正是程序公正的的目标，程序公正是实体公正的保障。

4.服务大局。服务大局是社会主义法治的重要使命，是由建设中国特色社会主义的根本任务决定的。建设中国特色社会主义的根本任务，是解放和发展生产力，使全体人民摆脱贫穷落后，最终走上小康和共同富裕。这也是广大人民群众的根本利益和共同愿望。是社会主义初级阶段最大的大局。这要求各级政法机关和政法干警，必须紧紧围绕党和国家大局开展工作，立足本职，全面正确履行职责，致力于推进全面建设小康社会进程，努力创造和谐稳定的社会环境和公正高效的法治环境。

5.党的领导。党的领导是我国宪法确定的基本原则，是实现社会主义法治的根本保证和强大推动力量。党领导人民制定法律，党也要领导人民执行法律，同时党也要在宪法和法律范围内活动。只有坚持党的领导，发挥党总揽全局、协调各方的领导作用，才能加快推进社会主义民主法治建设，为人民的自由和幸福提供坚实的法治保障。

社会主义法治理念的五个方面是相辅相成、不可分割的整体，体现了党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，体现了党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上。

 延伸阅读：

皇帝与磨坊主

德国皇帝威廉一世曾经在波茨坦建起一座行宫。有一天，皇帝来到行宫眺望远方时，不料视线却被一座不起眼小磨坊挡住。皇帝颇感不快，决意要拆除它。就派人找到磨坊主，说想把磨坊买下。出乎威廉一世意料之外的是，无论手下的人怎么说，磨坊主说：磨坊是世代传下的祖业，决不能毁在自己手里，磨坊就是我的命，无论你们出多少钱，都不能买去！”恼怒的皇帝派出卫队强行拆除了磨坊。他本以为靠强权定能获胜，解决争端。谁知倔犟的磨坊主人并不吃这一套，一张状纸将威廉一世告上了法庭。法庭最后判皇帝败诉，必须在原地按照原样重建磨坊，另外还得赔偿磨坊主人的经济损失。对于法院的判决，威廉一世只得表示顺从和执行，重新盖起了磨坊。面对着父亲当年的败诉，威廉二世不以其为耻辱，反而将其看作是一种进步和文明。他觉得这座磨坊与众不同，是历史的见证，它塑造了司法独立和审判公正的形象，必须作为一座“丰碑”为子孙永远保留下来。

刘汉团伙覆灭  彰显法律正义

刘汉，男，出生于1965年，原金路集团董事长。成长于广汉普通教师家庭，在四川大学学习企业管理。成年后，刘汉通过期货市场攫取第一桶金，在涉足机场、公路、白酒、水电等实业投资后则常年隐身幕后。 2013年8月，刘汉涉嫌窝藏、包庇等严重刑事犯罪，接受调查。2014年1月15日，因涉嫌犯罪被撤销政协委员资格。2月14日，刘汉及其团伙成员被检方提起公诉。罪名有涉嫌故意杀人、伤害数十起，9人死亡 ；缴获军用手榴弹3枚、枪支20支、子弹677发；非法掌控公司70家，坐拥资产400亿 。3月31日8时31分，刘汉、刘维等36人涉嫌组织、领导、参加黑社会性质组织以及故意杀人、包庇、纵容黑社会性质组织等案件由咸宁市中级人民法院一审公开开庭审理。2014年5月23日，刘汉、刘维案件在湖北咸宁一审宣判，刘汉、刘维一审被判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

案件评议：用法律之剑斩除黑恶势力，用公正天平维护社会秩序，才能让人民群众感受到公平正义在身边，才能为改革发展创造安全稳定的社会环境。专家学者表示，刘汉黑社会组织的覆灭再次表明了党和政府依法治国、打黑除恶，保护人民群众根本利益的坚定信念和坚强决心。 

法学专家：依法治国护航社会公平正义视频

三、自觉树立社会主义法治理念

大学生作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，应当在思想上认同社会主义法治理念，在行动上践行社会主页法治理念，在社会上弘扬社会主义法治理念。自觉树立社会主义法治理念，应认识和把握好以下几个方面的关系。

1.社会主义法治理念与中国传统法律思想的关系。中国是一个有着几千年法律发展史的文明古国，产生过独具特色而又博大精深的法律思想。中国传统法律思想既是社会主义法治理念产生的文化背景和历史土壤，又为社会主义法治理念提供了思想元素和文化资源。但是，社会主义法治理念并不是中国传统法律思想的直接延续，而是对中国传统法律思想的批判吸收。中国传统法律思想所包括的民为邦本、以法治国、礼法并用、法尚公平、援法论罪、宽严相济、慎刑恤罚等诸多思想，在今天仍然具有进步意义和合理价值，已融入社会主义法治理念之中，使社会主义法治理念呈现出民族特色。但由于中国社会所经历的封建制时期较长，中国传统法律思想也包含着很强烈的封建人治思想。封建人治思想的基本特点是主张君权神授、君主专制、权大于法、义务本位、严刑峻罚。我们在继承中国传统法律思想精华道德同时，必须坚决发对和摒弃封建人治思想。

2.社会主义法治理念与资本主义法治思想的关系。社会主义法治理念与资本主义法治思想虽有一定的联系，但存在着根本上的区别。资本主义法治思想起源于古希腊古罗马的法治理论，发端于资产阶级启蒙运动，形成于资产阶级革命的过程中，经历了数百年的历史发展，已具有交完整的理论体系。资本主义法治思想在反对封建专制、建立资本主义制度中起到了积极的推动作用，对人类法治文明的发展作出过重要的贡献。资本主义法治思想的一些有益思想和观点，如人民主权、人权保障、权力制约、法律平等、正当程序、罪刑法定、无罪推定等，对社会主义法治建设具有借鉴意义。但从根本上说，资本主义法治思想是建立在资本主义生产关系基础之上，服务于资产阶级民主法治建设的，其根本目的在于维系有利于资产阶级的经济和政治秩序。因此，在借鉴资本主义法治思想的某些合理因素的同时，要清醒地认清社会主义法治理念与资本主义法治思想的根本区别，认清资本主义法治思想的实质，有力抵御其中错误思想观点的侵蚀。

3.党的领导与依法治国的关系。党的领导与依法治国是有机统一的关系。一方面，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，坚持党的领导是社会主义法治的根本保证；另一方面，依法执政是党执政的基本方式，党领导人民制定宪法和法律，又必须自觉遵守宪法和法律，带头维护宪法和法律的权威。值得提出的是，在如何理解和处理党的领导与依法治国的关系上，我们经历了曲折的历史过程，曾发生过较大的失误。改革开放以来，我国宪法和中国共产党党章先后确立了“党必须在宪法和法律的范围内活动”的基本原则。2002年党的十六大从改革和完善党的领导方式和执政方式出发，明确提出党要坚持依法执政，不仅要求党必须在宪法和法律的范围内活动，而且要求党的领导和执政行为要纳入法治轨道。

4.服务大局与依法治国的关系。服务大局与依法治国是统一的。但是，服务大局不是不按照法律办事，而是运用法律的手段服务大局，按照法治的方式服务大局。依法正确履行职责是执法机关和执法人员服务大局的基本要求。一方面，依法履行职责的根本目的是保障和服务大局，不能不顾大局企业发挥职能，割裂法制建设与改革发展、与党和国家的大局关系，脱离目标方向孤立地看待、推进法制工作；另一方面，服务大局是重要手段和前提是依法正确履行职责，不能违反法律的规定去服务大局，脱离法定职权职能乱作为，滥用权力，影响妨碍大局。那种以服务大局为理由不依法办事，实际把地方、行业、部门的局部工作和利益置于大局至上的行为，既破坏了社会主义法制的统一，更实际背离与妨碍了党和国家的大局。

【教学总结】

本节运用了相关的现实生活中的案例来阐述社会主义法治理念的内容，有利于引起学生对法治理念的重要性认识。如果运用学生自己收集的案例开展教学，就更易于增强教学的实效性。

【学习思考题】

1.如何理解社会主义法治理念？

2．依法治国的内涵和基本要求？

3.法治与人治、法制、德治有什么区别？

参考答案：

1.社会主义法治理念是体现社会主义法治内在要求的一系列观念、信念、理想和价值的集合体，是指导和调整社会主义立法、执法、司法、守法和法律监督的方针和原则。其基本内容包括：一是依法治国。二是执法为民。三是公平正义。四是服务大局。五是党的领导。

2.依法治国就是广大人民群众在党的领导下，按照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。依法治国的四项基本要求：（1）科学立法；（2）严格执法；（3）公正司法；（4）全民守法.

3.（1）法治是指以民主为前提和基础，以严格依法办事为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的，是对法制这种实际存在东西的完善和改造。法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系，只在民主制国家才存在法治。法治的基本要求是严格依法办事，法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性，不是当权者的任性。实行法治的主要标志，是一个国家的任何机关、团体和个人，包括国家最高领导人在内，都严格遵守法律和依法办事。（2）法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西；法制的产生和发展与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制；实行法制的主要标志，是一个国家从立法、执法、司法、守法到法律监督等方面，都有比较完备的法律和制度。法治与法制的联系在于：法制是法治的基础和前提条件，要实行法治，必须具有完备的法制；法治是法制的立足点和归宿，法制的发展前途必然是最终实现法治。（3）所谓人治，就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使道德制度变为德治，必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提。人治成本的高低以及效果的好坏除了依赖于人们的道德水准外，主要要看国家治理者的道德水准。只有贤德完善的人作国君，才有上梁正而下梁不歪的效果。社会秩序才会产生。若治理者与被治理者的道德水准极低，形同野兽，弱肉强食，其人治成本就会极高，其人治也就无效。④德制是用思想道德来维护社会的稳定。我觉的在这个社会应以德制为主，但法制也是必不缺少的。应依法制国和依德制国相结合才行。

第二节  培养社会主义法治思维方式

社会主义法治国家建设的进程能否顺利进行，在一定程度上要看社会主义法治思维能否深入人心。我国法制宣传教育的任务不仅包括宣传和普及法律知识，而且包括努力培养公民的法治思维方式。大学生要准确把握法治思维的基本含义和特征，正确理解法治建设的基本关系，逐步培养法思维方式，形成运用法治思维分析和解决问题的能力。

一、法治思维方式 的基本含义和特征

所谓法治思维方式，是指人们按照法治的理念、原则和标准判断、分析、解决问题的理性思维方式。法治思维方式与人治思维方式有着根本的区别。法治思维方式是一种逻辑的、理性的思维方式，而人治思维方式判断、分析和处理问题的基点是个体的人或少数人的感性，具有任意性和个体性或具体性。由于法律、权力、权利、程序是治国理政实践所不可缺少的四个因素，法治思维的含义和基本特征就体现为对待和处理这些基本要素的态度和方式。

1.法律至上。法治思维不仅认为法律是治国理政的手段和工具，更强调法律是治国理政的最高准则，治国理政必须奉守法律至上的原则。法律至上具体表现为：（1）法律的普遍适用性：是指法作为一般的行为在国家权力管辖范围内具有普遍适用的效力和特性。具体而言，它包含两方面的内容：其一，法的效力对象的广泛性。在一国范围之内，任何人的合法行为都无一例外地受法的保护；任何人的违法行为，也都无一例外地受法的制裁。法不是为特别保护个别人的利益而制定，也不是为特别约束个别人的行为而设立。其二，法的效力的重复性。这是指法对人们的行为有反复适用的效力。在同样的情况下，法可以反复适用，而不仅适用一次。（2）法律的优先适用性：是指当同一项社会关系同时受到多类社会规范的调整时，法律规范的适用要优先于其他社会规范。③法律的不可违抗性：是指任何人都不允许违反法律，违反法律就要受到法律的惩罚。不管涉及什么人，不论权利大小、职位高低，只要有违法犯罪行为，就要依法追究和承担法律责任。

2.权力制约。国家权力的人民赋予的，应为人民而行使，因此权利运行必须受到有效制约和监督。权利制约原则可以概括为四项：一是职权由法定，是指国家机关的职权必须来自法律明确的授予。国家机关必须要在自己的权限范围内行使职权，不得放大或缩小自己的权限。二是有权必有责，是指国家机关在获得权利的同时必须承担相应的职责和责任。当发生了属于其职权内的事项时，国家机关必须履行相应的管理职责。三是用权受监督，是指国家权力的运行和行使必须接受各种形式的监督。十八大报告指出：要加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督，让人民监督权力，让权力在阳光下运行。四是违法必追究，是指国家工作人员违法行使权力必须受到法律的追究和制裁。

3.人权保障。人权是人作为人所享有或应当享有的权利。法律的重要使命就是充分尊重和保障人权，不得以任何借口侵犯人权。人权的法律保障包括四个方面：一是宪法保障，宪法是根本大法，具有最高法律效力。只有宪法明确指出并保障基本人权，才能推动整个国家和法律体系加强人权保障。二是立法保障，它是人权保障的重要条件。宪法有关人权条款的规定一般较为原则，因此各项人权保护的具体事项有待立法机关通过立法明确规定。三是行政保护，它是人权保障的关键环节。行政机关在行使行政管理权的过程中，必然要涉及处置社会成员的利益问题，很容易发生损害或侵犯人权的现象。因此行政机关要合法有效的保障人权。四是司法救济，它是人权保障的的最后防线，为解决私人之间的人权纠纷提供了有效渠道，是纠正和扼制行政机关侵犯人权的有效机制。

4.正当程序。程序问题与实体问题同等重要，人们只有按照正当程序处理问题，处理结果才具有公信力和权威性，而违反程序往往导致实体不公正的处理结果。正当程序大致具有以下特征：一是中立性，中立性是正当程序的底线标准，是指程序的制度设计和运行应平等地对待双方当事人，不得偏向于或有利于任何一方当事人。二是参与性，是指厉害关系人有机会参与到程序中来，表达自己的利益诉求和意见主张。三是公开性，公开性是指程序运行的过程和结果应当向社会公开，接受社会公众的监督。四是时限性，是指程序不能无限期的拖延下去，而必须在合理的时间期限内以一定的最终裁判来终结。

延伸阅读：

薄熙来案

薄熙来，曾任大连市委书记，大连市市长  ，辽宁省委常委，辽宁省委副书记，辽宁省省长，商务部部长，中央政治局委员，重庆市委书记等职。2012年3月15日，中共中央决定薄熙来不再兼任重庆市委书记 、常委、委员职务；同年10月26日，全国人民代表大会常务委员会公告薄熙来人大常委会代表资格终止。2013年8月22日， 薄熙来案在济南市中级人民法院一审公开开庭审理。2013年9月22日，法庭对被告人薄熙来以受贿罪、贪污罪、滥用职权罪依法判处刑罚，数罪并罚，决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身。该案件体现了法律存在的价值和法律的公平正义。

“房叔”蔡彬案

蔡彬，男，原广州市城管执法局番禺分局政委。他因2012年10月8日，网曝其全家拥有20多套房产。随后，这一消息得到了番禺区有关部门的证实，蔡彬被停职。10月22日，广州市纪委召开新闻发布会并通报了蔡彬一事的进展。初步查明，蔡彬在任期间涉嫌利用职务便利收受他人贿赂、违反规定经商办企业等重大违纪行为。番禺区纪委已对蔡彬进行立案查处，并对其实施“两规”措施。2013年9月12日，蔡彬受贿案在广州市海珠区法院一审获刑11年6个月，罚款60万元，没收非法所得275万元。

“表哥”杨达才案

杨达才，男，汉族，陕西镇坪人。曾任陕西省安全生产监督管理局局长、党组书记。于2012年8月28日被南方日报揭露在陕西延安8·26特大交通事故现场开怀大笑。其多块手表也被网友揭露为昂贵的浪琴、欧米茄等国际知名奢饰手表品牌，被网民戏称为“微笑门”、“名表门”，其本人也被网友戏称为“微笑局长”、“表哥”。陕西省纪委已对杨达才展开调查。9月5日，网民又发现杨达才戴的眼镜价格超10万元（罗特斯牌在“傅仪眼镜”里最低售价13.8万元）。

陕西省纪委2012年8月31日开展调查；9月21日，杨达才被陕西省纪委撤销陕西省第十二届纪委委员、省安监局党组书记、局长职务； 2013年2月，被开除党籍。2013年9月5日，西安市中级人民法院一审宣判：杨达才犯受贿罪，判处有期徒刑10年，并处没收财产5万元，犯巨额财产来源不明罪，判处有期徒刑6年，决定执行有期徒刑14年。受贿赃款和巨额财产来源不明赃款依法没收上缴国库。

“天价烟”局长周久耕

周久耕，原南京市江宁区房产管理局局长，在互联网时代，周久耕局长窜红网络，先是因为他常抽的1500元一条的“九五至尊”香烟，和他先后换过劳力士、江诗丹顿、帝陀表等四块名表，在人肉搜索之下被公之于世。很快又因江宁区查处“万科”在南京的“万科光明城市”的出售过程中的“涉嫌价格欺诈”而闻名海内。

2008年底，周久耕因发表“查处低价销售楼盘”言论而遭到网友人肉搜索，被曝出抽天价香烟、戴名表等腐败嫌疑，被网友称为“天价烟局长”、“周至尊”。周久耕随后受到有关部门的审查，并被移交司法机关。2009年10月11日下午，南京市中级法院作出一审判决，周久耕犯受贿罪，判处有期徒刑11年，没收财产人民币120万元，受贿所得赃款予以追缴并上交国库。

评析：从“房叔”蔡彬到“表哥”杨达才，再到“天价烟”局长周久耕，近两年因网上热议引起有关部门重视并最终处理的腐败问题成为新时期的一种现象。网络反腐、微博反腐，也暴露了现实反腐机制中存在的问题。从这个角度来说，要进一步改革现实社会的反腐机制，就要让程序透明有效。我国近年来的贪污腐败案发生的一个关键原因是权力缺乏有效的制约和监督，为权力滥用或寻租留有空隙。只有人民参与了、机制透明了、权力制衡了、党带头了，依法治国就能有效推进，腐败就能从根本上得到遏制，党的执政地位就将更加牢固。

中国人权事业新成就

国务院新闻办公室26日发表《2013年中国人权事业的进展》白皮书，全面阐述中国人权事业在各方面取得的成就。白皮书说，2013年，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上，中国人权事业又取得了新进展，正在向更好更高的目标迈进。

白皮书指出，2013年，中国协商民主制度化持续推进，基层直接民主健康发展；国家治理体系和治理能力现代化建设取得新进展，权力运行更加规范，政务信息更加公开，公众言论自由的权利得到保障；废止劳动教养制度，多措并举防范冤假错案，遏制刑讯逼供，保障食品药品安全，遏制重特大安全事故，公民人身自由与生命健康权利更有保障；国家对少数民族继续实施倾斜性政策，少数民族依法享有和行使各项权利；残疾人事业发展进入新阶段，残疾人平等参与社会生活的条件进一步改善。

二、正确理解法治思维方式

培养法律思维方式，增强法治意识，养成依法办事的习惯，要正确认识和把握社会主义民主与政治、权利和权力、权利与义务、自由与平等、实体与程序的关系。

1.民主与法治的关系。民主是指实行按照多数人的意志进行决定的社会活动机制。社会主义民主与法治是社会主义的重要特征，是社会主义政治文明的基本内容和基本标志。人民民主是社会主义的生命，人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。发展民主、健全法制、建设法治国家是中国特色社会主义事业的重要组成部分。民主与法治之间存在着密切的关系。首先，社会主义民主是社会主义法治的前提和基础，决定着社会主义法治的性质和内容。其次，社会主义法治是社会主义民主的体现和保障，是社会主义民主的重要实现途径。

2.权利与权力的关系。如何理解权利与权力的关系，既是民主政治建设中的重大问题，也是法治建设中重大问题。按照法治思维，权利与权力之间的关系主要表现为四个方面：第一，权力来源于权利。在民主和法治的过度，国家的一切权力来源于人民，国家机构的权利是由人民赋予的。国家权力的配置、国家机构的设置、国家重要官员的产生，都是公民行使权力的结果。第二，权力服务于权利。设立国家权力的目的，在于为人民服务、为权利服务，不仅是要防止对权力的侵犯，更重要的是为权利的行使和实现创造条件。第三，权力应当以权利为界限。法律所授予的权利的行使是权利主体自主支配自己的行动和财产的自治领域，是权利主体发挥自己的才能和潜力的自由空间。国家权力不得随意侵入和干预，这是权利为权力设定的界限。第四，权力必须受到权利的制约。公民的权利就是国家的义务，公民通过行使自己的权利来权力进行监督和制衡。

3.权利义务观念。法律权利与义务是正确理解法治思维方式的前提，法律权利和法律义务之间的关系可以概括为以下三个方面:一是结构上的相关关系。法律权利和法律义务是对立统一的。正如马克思所说，没有无义务的权利，也可以无权利的义务。一个表征利益，一个表征负担；一个是主动的，一个是被动的。体现了对立的一面。同时，法律权利和法律义务又相互渗透、相互包含，而且在一定条件下相互转化。总量上的等值关系。法律权利和法律义务在总量上是等值的。法律权利和法律义务的社会总量是等值的。首先是指个人的法律权利量和法律义务量是不均衡的，但社会总量是均等的。二是法律权利和法律义务是相互包含的。法律权利的范围就是法律义务的界限，同样，法律义务的范围就是法律权利的界限。三是功能上的互补关系。法律权利和法律义务各有其独特的、总体上又是相互补充的功能。法律权利和法律义务各有独特的、总体上又是相互补充的功能。法律权利有助于实现人的自由，法律义务有助于建立社会秩序。

4.自由与平等的关系。保障公民的自由平等是我国宪法和法律的基本价值取向。其最为核心的内容是:第一，依法享有和行使自由的观念。（必须在法律的界限和约束范围内行使）。第二，法律面前人人平等观念。法律面前人人平等观念是在近代资产阶级革命过程中首先提出的。这一观念是对封建社会等级观念、特权制度的否定，具有积极的历史意义。社会主义制度为实现法律面前人人平等的理想奠定了现实的经济、政治和文化基础，法律面前人人平等观念不仅被社会主义法制所承认，而且得到充分体现，成为社会主义法制的基本原则。

公民在守法上一律平等。法律面前人人平等，要求所有公民都必须平等地遵守法律，依照法律规定平等地享有和行使法律权利，平等地承担和履行法律义务。

法律面前人人平等，要求国家行政机关、司法机关在适用法律时，对于任何公民都要给予平等对待，从而保证每个公民的合法权益都平等地受到法律保护，任何公民的违法犯罪行为都平等地受到法律追究和制裁。

5.实体与程序的关系。尽管不同的时代和社会的人们对公平正义的理解不同，但追求公平正义一直被认为是法律的主要价值目标。我们当代的大学生应该树立正确的法律公正观念。坚持实体公正与程序公正并重。从法律公正的内涵来看，法律公正包括实体公正和程序公正。实体公正指法律上的权利、义务、责任之设分配的结果是否正当合理；程序公正指法律上的权利、义务、责任实现的过程或程序是否正当合理。

延伸阅读：

公正的审判

李天一，出生于北京，父亲某某、母亲某均是知名歌唱家。曾就读北京海淀区中关村第三小学、人民大学附中、美国shattuck St.mary's冰球学校。2011年9月6日晚，因在海淀区西山华府小区殴打一对夫妇被拘留，9月15日，因构成寻衅滋事罪被收容教养一年，次年9月获释。2013年2月，李天一因涉嫌强奸罪被刑拘，3月7日被批捕。9月26日被判处有期徒刑十年。11月19日进行二审，李天一当庭翻供，但在11月27日，法庭宣布案件依旧维持原判。

评析：尊重事实、敬畏法律，是法治社会人们应有的思维。法官判案，秉公执法，既不受“爹是谁”的影响，也不受舆论声音的影响，彰显了司法的成熟与进步。

三、培养法律思维方式的途径

培养法律思维并不是一件轻而易举的事情，需要付出艰苦的努力。的学生可以通过学习法律知识、掌握法律方法、参与法律实践等途径，在日常生活中逐步形成思考、分析、解决法律问题的法治思维方式。具体途径有：

1.学习法律知识。学习和掌握基本的法律知识，是培养法律思维方式的前提。我们要同通过各种渠道去了解。只有既了解法律法规在某个问题上的具体规定，又了解法律的原理、原则，才能更好的领会法律精神，养成良好的法律思维。

2.掌握法律方法。法律方法是人们从法律角度思考、分析和解决法律问题的方法。法律方法是法治思维的基本因素，法治思维的过程就是运用法律方法思考、分析、解决法律问题的过程。我们要培养法律思维方式必须掌握法律方法。而法律工作者使用的法律方法相当复杂，我们要用心去了解，帮助我们培养法治思维。

3.参与法律实践。法律思维方式是一种在法律实践中训练、培养和应用的思维方式。脱离具体的法律生活和法律实践，不可能养成法治思维方式。只有通过参与各种法律活动，才能养成自觉的法治思维习惯。大学生参加法律实践的方式有：一是参与立法讨论。二是进行法律监督。三是旁听司法审判。四是参与法律问题讨论。

从北京大兴灭门案看培养正确的法治思维方式的重要性（视频）

【教学总结】

本节运用了大量的现实生活中的案例来阐述法律思维及其特征，有利于引起学生对法律思维重要性的认识。如果运用学生自己收集的案例开展教学，就更易于增强教学的实效性。

【学习思考】

法律思维方式的含义和特征是什么?

参考答案：

法律思维方式，是指按照法律的规定、原理和精神，思考、分析、解决法律问题的习惯与取向。法律思维方式的特征:法律之上；权力制约；人权保障；正当程序。第三节  维护社会主义法律权威

社会主义法律在国家和社会管理过程中具有权威和尊严，这是建设社会主义法治国家的前提条件。包括大学生在内的每个公民都有义务和责任树立并维护社会主义法律的权威。

第三节  维护法律权威的意义

法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可违抗性。法律的权威意味着：法律在众多社会规范中居于主导地位，不得以政策、道德和习俗等社会规范代替法律；社会主义的一切行为都要以法律为最高权威。法律权威的树立主要依靠法律的外在强制力和内在说服力。法律的外在强制力是法律权威的外在条件，主要表现为国家队违法行为的制裁。尽管法律权威不可能完全建立在外在强制力的基础上，但必要的外在强制力，是树立法律权威的的内在基础。如果仅仅依赖外在强制力，法律不可能形成真正的权威。法律的内在说服力既来源于法律本身的内在合理性。正是由于法律本身及法律实施具有这些内在合理性，法律才受人尊重，被人信赖，为人遵守。

树立和维护法律权威，是社会主义法治理念和法治思维的核心要素，是建设社会主义民主政治和法治国家的前提条件。新中国成立以来我国我国民主法制建设的发展历程证明，法律与国家前途、人民命运息息相关。树立社会主义法律权威，就是要树立党和人民的共同意志的权威。捍卫法律尊严，就是捍卫党和人民共同意志的尊严。保证法律实施，就是保证人民根本利益的实现。只要我们切实尊重与有效实施法律，人民当家作主就有保证，党和国家的事业就能顺利发展。反之，如果法律受到漠视、削弱甚至破坏，人民权利和自由就无法保证，党和国家的事业就会遭受挫折。

在当代中国，树立法律权威对于建设社会主义法治国家、实现国家的长治久安具有非常重要的意义。法律权威是国家稳定的坚实基础。当国家的最高权威是领导个人时，政治的稳定、国家的兴衰就将寄托于领导个人身上。它随着领导的更迭而变动。而当国家的最高权威是法律时，由于法律是一种超越于任何个人之上的普遍性规则，并且具有稳定性和连续性。

二、保障法律的至上地位

1.推进依法行政。中国共产党既要领导人民制定宪法和法律，又要领导人民执行宪法和法律。中国共产党不仅必须在宪法和法律的范围内活动，而且要带头维护宪法和法律的权威。要改进党的领导方式和执法方式，坚持依法治国基本方略和依法执政基本方式，善于使党组织推荐的人选成为国家政权机关的领导人员，善于通过国家政权机关实施党对国家和社会的领导，支持国家权力机关、行政机关、审判机关、检察机关依照宪法和法律独立负责、协调一致的开展工作。各级党组织和党员干部要带头厉行法治，不断提高依法行政能力和水平，推进各项工作的制度化、法律化，努力推动形成依法办事、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好法制环境。

2.提高立法质量。法律权威的树立，不仅依靠保障法律实施的国家强制力，更取决于法律本身的合理性。中国特色社会主义法律体系虽然已经形成，但完善立法的任务任然很重，立法质量有待进一步提高。立法机关要继续推进民主立法、科学立法，着力提高立法质量。特别是要探索公众有序参与立法活动的途径和形式，完善立法座谈会、听证会、论证会和公布法律法规草案征求意见等制度，建立健全公众意见表达机制和采纳公众意见的反馈机制，使立法更加充分地体现广大人民群众的医院，不断提高立法的科学性。

3.严格规范公正执法。法律的权威不仅取决于法律的内容是否科学、公正、合理，也取决于法律能否得到严格、规范、公正的实施。在我国，行政机关是实施法律能否得到重要主体，负有严格贯彻实施法律的职责。各级行政机关要自觉在法律范围内活动，严格依照法定权限和程序行使权利、履行职责。继续推进行政执法体制改革，合理界定执法权限，明确执法责任，推进综合执法，减少执法层级，提高基层执法能力，切实解决多头执法、多层执法和不执法、乱执法的问题。

4.提升司法公信力。司法是保障法律权威的重要机构。司法机关是否有权威和公信力，直接影响到法律是否有权威。要重点解决影响司法公正和制约司法能力的深层次矛盾和问题，加快建设公正搞笑权威的中国特色社会主义司法制度。继续优化司法职权配置，努力形成结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的审判权和检察权运行机制。进一步加强政法队伍建设，提升法官和检察官的司法理念、业务能力和工作水平，切实维护司法公信力和权威、要依法公正对待人民群众的诉求，努力让人民群众在每一个死法案件中都能感受到公平正义，绝不能让不公平的审判人民群众的感情、损害人民群众的利益。

5.深入开展法制宣传教育。维护法律权威，必须深入开展法制宣传教育，增强全社会学法遵法守法用法意识。要在全社会加强法律宣传教育，提高全体人民的法律意识，弘扬社会主义法律精神，使广大人民群众认识到法律不仅是全体人民必须遵守的行为规范，而且是保障公民权利的法律武器。要加强对各级领导干部和国家机关工作人员的法律教育，树立忠于法律、遵守法律、维护法律的自觉意识。创新法制宣传教育的方式，提高法制宣传教育的效果，使法律真正进社区、进乡村、进机关、进企业、进学校。

三、努力成为法律权威的坚定维护者

社会主义法律权威的树立，既有赖于国家的努力，也有赖于公民个人的努力。作为公民个人，至少应当做到以下三个方面:

1.树立法律信仰。一个人只有从内心深处真正认同、信任法律的正义性和权威性，才会形成对法律的信仰，进而自觉维护法律权威。大学生应到通过认真学习法律知识，深入理解法律在国家生活和社会生活中的重要作用，真正认同、信任我国法律的正义性和权威性，从而树立起对我国法律的坚定信仰。

2.引导他人尊重法律权威。大学生在自己学习与掌握法律知识的同时，还要向他人宣传法律，帮助和引导他人尊重法律权威。特别是要宣传社会主义法治理念，帮助人们彻底根除“权大于法”等封建人治思想，宣传我国法律的优越性与合理性，使人们了解、认同和信任我国的法律制度，从而推动全社会形成尊重和维护法律权威的良好风尚。

3.敢于同各种违法犯罪行为作斗争。违法犯罪行为既是对社会秩序的破坏，也是对法律权威的蔑视。大学生不仅要有强烈的守法意识，自觉遵守国家法律，也要有强烈的社会责任感，增强护法意识，要敢于和善于同违法犯罪行为作斗争，自觉维护法律的权威。同违法犯罪行为作斗争的方式是多种多样的，既包括事前采取有效措施预防违法犯罪行为的发生，也包括事中和事后制止、申诉、检举、揭发违法犯罪行为。

延伸阅读：

故事：苏格拉底之死《见图》

苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，主张无神论和言论自由，但却与当局统治相向。在苏格拉底70岁时被当局以蛊惑青年罪被判处死刑，他的学生已经为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场。他的理由是：“与其违法而生，莫如守法而死”。 

解析：当法律失去权威，正义也就不复存在。苏格拉底在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。

【教学小结】

我们要实现法治国家的奋斗目标，就要培养有法律思维能力的新一代大学生。法律思维产生的前提和必要条件是具备一定的法律知识，而法律实践是获得法律知识的重要途径。法律思维必须从实践到理论，再从理论返回到实践。同时，建设法治国家还要求我们信仰法律，树立以公正﹑公平为价值观，自觉维护社会主义法律权威。 

【学习思考】

1．联系实际谈谈如何维护法律的权威？

2.刘海洋，男，1980年出生于北京海淀区，共青团员，自幼在北京上学，1998年考入清华大学电机系，学校已推荐研究生。曾于2002年1月29日和2月23日，先后两次分别将事先准备的氢氧化钠（俗称“火碱”）溶液、硫酸溶液，向北京动物园熊山上的黑熊、棕熊展区的黑熊和棕熊进行投喂、倾倒，致使三只黑熊、两只棕熊（均属国家二级保护动物）受到不同程度的损伤，给北京动物园造成了一定的经济损失。2003年4月30日，西城区法院开庭宣判，判决被告人刘海洋犯故意毁坏公私财物罪。

参考答案：

1.作为大学生，至少应当做到以下三个方面:一是树立法律信仰；二是引导他人尊重法律权威；三是敢于同各种违法犯罪行为作斗争。

2.令人感到意外的是，刘海洋说他从小就喜欢小动物，小时候还养过一只鹦鹉。在大学读机电系的刘海洋对所学专业兴趣一般，对生物学特别感兴趣。但既然喜欢动物为什么又要摧残动物？“从书上看到熊的嗅觉特灵敏，我就想试一下，第一次用火碱没看到熊的反应；一个月后又想试验一下熊对硫酸有什么反应，但没想到后果这么严重。当时看到熊那么痛苦，我心里也慌了。” 可悲的是，刘海洋身为著名高等院校四年级的学生，却说当时并不知道其行为是违法：“我们一上大学就学了法律基础课，学了民法和刑法等，但我只知道猎杀野生动物违法，但用试剂烧动物园里的动物是不是违法就不清楚了，但现在知道是违法了。” 

‎第七章  遵守行为规范  锤炼高尚品格

本章总体介绍

（一）本章在全书中的地位

本章内容从定位上看，社会生活分三个部分：公共生活、私人生活、职业生活，每一部分都有不同的道德和法律来规范。这种从宏观上的定位，就可以明白公共生活中的道德和法律、职业生活中的道德和法律和婚姻家庭生活中的道德和法律要求是学习和掌握的基本内容。大学生学习和掌握社会生活领域的道德规范和法律规范，自觉加强道德修养和法律修养，可以为应对和解决走向社会、立业成家等人生重大问题打下良好的基础。本章是《思想道德修养与法律基础》课程的最后一章，其基本内容是前面几章内容的具体化，也是道德修养和法律修养的最现实的要求和检验场。

（二）本章的主要内容和基本结构

1.基本逻辑结构

本章共四节，其构成社会生活的全部。第一节是公共生活中的道德和法律。公共生活中的道德这部分，可说是前面第四章第四节所讲的公民道德基本规范在公共生活中的展开和具体化。第二节是职业生活中的道德与法律。主要是为了调节和约束从业人员的职业活动而形成和制定的行为规范。第三节是婚姻家庭生活中道德和法律。主要是引导大学生树立正确的恋爱与婚姻家庭观。第四节是个人品德养成中的道德与法律，这是对大学生自身素质的要求。

2.本章主要内容

第一节 公共生活中的道德与法律

一、公共生活与公共秩序

二、公共生活中的道德规范

三、公共生活中的有关法律

第二节 职业生活中的道德与法律

一、职业生活中的道德规范

二、职业生活中的有关法律

三、大学生的择业和创业

第三节 婚姻家庭生活中的道德与法律

一、恋爱、婚姻家庭中的道德规范

二、婚姻家庭生活中的有关法律

第四节 个人品德养成中的道德与法律

一、个人品德及其作用

二、个人品德与道德修养

三、个人品德与法律修养

（三）教学目的和要求

1.学习和掌握公共生活中的道德规范和法律规范，努力做一个合格的社会公民。

2.了解职业生活中的道德规范和法律规范，努力培养学生的职业素养，为学生将来的职场生活奠定良好的道德和法律基础。

3.学习和掌握婚姻家庭道德规范和法律规范，树立正确的恋爱婚姻及家庭观，提升学生的精神境界和人格修养。

4.充分发挥道德和法律在个人品德养成中的应有作用，不断锤炼个人品德，努力成为德才兼备的优秀人才。

（四）教学重点：

1.自觉履行社会公德。

2.树立正确的恋爱婚姻观，指导自己的生活和学习。

3.帮助学生树立正确的择业观和创业观。

4.学习和运用所学公共生活、职业生活和婚姻家庭生活领域的相关法律知识，进一步强化学生的守法意识。

5.坚持不懈的加强个人品德修养。

（五）教学难点：

1.树立正确的恋爱观。

2.自觉的运用道德和法律指导自身的品德修养。

（六）教学方法及手段：

利用多媒体教学课件结合案例教学，教师讲授，重点指导学生参与教学讨论并思考相关问题。

（七）教学时数：8课时  

（八）教学过程

第一节  公共生活中的道德与法律

公共生活是人们社会生活的重要组成部分，公共生活需要道德和法律来约束、协调自觉遵守公共生活中的道德规范和法律规范，养成良好的行为习惯，是锤炼高尚品格的重要途径。

一、公共生活与公共秩序

公共生活是与私人生活是相互对应的两个方面。私人生活的领域主要是家庭和个人活动，具有相对的封闭性和隐秘性，是家庭内部的事，是个人活动，和社会生活没有关联的活动都是，封闭性和隐秘性是其特点，从另一个角度说就是不对别人产生直接影响和关系，是小范围的私事。它和公共场所不同。私人生活中的是非判断讲究个人私德，现在主要是家庭方面，称为家庭美德。公共生活超越了私人的界限，具有社会性、公开性和透明性的特点，这方面的道德建设叫社会公德，是在社会公共场所起作用的道德规范。社会公德具有社会性、公共性，和影响他人的关联性。公共生活的特征：一是活动范围的广泛性。由于交通工具的发达，人们出行方便了，活动范围必然也增加了。人们有时间就会出去旅游，国内外都很方便。周末去郊游，到公园玩，参观博物馆，商场购物，看电影、音乐会，健身去游泳馆，练瑜珈等等，来朋友、过生日到饭店。公共活动场所增加了，更多的人从家庭中走出来参与公共场所的活动，同时，随着网络的出现及普及应用，致使人们的公共生活空间现实跨越到了虚拟世界中。二是交往对象的复杂性。随着经济的加速发展，社会逐渐有熟人社会转向陌生人社会。昔日的熟人交往转向了生人交往，社会对规范的要求增加了。传统的交往以血缘、地域、社会生活（同学同事）关系为主，生产力不发达，人们活动范围狭小。随着社会的进步，交往对象打破了原来的限制，要更多地与生人交往，要善于与生人交往，无论对于个人的发展还是对于公共秩序的构建都是非常重要的。对于个人人际关系的交往，我曾经看到过一个理论，他说人的交往是由三个同心圆组成，最里面的是核心圈子，主要包括你的亲属，这是你无法选择的，当然组成家庭的配偶是可以选择的。这个圈子是非常稳定的。第二个圈子就是你的好友圈子，比如要好的同学、同事、朋友等，这些人因为和你交往的密切会对你的生活和工作发展产生直接的影响。这个圈子是会变动的，随着你经历的不同而有所选择。第三个圈子则是相识的人群，虽然不熟悉，但是通过各种关系或原因与他们相识。三是活动方式的多样性。活动内容和方式多样，以前简单单一，锻炼身体、打扑克娱乐，现在多了，看电视、上网、旅游、娱乐、参观。场合方式都变得多样，这也提高了对公共管理的要求，对公共设施的要求，满足人们的多样性。 

公共生活需要公共秩序。秩序是由社会生活中的规范来制约和保障的，公共秩序尤异·由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态。在当代维护公共秩序对经济社会健康发展有重要意义。

1.有序的公共生活是构建社会主义和谐社会的重要条件。安定有序是社会主义和谐社会的重要特征，也是构建社会主义和谐社会的必要条件。一个社会安定有序，本身就是不同利益群体各显其能、各得其所而又和谐相处的表现。如果人们在社会公共生活中各行其是，随心所欲，整个社会就会处于无序的混乱状态。人民群众就不能安居乐业，社会和谐也就无从谈起。

2.有序的公共生活有利于促进经济社会的健康发展。在社会公共生活领域日益扩大的今天，生产活动与日常生活出现了越来越多的交叉重合现象，从而使公共秩序对社会生活产生了直接的影响。忽视公共生活领域的和谐与公共秩序的稳定，经济社会发展将会遭到干扰甚至破坏。如制假贩假，欺骗，三角债等对经济发展产生的影响。因此，有序的公共生活不仅有利于日常生活的和谐，也会促进经济社会的健康发展。

3.有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。生活质量包括物质生活质量、精神生活质量和主观幸福感。在人们的温饱问题基本解决之后，人们会更加重视生活的品质和品位，更需要良好的社会风气和舒适的生活环境，这些都要以有序的公共生活作为保障。良好的公共生活，是社会成员提高生活质量的一个重要标志。

4.有序的公共生活是国家现代化和文明程度的标志。国家现代化有赖于任的现代化和公共生活的文明进步。改革开放以来，我国经济飞速发展，与此同时，政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设也取得了显著成绩。人们在公共生活领域的文明程度和秩序意识有了很大的提高，这是社会文明发展的重要表现。

泰坦尼克号中感人的一幕，就是在灾难来临时贵族们依然保持生命的尊严，有人恐惧和混乱，也有人依然演奏，或是安静地等待死亡的来临。危机时刻的表现表明了人们的道德修养。此外911事件中也出现了这样的情景，非常有秩序，人们排队从电梯一侧往下走，消防队员从另一侧往上冲，互不影响，给盲人让路，妇女孩子得到照顾。表现出了一个民族整体的良好的文明程度。

延伸阅读：

哪些因素影响生活质量？

哪些因素影响生活质量？是个人收入的高低吗？有钱可以买房子、买车子，然后生活质量就会很好了吗？我们细想一想，仅仅有这些还不够，而且是远远不够的。我们生活地区的治安状况，我们所处社会的安定秩序，如果大家离开住宅总是担心被盗窃，被抢劫，这样的生活质量能说是高的吗？如果大家出门坐车总是遇到争抢坐位，吵架，说话不文明等等行为，我们的心情能愉快吗？我们的生活能有质量吗？所以说，一个人生活质量的高低不仅仅取决于家庭成员的和谐，收入的高低，还取决于公共生活的质量，取决于公共场所秩序的好坏。自从911事件后美国人的生活质量被大幅度降低，没有安全感了，过节时常常接到警报，地铁中也有广告：如果发现可疑物品请拨打111222。生活在这样的恐惧感中生活质量还谈得上吗？所以联合国的社会权利发展中提出首先摆脱贫穷和疾病，后来又提出摆脱恐惧感，追求安定感、幸福感。

二、公共生活中的道德规范

公共生活中的道德规范，即社会公德，是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。

1.文明礼貌。文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，与我们每个人的日常生活密切相关。文明礼貌是打开心扉的钥匙，是交流思想的窗口，是沟通感情的桥梁。它反映着一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质。今天，倡导讲文明、懂礼貌、守礼仪是继承和弘扬中华民族传统美德、提高人们道德素质的迫切需要，是尊重人、理解人、关心人、帮助人，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困的新型人际关系的迫切需要。也是树立中国人良好国际形象的迫切需要。社会公共生活中人与人之间应该和谐相处，举止文明以礼相待，自觉杜绝说脏话、随便猜疑、欺骗他人等恶习。这是处世做人最起码的要求。中国素有“礼仪之邦”之称，文明礼貌是中华优秀传统文化的重要组成部分，是社会文明的象征，是人们日常生活的一个主要表现和准则，我们每一个人都应当明礼、习礼、守礼、有礼、重礼。 

2.助人为乐。助人为乐，见义勇为是社会成员在公共生活交往中用以调整相互关系的最一般的行为规范之一。在公共生活中，人与人之间应该团结友爱，相互关心，相互帮助。爱人者人恒爱之，信人者人恒信之。现实生活中不可能人人都时时快乐、事事顺心，难免会遇到这样和那样的困难和问题，总有需要人帮助、救济的时候。这就需要人们之间互相帮助，扶危济困，乐善好施，以助人为乐。对不法行为，每个公民都应当分清是非，挺身而出，智斗勇斗，见义勇为，都有责任和义务自觉维扩社会治安。

3.爱护公物。对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民应该承担的社会责任和义务，它既显示出个人的道德修养水平，也是整个社会文明程度的重要标志。随着社会现代化程度的日益提高，社会的公共设施得到妥善保护并保持良好状态，是使公共生活有序进行的基本保证，也有利于每个人的生活和工作。如果每个社会成员都能珍惜、爱护公物，就意味着全社会的公共财物能够物尽其用，用有所值。如果社会公共财物遭到破坏，社会的利益就会受到损害。所以，每个公民都要保护社会公用设施，坚持同损害公共财物的行为作斗争。

4.保护环境。保护环境主要是保护自然生态环境，诸如水环境、大气环境、土壤环境、矿产资源、动物资源等，也包括保护文物资源、文化环境、社会管理资源等人文环境，热爱自然、保护环境是当今时代社会公德的重要内容。从根本上说，它是对全人类的生存发展利益的维护，也是对子孙后代应尽的责任。为了保持社会公共生活的环境整洁、舒适和干净，保障社会成员的身体健康，每个公民都应当讲究公共卫生、保护生活环境，这也是社会公共生活中人们应当遵循的最基本的行为规范。讲究公共卫生，造成优美环境，是人身心健康的重要保证；是社会风尚的一个重要方面，体现出一个民族的文明程度和精神面貌。党的十八大报告指出：生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

5.遵纪守法。法律是对公民行为的必要约束及规范，是对道德的补充。自觉遵守法律法规、纪律，是社会公德最基本的要求。公共生活中人们要能顺利地进行社会活动，就必须要有规矩可循，就必须遵循一定的行为规范。每个社会成员既要遵守国家颁布的有关法律、法规，也要遵守特定公共场所的有关规定。人们只有依照法律、法规及纪律的有关规定行事，才不妨碍他人的正常活动，也保障自己所要从事的某项活动；才不会绐社会和他人造成损失和伤害，保持社会公共生活相对稳定和和谐，并保证社会的健康发展。遵纪守法反映了人们的共同要求，体现了人们共同的利益。每个社会成员都应自觉提高法律意识、增强法纪观念，自觉用法纪来指导和约束自己的行为，自觉履行法纪规定的义务，敢于并善于运用法律武器同各种违法乱纪现象作斗争，并能正确运用法律手段保护自己的合法权益不受侵犯，真正做到知纪懂法，遵纪守法。

延伸阅读：

十种最缺乏公德的行为

第一：向窗外扔污物。

第二：上公共汽车不排队，一拥而上。

第三：旅游景点、名胜古迹上乱写乱刻。

第四：宠物随地大小便，主人不清理。

第五：行人翻栏杆、随意穿行马路。

第六：下雨天开车溅湿行人。

第七：公交车上，年轻人不主动给老弱病残孕让座。

第八：传播垃圾电子邮件、手机短信。

第九：集会、演出时，大声说话、喧哗、到处走动　。

第十：在街上乱吐口香糖。

插播2012感动中国年度人物吴菊萍（视频）

三、公共生活中的有关法律规范

我国在刑事、民事、行政等方面有一系列法律规范。其基本立法精神，是在维护公共秩序、保障公共安全、保护公共环境的基本前提下，保护公民、法人和其他组织的合法权利与自由。为了帮助大学生了解公共生活中的主要规律规范，这里简要介绍与大学生关系比较密切的几部法律的基本精神和主要内容。主要有：《治安管理处罚法》、《集会游行示威法》、《环境保护法》、《道路交通安全法》以及《维护互联网安全的决定》。我们主要介绍《治安管理处罚法》和《道路交通安全法》。为了帮助大学生了解公共生活领域中的主要法律规范，这里简单介绍与大学生关系比较紧密的几部法律的基本原则和主要内容。

（一）治安管理处罚法

1.立法目的。“为维护社会治安秩序，保障公共安全，保护公民、法人和其他组织的合法权益，规范和保障公安机关及其人民警察依法履行治安管理职责，制定本法。”这也就是《治安管理处罚法》的立法目的。

2.基本原则。治安管理处罚必须以事实为依据，与违反治安管理行为的性质、情节以及社会危害程度相当；实施治安管理处罚，应当公正、公开，尊重和保障人权，保护公民的人格尊严；办理治安案件应当坚持教育与处罚相结合的原则。

3.主要内容。违反治安管理行为是指扰乱社会秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身权利，侵犯公私财产，情节轻微尚不够刑事处罚的行为。《治安管理处罚法》第三章将“违反治安管理行为”细分为“扰乱公共秩序、妨害公共安全、侵犯人生权利、财产权利和妨害社会管理”共四类，110多种行为。

4.处罚种类。警告、罚款、行政拘留、吊销公安机关发放的许可证、限期出境或者驱逐出境（对违反《治安管理处罚法》规定的外国人适用）等。

5.处罚程序。一是调查。在调查程序中，规定了告知权利、表明身份、回避等程序。在传唤时间上规定，对违反治安管理行为人，公安机关传呼后应当及时询问查证，询问查证的时间不得超过8小时；情况复杂，依照本法规定可能适用行政拘留处罚的，询问查证的时间不得超过24小时。二是决定。三是。执行。

（二）集会游行示威法

1.立法目的。在维护社会安定和公共秩序的前提下，充分保障宪法赋予公民的集会、游行、示威的权利和自由。

2.基本原则。一是政府依法保障原则。对公民行使集会、游行、示威的权利，各级人民政府应当依法予以保障。二是权利义务一致原则。公民行使集会、游行、示威权利的时候，必须遵守宪法和法律，不得反对宪法所确定的基本原则，不得损害国家、社会、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。三是和平进行原则。集会、游行、示威应当和平进行，不得携带武器、管制刀具和爆炸物，不得使用暴力或煽动使用暴力。

3.适用范围。在中华人民共和国境内举行集会、游行、示威，均适用《集会游行示威法》。该法所称集会，是指聚集于露天公共场所，发表意见、表达意愿的活动；游行，是指在公共道路、露天公共场所列队行进、表达共同意愿的活动；示威，是指在露天公共场所或者公共道路上以集会、游行、静坐等方式，表达要求、抗议或者支持、声援等共同意愿的活动。露天公共场所是指公众可以自由出入的或者凭票可以进入的室外公共场所，不包括机关、团体、企业事业组织管理的内部露天场所。公共道路是指除机关、团体、企业事业组织内部专用道路以外的道路和水路。文娱、体育活动，正常的宗教活动，传统的民间习俗活动，不适用《集会游行示威法》。

4.程序。①申请和许可。举行集会、游行、示威，必须按照《集会游行示威法》的规定向主管机关提出申请并获得许可。集会、游行、示威的主管机关，是集会、游行、示威举行地的市、县公安局、城市公安分局；游行、示威路线经过两个以上区、县的，主管机关为所经过区、县的公安机关的共同上一级公安机关。②举行集会、游行、示威，必须有负责人。依照《集会游行示威法》需要申请的集会、游行、示威，其负责人必须在举行日期的5日前向主管机关递交书面申请。公民不得在其居住地以外的城市发动、组织、参加当地公民的集会、游行、示威。这里的居住地，是指公民常住户口所在地或者向暂住地户口登记机关办理了暂住登记并持续居住半年以上的地方。③集会游行示威的举行。对于依法举行的集会、游行、示威，主管机关当派出人民警察维持交通秩序和社会秩序，保障集会、游行、示威的顺利进行。依法举行的集会、游行、示威，任何人不得以暴力、威胁或者其他非法手段进行扰乱、冲击和破坏。集会、游行、示威应当按照许可的目的、方式、标语、口号、起止时间、地点、路线及其他事项进行。

（三）道路安全交通法

1.立法目的。维护道路交通秩序，预防和减少交通事故，保护人身安全，保护公民、法人和其他组织的财产安全及其他合法权益，提高通行效率。

2.基本原则。一是依法管理原则。道路交通安全工作，无论是主管部门履行职责，还是道路交通管理行为及有关纠纷的处理，都应当依法进行，以保障道路交通有序、安全、畅通。二是以人为本、与民方便的原则。《道路交通安全法》在机动车通行规则、交通事故责任的认定、交通事故快速处理和抢救费用的支付等方面都体现以人为本、与民方便的原则规定。该法规定，机动车行经人行横道，应当减速行驶。遇到行人通过人行横道，应当停车让行；机动车行经没有交通信号的道路上，遇到行人横过道路，应当避让；在道路上发生交通事故，造成人员伤亡的，车辆驾驶人应当立即抢救受伤人员；交警赶赴事故现场后，应先组织抢救受伤人员；对交通事故中的受伤人员，医疗机构应当及时抢救，不得因抢救费用未及时支付而拖延救治。

3.主要内容。一是道路通行规则。第一，机动车、非机动车的通行规则。机动车、非机动车实行右侧通行。机动车道路行驶，不得超过限速标志标明的最高时速。机动车通过交叉路口，应当按照交通信号灯、交通标志、交通标线或者交通警察的指挥通过；通过没有交通信号灯、交通标志、交通标线或者交通警察指挥的交叉路口时，应当减速慢行，并让行人和优先通行的车辆先行。驾驶非机动车在道路上行驶应当遵守有关交通安全的规定，在非机动车道内行驶；在没有非机动车道的道路上，应当靠车行道的右侧行驶。机动车、非机动车均应在规定地点停放，不得妨碍其他车辆和行人通行。第二，行人的通行规则。行人应当在人行道内行走，没有人行道的靠路边行走。行人通过路口或者横过道路，应当走人行横道或者过街设施；通过有交通信号灯的人行横道，应当按照交通信号灯指示通行；通过没有交通信号灯、人行横道的路口，或者在没有过街设施的路段横过道路，应当在确认安全后通过。行人不得跨越、倚坐道路隔离设施，不得扒车、强行拦车或者实施妨碍交通信号或者管理人员的指挥通行；没有交通信号和管理人员的，应当在确认无火车驶临后，迅速通过。乘车人不得携带易燃易爆等危险物品，不得向车外抛洒物品，不得有影响驾驶人安全驾驶的行为。第三，交通事故处理规则。在道路上发生交通事故，车辆驾驶人应当立即停车，保护现场；造成人身伤亡的，车辆驾驶人应当立即抢救受伤人员，并迅速报告执勤的交通警察或者公安机关交通管理部门；未造成人身伤亡，当事人对事实及成因无争议的，可以即行撤离现场，恢复交通，自行协商处理损害赔偿事宜；不即行撤离现场的，应当迅速报告执勤的交通警察或者公安机关交通管理部门。在道路上发生交通事故，仅造成轻微财产损失，并且基本事实清楚的，当事人应当先撤离现场再进行协商处理。

《道路交通安全法》在交通事故的处理上规定，机动车发生交通事故造成人身伤亡、财产损失的，由保险公司在机动车第三者责任强制保险责任限额范围内予以赔偿。超过责任限额的部分，按照下列方式承担赔偿责任：机动车之间发生交通事故，由有过错的一方承担责任；双方都有过错的，按照各自过错的比例分担责任。机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故的，由机动车一方承担责任；但是，有证据证明非机动车驾驶人、行人违反交通安全法律、法规，机动车驾驶人已经采取必要处置措施的，减轻机动车一方责任。这些规定否定了“撞了白撞”，体现了对人的生命价值和人身权利的充分尊重，与国际上通行的规定一致，是一个重大进步。

   （四）环境保护法

1.立法目的。保护和改善生活环境与生态环境，防治污染和其他公害，保障人体健康，促进社会主义现代化建设的发展。

2.基本原则。一是经济建设与环境保护协调发展原则。这是指国家将环境保护纳入国民经济和社会发展规划，并采取有利于保护环境的经济、技术政策和措施，保证环境保护与经济、社会发展相协调。二是预防为主、防治结合、综合整治原则。这是指国家在环境保护工作中，采取各种预防措施，防止开发建设产生新的环境污染和破坏，对已造成的环境污染和破坏要积极治理。其核心内容是强化环境管理，具体包括实行城市环境综合整治、严格控制污染源和防止新污染等。三是谁污染谁治理、谁开发谁保护原则。其主要目的在于明确环境污染和破坏者的责任，将环境保护与人们的经济利益和其他利益联系起来。其具体内容包括结合技术改造防治工业污染，对工业污染实行限期治理，实行排污收费和资源有偿使用，明确开发利用环境者的义务等。

3.主要内容。我国环境管理基本制度主要有：环境规划制度、环境保护目标责任制度、环境影响评价制度、“三同时”制度、限期治理制度、排污申报登记制度、许可证制度、排污收费制度。（1）环境规划制度。这是指在社会经济发展中要将保护和改善环境质量作为重要内容加以考虑，对环境保护工作做出整体部署，使环境保护工作切实纳入整个国民经济与社会发展计划，实现环境、经济、社会协调发展的制度。（2）环境保护责任制度。这是通过确定一定区域、一定部门乃至一定单位环境保护的主要责任者和责任范围，运用管理目标、管理指标和管理程序，推动环境保护工作全面深入开展的制度。（3）环境影响评价制度。这是指对拟定进行的开发建设活动及其他决策行为可能引起的环境影响进行预测和评估，并据此制定出防止或减少环境污染和破坏的对策和措施的制度。（4）“三同时”制度。这是指建设项目和技术改造项目以及区域开发建设项目的防治污染和其他公害的设施与主体工程同时设计、同时施工、同时投产使用的制度。（5）限期治理制度。这是指由法律规定的有关管理机关给污染治理的责任者指定一个限期，责令其在限期内治理并达到规定目标的制度。（6）排污申报登记制度。这是指排污者根据法律规定，向污染源所在地人民政府的环境管理部门申报登记其排污情况并提供有关污染防治的技术资料，由环境管理部门审查监督的制度。（7）许可证制度。这是指国家要求开发利用环境和从事可能造成环境破坏活动的经营者向有关管理机关申请，经审查批准领取许可证后才可进行的管理程序和方法。（8）排污收费制度。这是指根据国家的有关环境法规，对排放污染物的单位或个人，按照其所排放污染物的数量和浓度征收一定数额资金的制度。

(五)维护互联网安全的决定

1.立法目的。兴利除弊，促进我国互联网的健康发展，维护国家安全和社会公共利益，保护个人、法人和其他组织的合法权益。

2.基本原则。一是促进网络发展与加强监管相结合的原则。制定和实施网络法律规范的目的是维护和促进网络的健康发展。监管网络上各种活动、制裁网络上的不法行为，不应最终束缚信息网络的发展。二是信息自由与社会公共利益有机结合的原则。从充分发挥信息网络功能出发，从社会公共利益出发，对网络上的自由进行必要的限制。三是与现代网络发展相适应，与传统法律规范相协调的原则。网络法律规范的制定和实施既要针对网络的特点做出新的规定，又必须与传统法律规范相协调。

3.主要内容。第一，保障互联网的运行安全。有下列行为之一，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任：侵入国家事务、国防事务、间断科学技术领域的计算机信息系统；故意制作、传播计算机病毒等破坏性程序，攻击计算机系统及通信网络，致使计算机系统及通信网络遭受损害；违反国家规定，擅自中断计算机网络或者通信服务，造成计算机或者通信系统不能正常运行。第二，维护国家安全和社会稳定。有下列行为之一，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任：利用互联网造谣、诽谤或者发表、传播其他有害信息，煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度，或者煽动分裂国家、破坏国家统一；通过互联网窃取、泄露国家秘密、情报或者军事秘密；利用互联网煽动民主仇恨、民族歧视，破坏民族团结；利用互联网组织邪教组织、联络邪教组织成员，破坏国家法律、法规实施。第三，维护社会主义市场经济秩序和社会管理秩序。有下列行为之一，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任：利用互联网销售伪劣产品或者对商品、服务作虚假宣传；利用互联网损坏他人商业信誉和商业声誉；利用互联网侵犯他人知识产权；利用互联网编造并传播影响证券、期货交易或者其他扰乱金融秩序的虚假信息；在互联网上建立淫秽网站、网页，提供淫秽站点连接服务，或者传播淫秽书刊、影片、音像、图片。第四，保护个人、法人和其他组织的人身、财产等合法权利。有下列行为之一，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任：利用互联网侮辱他人或者捏造事实诽谤他人；非法截获、篡改、删除他人电子邮件或者其他数据资料，侵犯公民通信自由和通信秘密；利用互联网进行盗窃、诈骗、敲诈勒索。

此外，该决定还规定利用互联网实施其他犯罪行为的，依照刑法有关规定追究刑事责任；利用互联网实施行政违法行为和民事侵权行为的，分别依法追究行政责任和民事责任。

延伸阅读：

违章事故永远没有赢家

司机刘寰驾驶奥拓车在北京南二环路上撞死了横穿马路的行人曹志秀，曹志秀家属向法院起诉要求被告赔偿经济损失189618元，精神损失费5万，这起案件是新交法实施后首例“撞了不白撞”案，因此引起社会极大关注。 

北京市宣武法院对这个案子进行了一审判决，判决司机和死者各负50%的责任。法院一审判决，曹志秀在出行时横穿二环主路的机动车道，以致发生交通事故并死亡，是引发这次交通事故的直接原因，而机动车司机刘寰发现曹志秀时没有立即采取有效的措施处理情况，也未做到安全驾驶，因此二人应对事故负同等责任。判决刘寰赔偿16万2142元。 

解析：此案是新交法实施后，全国因行人违章被撞致死引发的交通事故赔偿第一案。对于行人和司机各负50%责任的结果，专家认为，这对司机和行人都有一定的警示作用。

【教学小结】

公共生活已经成为现代生活方式，如何维护有序的公共秩序，对于个人、社会、国家都有重要意义。作为新时代的大学生，要做遵守公共生活秩序的表率，并使学生自觉地用法律和道德规范自己的行为。

【学习思考】

1.社会公德的内容是那几个方面？

2.联系实际谈谈大学生应当如何增强自身的公德意识？

参考答案：

1.（1）文明礼貌；（2）助人为乐；（3）爱护公物；（4）保护环境；（5）遵纪守法。

2.（1）积极参与各种社会活动，在实践中培养社会公德意识和责任意识。从小事做起，从小节改起，自觉践行社会公德规范。（2）在实践中增强社会公德意识，践行社会公德规范。

第二节 职业生活中的道德与法律

一、职业生活中的道德规范

职业的通俗表述就是人们所从事的工作。即是从业者获得生活来源、建立和扩大社会关系、发挥其在所受教育中取得的专业技能、实现其自身社会价值和个人价值的专门工作活动。社会分工造成了职业的划分，职业也因此具有了特定的业务要求和职责规定。

职业道德，是指从事一定职业的人在职业生活中应该遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，目的是从道德角度调节和约束从业人员的职业活动。

社会主义职业道德继承了传统职业道德优秀成分，体现社会主义职业的基本特征，具有全新的内涵。

1.爱岗敬业。爱岗敬业就是敬重自己所从事的职业，勤奋努力，尽职尽责的道德操守。这是社会主义职业道德的最基本要求。爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作。是对人们工作态度的一种普遍要求。所谓敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。爱岗与敬业总的精神是相通的，是相互联系在一起的。爱岗是敬业的基础，敬业是爱岗的具体表现，不爱岗就很难做到敬业，不敬业也很难说是真正的爱岗。一个人，一旦爱上了自己的职业，他的身心就会融合在职业工作中。就能在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。

对一种职业是否热爱，有一个个人对职业的兴趣问题。有兴趣就容易产生爱的感情，没有兴趣就谈不上爱。但每一个岗位都要有人去干，缺一不可。因此，国家要通过一定的方式，把人安排到各个工作岗位上去。不论你对从事的工作是否感兴趣，你都要从整个社会需要的角度出发，培养兴趣，热爱这一工作，这是基本觉悟的一种表现。

2.诚实守信。诚信是中华传统美德之一。诚信作为一种美德和规范要求，其含义包含以下基层意思：一是真诚无妄；而是心口一致；三是言行一致；四是行为始终一贯。诚与信，在中国古代含义是相同的，“诚，信也”“信，诚也”“诚则信也，信则诚也”。正是因为诚与信的相同与相互依存，才使诚与信逐渐演化为一个统一的道德范畴——诚信之德。古人认为，诚是信的基础，信生于诚，无诚则无信；诚于中，必信与外，内诚与己，外信与人。在现代，比较强调信用的关系性和制度性，诚信不仅仅是个人品德问题，由诚信产生了人与人之间的信任关系和社会道德风尚。简而言之，所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。诚实守信既是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即从业者在职业活动活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉。诚实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，或企业、或政府，如果一个从业人员不能诚实守信，说话不算数，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会再没有号召力。因此，诚实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。

3.办事公道。办事公道就是要求从业人员在职业活动中做到公平、公正，不谋私利，不徇私情，不以权损公，不以私害民，不假公济私。在阶级对立和等级森严的社会中，职业有明显的高低贵贱之分，职业活动也必然由于服务对象的不同而体现出差异性，即所谓的富贵可重、贫贱可轻。在社会主义制度下，从业者之间以及从业者与服务对象之间都是平等的，他们的职业差别只是所从事的工作不不同，而不是个人地位高低贵贱的象征。同时，职业的划分也不是为特殊的利益集团和个人创造谋私的机会，而是为了公平地满足人们的需要。所以，以公道之心办事就必须成为职业活动所必须遵守的道德要求。办事公道，就要做事讲原则，无论对人对己都要坚持实事求是，出于公心，不携私欲，遵循道德和法律规范来处事待人。

4.服务群众。服务群众，就是在职业活动中一切从群众的利益出发，为群众着想，为群众提供高质量的服务。社会主义道德建设的核心是为人民服务，社会各行各业都要以服务人民为宗旨。职业活动使为人民服务获得了具体的内容和表现形式，为人民服务的道德要求也在职业活动中表现出强大的生命力。职业活动的属性、目的不是任意确定的，而是要基于群众的需要。职业活动的价值评判标准掌握在服务对象手中，因此，服务群众必然成为职业活动的内在需要。在职业活动中提倡服务群众，并不是一个高不可攀的道德标准。在社会主义社会里，每个公民无论从事什么工作、能力如何，都能够在本职岗位上，通过不同的形式为人民服务。如果每一个从业人员在职业活动中，都自觉遵循服务群众的要求，整个社会就会形成一种人人都是服务者，人人又都是服务对象的良好秩序与和谐状态。

5.奉献社会。奉献社会就是要求从业人员在自己的工作岗位上树立奉献社会的职业精神。并通过兢兢业业的工作，自觉为社会和他人作贡献。这是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众都体现了奉献社会的精神。尤其需要指出的是，提高来廉政素质是我国的当前职业道德建设的一个重要任务。廉政建设离不开对从业人员的职业道德特别是广大党政干部的从政道德教育，这对于提高整个社会的道德水平和人们的道德素质，营造良好的廉政氛围和风尚，具有重要的现实意义。这就需要把廉政教育作为岗前和岗位培训的重要内容，把廉政要求融入党政机关开展的“做人民满意的公务员”和企事业单位的争优创先等活动中，促进广大从业人员尤其是党政干部提高自身素质，做到廉洁从政、廉洁从业，养成良好的职业习惯，树立起各具特色的行业新风。

职业道德的要求。一是爱岗敬业，诚实守信是对从业人员的职业行为的基础要求，是首先应当做到的。做不到这两项要求，就很难做好工作。二是办事公道，服务群众比前两项要求高了一些，需要有一定的道德修养做基础。三是奉献社会，则是这五项要求中最高的境界。一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他的工作就必然能做得很好，这就是全心全意为人民服务了。

在职业活动中，不同的价值追求所体现的人生境界是不同的，所产生的价值和意义也是不同的。青年马克思在谈到选择职业的理想和价值时曾经写到：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的事业将洒下热泪。”马克思对职业的价值追求，归根到底是以奉献社会为最高目标的。这种崇高的职业道德和人生境界，值得大学生选择职业时学习和追求。

大学生学习职业道德知识，加强职业道德修养，对于今后从事职业活动具有重大意义。要从现在做起，在学习和生活中学会与他人合作。积极参加集体活动，力戒自由散漫，发扬团结协作精神；敢于坚持真理，大胆探索，力戒贪图享乐，发扬艰苦奋斗精神；养成执着认真、刻苦钻研的学习习惯，力戒浮躁不专，发扬精益求精精神。同时，大学生还应该自觉培养廉洁自律意思，提升人格境界，为今后在职业活动中全心全意为人民服务、依法办事、廉洁奉公打下坚实的基础。      

延伸阅读：

商鞅变法，南门立木取信于民

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长（商鞅的官职）成心开玩笑吧。”没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。重赏之下必有勇夫，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人扛木头的人五十两黄澄澄的金子。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：“左庶长的命令不含糊。”商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布并推行全国。秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。

启示：人只有诚信才能取得他人的信任，这样在职业活动中才能顺利的开展自己的工作。

烽火戏诸侯的故事

幽王是西周末年的君主，昏庸而残暴。当时，周朝的首都与西面的少数民族犬戎非常接近。犬戎人彪悍善战，经常到周朝的领土上来骚扰。为了保卫首都，周天子与诸侯约定：在大道边设置许多堡垒。一旦犬戎来犯，周天子就命人点燃堡垒中的烽火，同时敲响战鼓。这样，击鼓相告，由近及远，诸侯就能在最短的时间内接到信号，尽快前来相救。幽王有个妃子，名叫褒姒，年轻貌美。幽王十分宠爱她，为了她，甚至废掉了原来的皇后申后，让褒姒做皇后。但褒姒有个毛病，就是不爱笑。为了使她发笑，幽王用尽了各种办法，但都没有成功。最后，幽王想出了一个办法。他命人点燃烽火，击响战鼓。诸侯以为犬戎兵前来侵犯，都引兵前来救驾，结果却扑了一场空。褒姒见到诸侯军马匆匆而来，很多人在阵前拥挤的混乱场面，感到十分可笑，于是大笑不止。幽王见这招管用，便多次使用。诸侯屡屡受骗，见到烽火再也不来了。后来，犬戎真的来攻打幽王。幽王点燃烽火召唤诸侯，却未唤来一兵一将。结果，幽王被杀死在骊山脚下。犬戎掳走褒姒，又劫掠了很多财务，扬长而去。

启示：失信于人最终害人害己。

知识拓展:插播2011感动中国年度人物吴孟超（视频）

二、职业生活中有关法律

与职业生活相关的法律很多。而《中华人民共和国劳动法》、《中华人民共和国劳动合同法》是职业活动中最主要的法律，要求我们认真了解和把握。因为这两部法律比较重要，将来和我们的关系可能比较密切，所以下面我们来详细了解一下这两部法律。

（一）劳动法

劳动法的基本原则，一是维护劳动者合法权益与兼顾用人单位利益相结合的原则。维护劳动者的合法权益是劳动法的立法宗旨。劳动法明确规定了劳动者应享有的基本权利和在各个劳动环节中的具体权利，规定了用人单位必须履行劳动法确定的义务。劳动法在保护劳动者合法权益的同时兼顾了用人单位的利益。二是按劳分配与公平救助相结合的原则。公平救助原则的实现以按劳分配原则的贯彻为基础，只有真正贯彻按劳分配原则，调动劳动者的劳动积极性，创造出更多、更丰富的物质财富，才能使公平救助原则得到充分体现。三是劳动者平等竞争与特殊劳动保护相结合的原则。劳动法在坚持劳动者平等竞争原则的同时，也注重对特殊劳动者的劳动保护，使他们真正与其他劳动者处于平等的法律地位。四是劳动行为自主与劳动标准制约相结合的原则。用人单位与劳动者签订劳动合同，确立劳动关系之后，用人单位享有法律赋予的劳动管理权、劳动力分配自主权等。同时，国家制定劳动标准，明确规定劳动的基本条件，以制约用人单位的行为，保护劳动者的合法权益。

劳动者的权利：平等就业和选择职业的权利；取得劳动报酬的权利；休息休假的权利；获得劳动安全卫生保护的权利；接受职业技能培训的权利；享受社会保险和福利的权利；提请劳动争议处理的权利；法律、法规规定的其他权利。这些其他权利主要包括：依法参加和组织工会的权利；参与民主管理的权利；参加社会义务劳动的权利；开展劳动竞赛的权利；提出合理化建议的权利；从事科学研究、技术革新、发明创造的权利；依法解除劳动合同的权利；对用人单位管理人员违章指挥、强令冒险作业有拒绝执行的权利；对危害生命安全和身体健康的行为有批评、举报和控告的权利；对违反《劳动法》的行为进行监督的权利等。

劳动者义务有：完成劳动任务；提高职业技能；执行劳动安全卫生规程；遵守劳动纪律和职业道德。

（二）劳动合同法

劳动合同是劳动者与用工单位之间确立劳动关系，明确双方权利和义务的协议。劳动合同法调整的主体：中华人民共和国境内的企业、个体经济组织、民办非企业单位等组织(以下称用人单位)与劳动者建立劳动关系，订立、履行、变更、解除或者终止劳动合同，适用本法。建立劳动关系，应当订立书面劳动合同。已建立劳动关系，未同时订立书面劳动合同的，应当自用工之日起一个月内订立书面劳动合同。用人单位与劳动者在用工前订立劳动合同的，劳动关系自用工之日起建立。

劳动合同应当具备以下条款：用人单位的名称、住所和法定代表人或者主要负责人；劳动者的姓名、住址和居民身份证或者其他有效身份证件号码；(三)劳动合同期限；(四)工作内容和工作地点；工作时间和休息休假；劳动报酬；社会保险；劳动保护、劳动条件和职业危害防护；法律、法规规定应当纳入劳动合同的其他事项。

劳动合同除前款规定的必备条款外，用人单位与劳动者可以约定试用期、培训、保守秘密、补充保险和福利待遇等其他事项。

劳动合同期限三个月以上不满一年的，试用期不得超过一个月;劳动合同期限一年以上不满三年的，试用期不得超过二个月;三年以上固定期限和无固定期限的劳动合同，试用期不得超过六个月。同一用人单位与同一劳动者只能约定一次试用期。

用人单位与劳动者协商一致，可以解除劳动合同。劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位，可以解除劳动合同。劳动者在试用期内提前三日通知用人单位，可以解除劳动合同。

（三）劳动争议调解仲裁法

根据《劳动法》第七十七条规定：“用人单位与劳动者发生劳动争议，当事人可以依法申请调解、仲裁、提起诉讼，也可以协商解决。调解原则适用于仲裁和诉讼程序。”因此，毕业生与用人单位可以选择下列方式解决劳动争议：

（1）协商。指劳动者与用人单位就争议的问题直接进行协商，解决纠纷。在实践中，通过协商而解决纠纷的情况非常多，效果很好。但是，协商不是处理劳动争议的必经程序。

（2）调解。指劳动纠纷的一方当事人就已经发生的劳动纠纷向劳动争议调解委员会申请调解的程序。根据《劳动法》规定，用人单位可以设立由单位、职工和工会三方代表组成的劳动争议调解委员会来负责调解本单位的劳动争议。调解也属自愿选择，且调解协议不具有强制执行力，如果一方反悔，同样可以申请仲裁。

（3）仲裁。是劳动纠纷的一方当事人将纠纷提交劳动争议仲裁委员会进行处理的程序。该程序既具有劳动争议调解灵活、快捷的特点，又具有强制执行的效力，是解决劳动纠纷的重要手段。劳动争议仲裁委员会是国家授权、依法独立处理劳动争议案件的专门机构。申请劳动仲裁也是提起诉讼的前置程序，即如果想提起诉讼，必须先经过仲裁程序，而不能直接向人民法院起诉。

（4）诉讼。根据《劳动法》规定：“劳动争议当事人对仲裁裁决不服的，可以自收到仲裁裁决书之日起15日内向人民法院提起诉讼。一方当事人在法定期限内不起诉，又不履行仲裁裁决的，另一方当事人可以申请人民法院强制执行。”诉讼程序具有较强的法律性、程序性，作出的判决也具有强制执行力。

延伸阅读：

为啥不能认定工伤

陈某系某大学在校学生，2008年4月1日，经学校安排推荐到深圳市一家公司参加实习。同年5月的一天，陈某在实习单位上班工作时，左手受伤被送往医院救治。2008年8月5日，陈某经住院治疗后，申请市劳动能力鉴定委员会评定伤残等级为七级。同年9月8日，陈某以工伤待遇争议为由，向劳动争议仲裁委员会申请仲裁。问题：陈某受伤是否属于工伤？

解析：根据《劳动法》规定，实习生不是劳动法意义上的劳动者，他们和用人单位之间没有建立事实或者法律上的劳动关系；《工伤保险条例》第二十九条规定：“职工因工作遭受事故伤害或者患职业病进行治疗，享受工伤医疗待遇。” 按照法律规定，大学生陈某不属于工伤。

三、大学生择业与创业

大学生要进行自我职业设计，首先必须进行自我认识，自我认识一定要全面、客观、深刻，绝不回避缺点和短处：你的优势；你的弱势。人生成功的秘密在于机会来临时，你已经准备好了！机遇只偏爱有准备的头脑，机遇对于任何人来说都是平等的，千万别在机遇面前说抱歉！

（一）正确认识当前我国的就业形势

大学生的择业和创业应当适应时代的需要，既要追求自己的职业理想，更要符合社会的实际需要。正确地认识和把握我国当前的就业形势，是同学们理性择业、奋发创业的重要条件。 

近年来，随着我国经济快速发展，就业再就业工作也取得了明显成效。但就业再就业形势依然较为严峻。当前我国的就业压力较大，造成这种局面的原因是多方面的。其一，我国人口基数大，需要就业的人员多，就业高峰持续时间长。近几年，随着高校招生规模的扩大，高等教育已步入大众化，大学生的就业高峰与全社会的就业高峰重叠，大学生就业压力也开始凸现出来。其二，就业机制有待完善。一方面，旧的计划经济体制的影响仍然存在并在一定范围内发生作用，用人机制还不健全，仍然存在很大程度上的计划安置，人才流动机制还有待完善；另一方面，劳动力市场发育不完善，劳动力要素的配置还未达到完全优化。其三，就业观念有待更新。当前在就业问题上，许多人的就业观念滞后，缺乏主动择业创业的积极性，“等”、“靠”、“要”的思想仍然存在，而且不从自身条件和现实环境出发，就业期望值过高。这些方面都对大学生的就业产生了不利影响。 

从实际情况来看，目前我国的就业形势是不少就业岗位并非人满为患，既存在着“人找岗位”的现象，也存在着“岗位找人”的现象。当前，比较突出的是结构性失业和摩擦性失业的问题。所谓结构性失业，是指需要就业的劳动者的职业技能、素质、择业观念与经济结构调整或生产技术转变带来的就业岗位要求难以适应，导致有工作不能干。由于涉及经济体制转换、产业结构调整和教育模式改革等问题，这种失业状况解决起来费力费时。所谓摩擦性失业，是指劳动者由于工作不如意，或者为了寻求更高的待遇和更好的发展机会而造成的暂时性失业。这种失业是市场经济条件下，人力资源配置过程中的一种常态，通过就业观念的引导和信息披露，相对而言比较容易化解。

此外，失业类型中还包括发展性失业和周期性失业，前者是指农村富余劳动力在向城镇转移的过程中，往往会造成一部分人处于失业状态。后者是指经济不景气所造成的对劳动力需求的萎缩，其对经济发展产生的负面影响最大，也是各国宏观经济政策力图降低的指标。这两种失业均是由社会客观因素造成的，与择业者主观愿望的错位关联不大。

（二）树立正确的择业观与创业观

择业和创业是每个大学生都要面对的问题。择业，是指个人根据自己的意愿和社会需要，主动选择自己所从事的工作的过程。创业，是指通过发挥自己的主动性和创造性，开辟新的工作岗位、拓展职业活动范围、创造新的业绩的实践过程。自主择业和主动创业是社会对当代大学生提出的客观要求。选择职业是人生大事，因为职业决定了一个人的未来。所以说，选择职业，就是选择将来的自己。

1.树立崇高职业理想，重视人生价值实现。职业活动是人谋生的方式和手段，但职业对于人来说并非只有工具的意义，它还具有目的性，即它是人奉献社会、完善自身的必要条件。如果只是从个人的、工具性的和物质需要的角度来看待职业，就必然会忽视职业生活所具有的更丰富、更深刻的人生内涵。因此，树立崇高的职业理想，不仅是为了拓展职业的价值领域，更是为了提升人生观、价值观的境界。树立崇高的职业理想和坚定的职业信念并不是空洞抽象的话语，它具有很强的现实性或实践性，不应单纯地把职业看成是谋求生存的手段，更应把职业视为一生所追求的事业，它蕴涵着人们的人生理想和信念

2.服从社会需要，追求长远利益。择业的标准是什么，择业的目的是什么，这是人们在择业时应首先明确的。据调查，目前一些大学生在择业问题上注重选择“收入高”、“工作条件舒适而稳定”、“名声好”或者“社会地位高”的职业。仅从个人的主观愿望看，这样的选择也无可厚非。但是从客观现实来看，并不是所有的人都能按照自己的愿望选择职业。人选择职业，职业也选择人，这是一个双向选择的过程。择业固然要考虑个人的兴趣和意愿，但是，社会需求对择业有很大的制约性。从当前我国的就业形势来看，大学生在就业问题上要更多地考虑到社会的需要，把自己对职业的期望与社会的需要统一起来，着眼现实，面向未来，既不好高骛远，也不消极被动，以积极主动的态度面对就业问题。

3.打好坚实基础，做好充分准备。择业需要以自身的能力和素质为基础。大学生要实现顺利就业，就应当树立独立生活意识，克服消极依赖思想。充分利用大学的美好时光，努力学习科学文化知识，打牢专业基础，锻炼能力，提高素质，完善自我。机会总是垂青于有所准备的人。一个人有了真才实学，能够适应多种岗位，就更有利于自己的就业。

大学生不仅要树立正确的择业观，还应当树立正确的创业观。

1.要有积极创业的思想准备。创业是拓展职业生活的关键环节，在就业压力较大的社会环境中，创业意识强烈并且思想准备充分就能获得更好的发展机会，甚至还能够帮助别人。

2.要有勇于创业的勇气。创业，就是开创一个新的事业。创业的难度越大，就越具有挑战性。安于现状，不思进取，畏难怕险，顾虑重重，不是创业的心态，创业需要有一种大无畏的精神，有一种豁出去的拼搏精神，正所谓置于死地而后生。有勇气者才敢于创业、善于创业和成功创业。

3.要提高创业的能力。创业是艰难的，同学们在大学期间就要做好准备，创业时还需要考虑自身的条件、创业的环境等各种现实的因素。大学生创业的激情很高，这点应该感到欣慰，但是大学生的实际运用和实施有点困难，对商机的把握还是比较弱，没有丰富的人生和社会阅历以及职业的观察和资金的积累等都是阻碍大学生创业的因素，所以创业的成功率不是很高。在大学里，大学生首先应该把自己的专业学好，为以后更好的适应社会做好准备，重要的是培养自己的学习能力。如果已经具有了以上的创业条件，那么对于创业的大学生来说，项目和团队就是至关重要的因素。

延伸阅读：

高职大学生的创新发明

王渤，男，武汉职业技术学院2011级机械制造与自动化专业专科生。

一把由高职在校生设计的“手握式螺丝刀”令中国科学院杨叔子院士欣喜不已，称赞其精巧。这是发生在“第五届全国大学生机械创新设计大赛”决赛现场的一幕。这款“手握式螺丝刀”是第五届全国大学生机械创新设计大赛的参赛作品，是湖北省唯一一个在本次比赛中入围决赛的高职院校的参赛作品，并获得全国二等奖的好成绩,它的主要设计者就是武汉职业技术学院学生王渤。

灵感突现：生活是创新的温床

王渤，是该校2011级的一名学生，是该校CAD/CAM协会副会长。王渤从小就是一个喜欢动手实践的人，脑袋里总是萌生许多与众不同的想法和创意，拆装家用电器是他的一个特殊爱好，对于经常使用的螺丝刀，他有着自己奇妙的想法。普通螺丝刀便宜耐用，但使用起来不仅费力而且效率低；电动、气动螺丝刀，工作速度快、效率高，但使用条件很受限制，且有一定危险性。后来他想到高中时曾使用的手握式手电筒，简单而耐用，于是手握式螺丝刀的创意应运而生。很多时候想法也许很简单，但是现实却大相径庭，他以为这个想法或许永远只是以一个想法的身份存在，却不曾想过想象中的虚物有一天竟会实实在在地出现在自己的手中。

第五届全国大学生机械创新设计大赛公布主题后，2011年10月学校便开始广泛征集创意作品，还是大一新生的他，“初生牛犊不怕虎”，抱着试一试的心态，运用刚刚学习的机械制图将自己的手握式螺丝刀创意用轴测图表达出来，并且亲手在一张A3的图纸里写满了设计说明，虽然表达很不规范，但着实打动了评委老师，更因其创新性和较强的实用性，方案被选为校级一等奖，作为首推项目参加湖北赛区比赛。

作品成型：99%的汗水加1%的天分

不要小看外形简单的手握式螺丝刀，这个纯机械作品却花了王渤6个月的时间。6个月里，他和协会创新团队的队员一道废寝忘食，几乎每晚都会聚集到协会办公室里交流想法，精心画图，改进设计。周末里，他们推掉所有的聚会在办公室加班，因为他们相信，所谓天才，是99%的汗水加1%的天分。

在制作的过程中，王渤和他的队友们尝试了很多方案，失败很多次，最终确定了四个方案。这四个方案分别采用单向传动式、滚珠式、单向轴承、棘轮作手握式螺丝刀的传动。最后，王渤用最得意的作品——滚珠式手握式螺丝刀的传动参加比赛，并一举取得好名次。

创意获奖：实用的发明更具意义

2012年，手握式螺丝刀已提交专利申请。在2012年7月西安第二炮兵学院举行的第五届机械创新设计大赛的决赛中，王渤的这个作品将代表湖北高职高专组参加全国大学生创新设计大赛。相比于目前常见、常用的螺丝刀，这款“手握式螺丝刀”外形更小巧，携带更方便，使用更省力，很适合家庭和外出使用。此外，它造价低廉，很容易推广使用。杨叔子院士作为机械工程界的泰斗级人物，一直倡导和推崇机械设计的人性化理念。在观看手握式螺丝刀演示的过程中，他不时地称赞“手握式螺丝刀”的精巧设计。他说：“机械设计作品好不好，不在乎它有多大、有多复杂，反而是越简单越好，越实用越好。这个螺丝刀的设计理念很切合这次大赛‘幸福生活——今天和明天’的主题，体现了人文关怀。”最后，该项作品荣获全国二等奖。湖北卫视、湖北高职高专教育网对王渤的这个发明进行了深入的报道。

王渤是全国高职学生中的一员。在专利、获奖的背后，是他为创新方案刻苦钻研、废寝忘食、挑灯夜战终有收获的图景。他是全国高职学生创新实践的一个缩影……

（三）在艰苦中锻炼，在实践中成才 

大学生在对待职业的问题上，除了要树立符合时代需要的择业观和创业观外，还应当具有在艰苦中锻炼，在实践中成才的准备和抱负。

1.在艰苦中锻炼是成才的必要条件。只有经过艰苦的锻炼方能成才，这是古往今来所反复证明了的一条人才成长规律。祖国各地城乡的基层单位求贤若渴。从个人生存发展的小环境来说，同学们也许会遇到许多“艰苦”的考验，这些考验有来自学习上的，有来自工作上的，也有来自生活和家庭的。职业活动并不是一个孤立的生活领域，这众多的考验都会影响到人们的职业生活。

2.社会实践是锻造人才的熔炉。成为人才并不是可望而不可及的。对于大学生来说，要在实践中成才，最为现实和最为迫切的，莫过于把自己的择业和创业定位于到基层去、到农村去、到边疆去、到祖国最需要的地方去建功立业。

我国社会主义现代化事业的发展，中华民族的伟大复兴，在很大程度上取决于广大基层、农村和边疆的发展繁荣，那里也是最需要人才，最有利于大学生脱颖而出、成才成功的广阔天地。

【教学小结】

从本节的学习中同学们都认识到不管从事什么工作，都要讲求操守，要信守承诺，要遵纪守法；具备这些品质的人才会受到社会、用人单位的欢迎。所以，我们在开始事业之前一定要学会做人，先成人后成才。只有坚持操守、遵纪守法、素质全面的人，才有可能创造成功的事业，获取幸福的生活。 

【学习思考】

1.如何理解社会主义职业道德的基本内容？

2.面对当今的就业形势，大学生应该树立怎样的职业观？

3．2012年3月1日，王某被一家网络公司聘用，该公司与其签订了为期1年的劳动合同，约定试用期为1个月。试用期到期前5天，公司表示还要对其考察，要求与王某续签1个月的试用期。王某虽然对此持有异议，但为了能得到这份工作，遂同意公司的要求。2012年4月29日，公司通知王某，认为其在试用期内的工作情况达不到录用条件，故对其不予录用。王某要求公司补发其2012年4月工资的差额，并给予其一个月工资的经济补偿金。

参考答案：

1.（1）爱岗敬业；（2）诚实守信；（3）办事公道；（4）服务群众；（5）奉献社会。

2.大学生应树立的职业观就是要树立正确的择业观与创业观。正确的择业观：（1）树立崇高职业理想，重视人生价值实现；（2）服从社会需要，追求长远利益；（3）打好坚实基础，做好充分准备。正确的创业观：（1）要有积极创业的思想准备；（2）要有勇于创业的勇气；（3）要提高创业的能力。

3.我国劳动合同法规定：劳动合同期限三个月以上不满一年的，试用期不得超过一个月；同一用人单位与同一劳动者只能约定一次试用期。违法约定的试用期已经履行的，由用人单位以劳动者试用期满月工资为标准，按已经履行的超过法定试用期的期间向劳动者支付赔偿金。该案中公司无故延长试用期的行为是违法的，所以公司要支付王某4月份的试用期满工资和赔偿金。

第三节  婚姻家庭生活中的道德与法律

事业成功，往往与美满的婚姻家庭密切相关。从恋爱到缔结婚姻和建立家庭，是人生需要经历的阶段。树立正确的恋爱家庭观，处理好复杂的感情和人际关系，有利于大学生的健康成长，顺利成才。

一、恋爱、婚姻家庭生活中的道德规范

爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。

（一）恋爱中的道德规范

男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋爱作为一种人际交往，必须也要受到道德的约束。恋爱中的道德要求主要体现 在如下几个方面：

1.尊重人格平等。真正的爱情应该是专一的。是心与心交换，而不是相互束缚。不要随意误解 “喜欢”的意思，而随便给自己的恋人扣上“花心”的大帽子。

2.自觉承担责任。自愿为对方承担责任是爱情本质的体现，承担责任需要见诸行动的自觉。爱情要求为对方付出的要比从对方那儿得到的多，主动自觉地对爱情承担责任体现了爱情的高尚性。爱情的高尚性首先表现为以责任和奉献为最重要的基础，责任是起码的要求，奉献是最高的爱情体现，爱情的真谛在于奉献而不在于索取。

3.文明相亲相爱。恋爱中要举止得体、相互尊重，在公共场所出入和恋人独处都要遵守社会公德和恋爱道德。

爱情不仅要互尊互爱，纯洁专一，表达爱情的方式也应当是含蓄和文明的。那种过于直露、有失文雅，甚至不分场合地表现不雅举动的行为，有庸俗化的倾向。不含蓄，不文明的行为方式会大大失去恋爱的美学价值，也会遭致社会舆论的非议和批评。

4.不能误把友谊当爱情。爱情是建立在性爱基础上的一种渴望对方成为自己终身伴侣的强烈情感，感情上热烈、奔放；而友谊是以共同的志趣、纯真的感情为基础的相互敬慕之情、感情上平和、深沉。在与异性交往的过程中，不能准确区分友谊中的好感与爱情，会给双方平添许多烦恼。 

5.不能错置爱情的地位。把爱情放在人生最高的地位，奉行爱情至上主义，沉湎于感情缠绵之中。这样的恋爱观，很容易导致对人生目标的误解，这对需要将主要精力用于学习上的大学生来说危害尤大；因整天卿卿我我而耽误学习、虚掷光阴的实例在大学校园中并不鲜见，这样的恋爱态度也不利于正确对待和处理恋爱过程中出现的矛盾与挫折，常常会使一些同学在求爱不成或失恋之后，情绪和行为，甚至出现悲观厌世的情绪，导致严重的后果。

6.不能片面地或功利化地对待爱情。“宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车后面微笑”这句话反映了当下部分年轻人功利化的追求爱情的价值观。男女之间真挚的爱情不仅是自然生理需要的冲动和相互需要，更是志趣的相投和心灵的相通。只片面追求外在形象，或者只看重经济条件，或者仅仅把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式，都无法产生真挚的感情，也得不到真正的爱情。 

7.不能只重过程不顾结果。不能只重过程不求结果。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，这曾经是一些人谈恋爱的口头禅。这样的一些想法所表达的并不是一种积极的恋爱心态。在现实生活中，把爱情当成游戏既会伤害对方，也会伤及自己。

大学生恋爱应当处理好几种关系：一是恋爱与学习的关系。人的一生可以分为很多阶段，大学生的主要任务是学习。要正确地理解和处理恋爱和学业孰轻孰重的关系，同时应该把爱情作为推动学习的一个动力，应该把是否能推动学习作为衡量爱情价值的重要和特殊的标准。二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的男女，往往过于注重二人世界，而相对忽视了和集体的关系，甚至会脱离集体，疏远同学。这种状态既对集体不利也对恋爱者不利，恋爱中的男女应该注意调整个人和集体的关系，加强和集体与其他同学的联系，这样才能有利于自己的全面发展与进步。三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的方式有很多种，有亲情之爱、同志之爱、社会之爱、国家之爱，虽然恋人之爱是最强烈地，但是只专注于对恋人的爱，而忽视对他人和社会的爱，这种爱情就显得自私和狭隘。实际上，对他人和社会的爱会使爱情变得更加高尚。

（二）婚姻家庭生活中的道德规范

婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此所产生的夫妻关系。恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础。婚姻和家庭是恋爱的结果，婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭是缔结婚姻的必然结果。婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又体现出婚姻的意义。家庭是指在婚姻关系、血缘关系，收养关系基础上产生的，由亲属之间所构成的社会生活单位。

婚姻家庭关系具有自然和社会的双重属性：婚姻家庭的自然属性是婚姻家庭形成的自然因素。表现为男女两性的差别和人类固有的本能，构成男女结合的生理基础和家庭成员关系在生物学上的特征，体现自然规律对婚姻家庭所起的制约和影响作用。婚姻家庭的社会属性是婚姻家庭的本质属性。表现为婚姻家庭的产生形成和发展变化都存在于特定社会历史环境中，取决于社会生产和社会生活的客观需要，受到上层建筑各种因素的制约的影响，依存于一定的社会结构，具有特定的社会性质。自然属性是婚姻家庭得以形成发展的前提条件，社会属性才是婚姻家庭的本质。

(二)婚姻家庭生活中的道德规范

婚姻家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础，而婚姻家庭的和谐稳定需要婚姻家庭领域中的道德调适。而家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德的内容包括：

1.尊老爱幼。中国自古就是一个非常讲求父慈子孝的国家，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念深入人心，反映了人们对需要给予特别关爱的老人和儿童的深厚情感，因而成为世代相传的道德信念。老人对社会做出过贡献，又为抚养和教育晚辈无私地付出过心血，当他们年老体弱时，理应得到社会、子女及家庭成员的尊重与回报。儿童是未来的社会栋梁，是社会和家庭的希望，在他们还不能自食其力的成长过程中，需要得到成年人在物质和精神上的照顾与培育。

2.男女平等。男女平等是我国重要的法律原则和道德规范，也是我国的基本国策。家庭生活中的男女平等既表现为夫妻权利和义务上的平等、人格地位上的平等，又表现为平等地对待自己的子女。在夫妻关系上的男尊女卑，在子女问题上的重男轻女，都是在传统宗法社会中所形成的落后道德观念。在社会主义社会中，人与人之间平等不仅体现在社会关系中，也体现在家庭关系中。家庭关系中的平等主要是人格平等，是权利和义务的平等。坚持男女平等，特别是要尊重和保护妇女的合法权益，反对歧视和迫害妇女的行为。

3.夫妻和睦。夫妻是家庭的主要成员，夫妻关系是家庭关系的核心。俗话说：“家和万事兴”。夫妻之间应做到忠于爱情、互敬互爱，是夫妻和睦、婚姻美满的基础。中国历来用“相敬如宾”、“琴瑟和谐”、以及“比翼鸟”、“连理枝”等来比喻和形容夫妻之间的和睦关系。在封建社会中，夫妻和睦往往体现为妻子对丈夫的绝对服从。“三从四德”等陈腐的封建道德信条，严重伤害了妇女的身心。今天所强调的夫妻和睦，是男女平等基础上的互敬互爱、互助互让。

4.勤俭持家。勤俭是家庭兴旺的保证，也是社会富足的保证。常言道“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢懒败家门”。具体地说，一是家庭成员要勤劳奋发，积极从事职业活动，从社会获取相应报酬，不断改善家庭的物质生活和精神生活。二是家庭成员在社会生活中要节约、俭朴，反对奢侈浪费，家庭生活不要不顾家庭的收入，不顾整个社会的消费水平，盲目追求高消费。在大学里，经济条件差的同学应当勤俭以励志，经济条件好的同学也应当勤俭以养德。大学生要尊重父母劳动所得，体谅父母的辛苦操劳，尽量减轻父母和家庭的生活负担。“可怜天下父母心”，能认识到这一点并体现在勤俭的日常生活中，就是对父母和家庭最实际的贡献。

5.邻里团结。在日常生活中，邻里关系处理得好，可互为助手，互为依靠，得“远亲不如近邻”之利；邻里关系处理不好，矛盾丛生，纠纷不断，则会受“恶邻相向”之害。邻里之间应该以礼相待，做到互谅互让，互帮互助，宽以待人，团结友爱。搞好邻里团结重要的是相互尊重。要尊重邻里的人格、民族习惯、生活方式、兴趣爱好等，互相学习，取长补短。邻里之间长期相处，难免产生误会和矛盾，要本着互谅互让的原则，无理者主动认错，得理者宽以让人，不能以财欺人、以势压人，要努力化解矛盾纠纷，增进邻里感情。

知识拓展：插播2012感动中国年度人物陈斌强（视频）

二、婚姻家庭生活中的有关法律

婚姻家庭关系不仅需要道德来维系，也需要法律来调整。婚姻法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称。

（一）婚姻法

1.婚姻法的基本原则。婚姻法的基本原则有五项：婚姻自由，一夫一妻，男女平等，保护妇女、老人和儿童的合法权益，实行计划生育，夫妻互相忠实、互相尊重，家庭成员间敬老爱幼、互相帮助。

2.结婚的条件和程序。结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的法律行为。它包括三层含义：结婚必须是男女两性的结合；结婚必须符合法定条件并遵守法定程序；结婚是男女双方确立夫妻关系的法律行为。

我国婚姻法对结婚的法定条件作了两方面的规定，即必备条件和禁止条件。

结婚的必备条件，是指结婚当事人必须具备的不可缺少的条件。依我国婚姻法的规定，结婚的必备条件有三个：一是必须男女双方完全自愿。这是婚姻自由原则的必然要求，目的是维护公民的婚姻自主权。二是必须达到法定婚龄。法定婚龄是指法律上规定的男女双方结婚的最低年龄。公民只有达到法定婚龄才能缔结有效的婚姻。我国《婚姻法》第6条规定，结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。三是必须符合一夫一妻制。婚姻当事人只有各自在未婚、离婚或丧偶的情况下才能结婚。

结婚的禁止条件：禁止条件是指结婚当事人本身和他们的关系必须排除的不得具备的条件。依据我国《婚姻法》的规定，禁止条件有两种：一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。直系血亲是指与自己有直接血缘关系的亲属，即生育自己和自己所生育的上下各代亲属。三代以内的旁系血亲，是指直系血亲以外的同源于祖父母、外祖父母的亲属。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。我国婚姻法对禁止结婚的疾病没有作具体的列举性规定，而是以“医学上认为不应当结婚的疾病”进行了概括性的规定。具体哪些疾病属于医学上认为不应当结婚的疾病，最终要由医学鉴定。

结婚除必须符合法定条件外，还必须符合法定程序，即要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合规定条件的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。结婚登记是婚姻关系成立的法定标志。内地居民办理婚姻登记的机关是县级人民政府民政部门或者乡（镇）人民政府，省、自治区、直辖市人民政府可以按照便民原则确定农村居民办理婚姻登记的具体机关。

无效婚姻，是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。《婚姻法》第10条规定有下列情形之一的婚姻无效：①重婚的；②有禁止结婚的亲属关系的；③婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；④未到法定婚龄的。对无效婚姻，当事人以及利害关系人可以向婚姻登记机关或人民法院提出该婚姻无效；婚姻登记机关或人民法院应当宣告该婚姻无效。对未到法定婚龄结婚的，应当在法定婚龄届至前提出或宣告该婚姻无效。

可撤销的婚姻，是指因胁迫而结的婚。解决方式是：受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或者人民法院请求撤销婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起1年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起1年内提出。

无效或被撤销的婚姻自始无效，当事人不具有夫妻的权利和义务。同居期间所得的财产，由当事人协议处理；协议不成由人民法院根据照顾无过错方的原则判决。当事人所生的子女，适用婚姻法有关父母子女的规定。

3.家庭关系。夫妻关系：包括人身关系和财产关系两个方面。夫妻间的人身关系是指夫妻双方与其人身不可分离而没有直接经济内容的在人格、身份、地位以及生育等方面的权利与义务关系。夫妻间的财产关系，是指夫妻双方在财产、扶养和继承等方面的权利与义务关系。夫妻可以约定婚姻关系存续期间的财产以及婚前财产所有形式。

父母子女关系是指父母与子女之间的权利与义务关系。具体包括：父母对子女有抚养教育的义务；有管教和保护未成年子女的权利和义务；同时是未成年子女的法定代理人和监护人。子女对父母有赡养扶助的义务，即经济上的必要帮助和精神上的关心照顾，这种义务是无条件的。父母与子女间有相互继承遗产的权利。此外，非婚生子女与生父母的关系、受继父或继母抚养的继子女与继父母的关系、养子女与养父母的关系，与婚生子女与父母的关系相同。

其他家庭成员关系是指祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女之间，兄弟姐妹之间的权利义务关系。我国婚姻法规定，有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡的未成年孙子女、外孙子女，有抚养的义务。同时又规定，有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡的祖父母、外祖父母，有赡养的义务。兄弟姊妹之间是一种同胞关系。我国婚姻法规定，有负担能力的兄、姊，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有抚养的义务。当然，由兄、姊抚养长大的有负担能力的弟、妹，对丧失劳动能力、孤老无依的兄、姐，也有赡养的义务。

4.离婚的方式和后果。离婚是指夫妻双方依照法定程序解除婚姻关系的行为。离婚制度是婚姻家庭制度的重要组成部分。

离婚的原则：一是保障离婚自由。男女双方自愿离婚或符合法定离婚条件的，应依法准予离婚。没有离婚自由，就没有真正的婚姻自由。婚姻应当是以男女双方爱情为基础的，由于种种原因，如果夫妻双方感情确已破裂，又无和好可能，强行维持这种名存实亡的婚姻关系，不仅会给双方带来痛苦，而且对子女、家庭和社会也是无益的。实行离婚自由，就可以通过法定程度解除那些已经失去存在意义的死亡婚姻关系，使当事人从精神痛苦中解脱出来，重建幸福美满的家庭。二是反对轻率离婚。保障离婚自由，并不意味着可以轻率离婚。离婚标志着夫妻关系的解除和终止，从而引起一系列法律后果，对家庭和社会都将产生一定的影响，所以不能滥用离婚自由。

离婚方式：一是协议离婚，是指男女双方自愿离婚，并对子女抚养教育和夫妻财产分割等问题达成协议，到婚姻登记机关申请离婚的行为。二是诉讼离婚，是指一方要求离婚，另一方不同意离婚，或双方虽系自愿离婚，但在对子女抚养或夫妻财产分割未能达成协议的情况下，婚姻当事人向人民法院提起离婚诉讼的行为。

有关离婚的特别规定：为了保护现役军人和妇女的特殊利益，《婚姻法》规定：现役军人的配偶要求离婚时，须得军人同意，但军人有重大过错的除外；女方在怀孕期间、分娩后1年内或者终止妊娠6个月内，男方不得提出离婚，但女方提出离婚或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。

离婚后的子女抚养、探视和财产处理：离婚只是从法律上解除了夫妻关系，父母与子女的血亲关系并不因此而消除，无论子女由哪方抚养，仍是父母双方的子女，故离婚后父母对子女仍有抚养和教育的权利和义务。任何一方都不得以任何借口侵害这种权利或逃避这种义务。不直接抚养子女的一方有探望子女的权利，另一方有协助的义务。离婚后子女抚养问题可以协议解决，协议不成由法院判决。至于离婚后的财产问题，夫妻共同财产由双方协议处理，协议不成由法院判决；原为夫妻共同生活所负债务应当共同偿还，共同财产不足清偿则由双方协议清偿，协议不成由法院判决。

离婚损害赔偿的责任：《婚姻法》还规定了离婚过错损害赔偿制度。当夫妻一方有下列过错而导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：重婚的；有配偶者与他人同居的；实施家庭暴力的；虐待、遗弃家庭成员的。有过错方应当向无过错方支付赔偿金。

道德和法律是社会生活的两种重要调控手段，它们从不同的角度保护着婚姻家庭这个人生的港湾。树立家庭美德，遵循婚姻法律规范，是生活对人们提出的客观要求。同学们走进大学，离开了养育自己的父母，开始了独立的生活，也有了对未来的憧憬，应该在成长的过程中深刻地体会对婚姻和家庭所应当承担的责任和义务。

（二）继承法

法律范畴中的继承专指财产继承，即自然人死亡后，按照法定程序，把死者遗留的个人合法财产转移给他人所有的一种法律制度。财产继承从该财产所有人生理死亡或宣告死亡之时起发生，死亡之前的任何时间均不发生财产继承问题。财产所有人宣告失踪也不发生继承问题，失踪不同于死亡，它只发生财产的代管问题。死亡人留有属于死亡人的个人合法财产，公民死亡，没有留下属于死亡个人的合法财产，不发生继承问题。

财产继承要有合法的财产继承人或受赠人。公民死亡，其个人的合法财产，应由法定的继承人或遗赠中的受赠人取得，其他公民不得成为继承人或受赠人；如果公民死亡后，没有合法的继承人，也没有遗嘱中指定的受赠人，死亡的合法个人财产不发生继承问题，只有发生遗产的处理问题。

财产继承中，遗产的继承与死者债务的清偿相统一，谁继承死者的个人合法财产，必须负责清偿死者生前的债务，但是，如果遗产不足以清偿债务的，不足部分继承人没有清偿义务。

财产继承是死者生前个人合法财产转移的方式。

延伸阅读：

可撤销的婚姻

刘某，女，因其父亲欠张某十万元，在张某和刘某的逼迫下，于2012年7月7日不得已嫁给了张某。婚后，两人因性格不合经常为琐事吵架，无法正常生活，2013年4月刘某随向当地人民法院提出了离婚的诉讼。

解析：该婚姻是因胁迫而结的婚，属可撤销的婚姻，且结婚还未满1年，因此，受胁迫的一方刘某可请求法院撤销该婚姻。 

夫妻财产分类

夫妻共同财产，是指受我国《婚姻法》调整的在夫妻关系存续期间夫妻所共同拥有的财产。所谓夫妻关系存续期间，是指夫妻结婚后到一方死亡或者离婚之前这段时间，这期间夫妻所得的财产，除约定的外，均属于夫妻共同财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。夫妻一方对夫妻存续期间的财产的处分，需征得配偶的同意。

婚姻法第十七条对夫妻在婚姻关系存续期间所得的、应归夫妻共同所有的财产范围作出了规定，即夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产归夫妻共同所有

（1）工资、奖金，指在夫妻关系存续期间一方或双方的工资、奖金收入及各种福利性政策性收入、补贴；

（2）生产、经营的收益，指的是在夫妻关系存续期间，夫妻一方或双方从事生产、经营的收益；

（3）知识产权的收益，指的是在夫妻关系存续期间，夫妻一方或双方拥有的知识产权的收益；

（4）继承或赠与所得的财产，是指在夫妻关系存续期间一方或双方因继承遗产和接受赠与所得的财产。对于继承遗产的所得，指的是财产权利的取得，而不是对财产的实际占有。即使婚姻关系终止前并未实际占有，但只要继承发生在夫妻关系存续期间，所继承的财产也是夫妻共同财产，但本法第十八条第三项规定的除外；

（5）双方实际取得或者应当取得的住房补贴、住房公积金；

（6）双方实际取得或者应当取得的养老保险金、破产安置补偿费；

（7）发放到军人名下的复员费、自主择业费等一次性费用在婚姻关系存续期间应为夫妻共有。

（8）其它财产。

第十八条对应为夫妻一方的财产范围作了规定。即有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：

（1）一方的婚前财产；

（2）一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用；

（3）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；

（4）一方专用的生活用品；

（5）其他应当归一方的财产。 

能否按遗嘱分钱？

胡某有两个儿子、一个女儿。2008年胡的老伴去世。2013年胡患病住院，胡怕自己死后儿女为争夺遗产伤感情，便立下书面遗嘱，两个儿子一个女儿各执一份。胡某出院后便住在大儿子家。胡某的二儿子怀疑父亲的80000元钱会被哥哥慢慢花掉，便提出先分割这笔钱。胡不同意，认为自己没死，钱不能分。为此，胡的二儿子和女儿跑到哥哥家吵闹，提出按照遗嘱分钱。

解析：我国继承法规定：“继承从被继承人死亡时开始。”胡某未死亡，所以子女们还不能分割财产。

财产继承方式有：法定继承；遗嘱继承；遗赠和遗赠扶养协议。

法定继承：法定继承是指在被继承人没有对其遗产的处理立有遗嘱的情况下,由法律直接规定继承人的范围、继承顺序、遗产分配的原则的一种继承形式。遗产按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母。第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承。没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。

遗嘱继承又称“指定继承”，是按照被继承人所立的合法有效的遗嘱而承受其遗产的继承方式。遗嘱的种类和立遗嘱的方式：公证遗嘱由遗嘱人经公证机关办理。自书遗嘱由遗嘱人亲笔书写，签名，注明年、月、日。代书遗嘱应当有两个以上见证人在场见证，由其中一人代书，注明年、月、日，并由代书人、其他见证人和遗嘱人签名。以录音形式立的遗嘱，应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人在危急情况下，可以立口头遗嘱。口头遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。危急情况解除后，遗嘱人能够用书面或者录音形式立遗嘱的，所立的口头遗嘱无效。

遗赠，是指被继承人通过遗嘱的方式，将其遗产的一部分或全部赠与国家、社会或者法定继承人以外的被继承人的一种民事法律行为。

遗赠扶养协议，是遗赠人与扶养人签订的、由扶养人承担遗赠人生养死葬的义务，遗赠人将自己的合法财产的一部分或全部于其死后转移给扶养人所有的协议。

【教学小结】

大学阶段是人生的黄金时期，人生的事业在这里奠基，成功的希望从这里起步。面对繁重的学习任务和有限的时间、精力，胸怀大志的大学生应该以学业为重，抓住事业发展的宝贵时机，全面提高自身素质，理智地把握情感，摆正爱情在人生发展中的位置。树立正确的婚恋观，健康成长，顺利成才。

【学习思考】

1.如何认识恋爱中的道德要求？

2.道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点与作用是什么？

3.原告：吴某，男，1992年4月7日出生，汉族，章丘市文祖镇某村，住济南市工业北路。被告：李某，女，1991年1月8日出生，汉族，农民，住章丘市文祖镇某村。

吴某与李某系同村，2011年4月，经人介绍相识，两人来往甚密。后吴某去济南一家工厂打工，两人互有书信来往。不久，吴某认识了同乡刘某，交往中产生了感情。2012年4月，吴某之父在其年龄不到法定婚龄的情况下，为吴某在黑市上买了一张假身份证，吴某李某随即登记结婚。婚后，吴某继续保持与刘某的暧昧关系，直至两人以夫妻名义公开同居。吴某觉得与李某的婚姻无法再维持下去了，2013年6月，吴某诉至法院要求离婚。12月，一审判决宣告原被告之婚姻无效。

4.厦门的吴女士的父亲在香港因意外过世，给四个子女留下一处房产，但没有立下遗嘱。后来她的大哥将房产证上父亲的名字换成了自己。吴女士结婚后，该房一直由大哥及父亲抱养的两个哥哥居住。1993年，该处房产被拆迁，三个哥哥都得到了安置房，惟独吴女士没有得到任何补偿。哥哥的理由是：“女儿是泼出去的水，没有继承权。”吴女士感到委屈，不知该怎么办？

参考答案：

1.恋爱中的道德规范包括：尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱、不能误把友谊当爱情、不能错置爱情的地位、不能片面地或功利化地对待爱情、不能只重过程不顾结果。

2.在规范和调整婚姻家庭关系中，道德和法律缺一不可，只有在约之以法的同时束之以德，才会使千千万万个婚姻家庭更加和谐美好，社会更加文明进步。道德是基础，法律是保证，法律不是万能的。 如果把本属于道德调整的范围纳入法律规范，就会降低道德的权威性，法律执行起来也失去了基础；得不到法律支持的道德，其影响力也将大打折扣。二者关系相互依存又相互转化，只有将这两者有机地结合起来，才能更好地发挥其积极作用。家庭是伦理的实体，调整婚姻家庭关系的法律，是一部带有鲜明伦理色彩的重要法律，它所规定的义务，也是道德的要求,像婚姻自由，是婚姻法的一项基本原则，一切形式的包办强迫或其他干涉婚姻自由的行为都是违法的，如果采取暴力，则触犯刑律，将被追究刑事责任，这是法律的功能。同时实行婚姻自由，也就意味着要以爱为前提，感情才是缔结和维系婚姻的道德基础。如果感情已经消失，那么结束这种死亡婚姻将是明智的选择，强制维系无感情婚姻是不符合道德原则的。但感情破裂是一方的过失引起的，要视情节承担相应的责任，其中包括道德的责任和法律的责任。感情破裂是准予离婚的法定条件，对于配偶一方有过错的，有的要承担行政、民事责任，有的触犯刑律，还要被追究刑事责任。这种有层次的处理体现了法律和道德的不同作用。

3.本案事实非常清楚，吴某不到法定婚龄，利用伪造的身份证骗取结婚登记，根据婚姻法第十一条之规定，原被告婚姻无效，应当解除。

4.该案件反映了我国的女儿没有继承权的现状。但继承法规定：无遗嘱的财产由法定继承人来继承，法定继承的第一顺序人包括子女，即儿子和女儿都有继承权。所以吴女士可通过法律的途径来保护自己合法的继承权。

第四节  个人品德养成中的道德与法律

道德修养是指个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。

一、个人品德及其作用 

个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同．对道德情感的充分表达，对社会道德规范的执着践履。

个人品德的特点：其一，实践性。个人品德不是个人的某种先天禀赋，而是个人在实践中通过社会道德要求的内化锤炼而形成的一种特殊品质；不是一种单独的社会意识现象，而是在社会生活中表现出的一种行为方式。其二，综合性。个人品德不是某种道德要素的表现，而是个人的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的综合体现；不是个别的具体行为，而是个人行为的统一整体。其三，稳定性。个人品德不是偶然的、短暂的道德行为现象，而是在实践活动中表现出来的行为的稳定现象。

个人品德的功能和作用：在现实生活中，个人品德的功能和作用主要体现为两个方面。其一，个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动作用。社会道德和法律要求只有内化为个人品德，才能成为现实的规范力量。同时，个人品德的提升过程也是能动的作用与社会道德和法律的过程，它能够为社会道德和法律的发展进步创造条件、提供动力。其二，个人品德是个人实现自我完善的内在根据。个人在行为过程中整合行为动机、确定性为目标自觉调控行为过程等都是个人品德功能和作用的体现。其三，个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量。作为劳动主体的人，是经济社会发展的核心动力，而个人品德是决定人的综合素质的核心要素。

二、个人品德与道德修养

（一）加强个人道德修养的自觉性

锤炼个人品德首先应加强个人道德修养的自觉性。个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动，被称为道德修养。道德需体现在一个人的世界观、人生观、价值观上，体现在一个人的工作和社会交往上，体现在一个人的一言一行上。

现实社会中总是存在着两种或多种对立道德体系或观念的冲突和斗争，这些冲突和斗争必然反映到人们的内心世界。道德修养的实质，就是在这些道德观念的冲突中，自己跟自己“打官司”，在自己的头脑中进行不同道德观念的选择。道德修养有利于解决社会道德要求与个人选择能力和践行能力之间的矛盾，解决自己内在思想品质中新旧道德观念之间的矛盾，培养高尚的道德品质和道德情操以及健康的生活情趣，保持昂扬奋发的精神状态，适应社会进步和个人发展的要求。

高度的自觉性是道德修养的一个内在和重要特征。大学生要努力按以下要求来提高道德修养的自觉性：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情自觉自愿的去学习、思考和体验，从而提升道德修养的境界；其次，应积极主动的进行自我教育、自我约束、自我鼓励，坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养；最后，应正确认识和评价自己，发扬成绩，克服不足。

（二）采取积极有效的道德修养方法

学思并重的方法、省察克治的方法、慎独自律的方法、积善成德的方法、知行统一的方法。第一，学思并重。孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。第二，省察克治。明代思想家王阳明通过总结以往“内省”、“自讼”、“思过”等修养方法提出人要提高自身道德水平，必须省察克治的。这种方法其实就是道德心理对道德行为的检讨作用，检讨什么?首先大学生要检讨道德人格修养的方向，正确的方向可以保证适应社会发展的良好的道德人格的形成。其次，大学生要检讨自己的道德认识，要明了什么是善恶，什么是理想人格，也要明了自身的道德人格现况，这些是道德人格培养的基础。第三，慎独自律。其实，内心深处的念头，最隐蔽的不为人知的行为，最细微的举动，最能显示一个人的灵魂。《礼记．中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这种道德修养方法，强调的就是要在没有人监督时不仅不能放松，而要更加注意坚持自己的道德信念。坚持慎独，去除哗众取宠之心，有人在场和无人在场一个样，使自己道德品质纯净高尚。慎独的修养方法，源自人们高度的道德觉悟和自觉精神。第四，积善成德。这就是精心地保持自己的善行。战国时伦理思想家荀子曾说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”高尚的道德人格和道德品质，不是一夜之间能够养成的，它需要一个长期的积善过程。只有不弃小善，才能积成大善；只有能积众善，才能有高尚的品德。平时不检点，不积善，只幻想有朝一日碰上一个紧要关头挺身而出，一个早上成为英雄人物，是根本不可能的。第五，知行统一。即把提高道德意识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化于个人的道德炮品质。一个人如果坚持按照这些方法进行道德修养，就能够使自己不断进步、不断完善，从而使自己达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。

我们每一个同学都渴望自己有一个美好的未来，都渴望自己活的精彩。历史证明，只有那些专为公共福利服务，使自己高尚的人才是伟大的人；那些能使多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的人。看看我们现代很多的成功人士，他们所具有的高尚的道德人格其实是推动他们成功的重要因素，正如包尔生先生在他的《伦理学体系》一书中提到的“善良的人活得好，而邪恶的人活得糟。”

（三）自觉向道德模范学习

道德模范是自觉践行社会主义道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。一个道德模范，就是社会上竖起的一个标杆、一面旗帜，就是在群众中提倡一种导向、一种追求。道德模范人物以自己的道德行为，真实、具体的再现了优秀的道德品质，他们以鲜活、直观的印象引起了人们对高尚价值观的认同和追求。榜样的力量无穷的，道德模范的典型形象能够带给人以极大的精神鼓舞与心理感染，对社会良好风尚的形成起着重要的推动作用。

在中国革命和社会主义建设过程中，无数模范人物以自己高尚的品德和先进事迹鼓舞、鞭策了一代又一代人。改革开放以来，各个地区、各行各业、各类人群中都涌现出了一大批具有时到特征的先进模范人物，他们用自己平凡的举动扶贫助困，让许多人感受到了社会的温暖；有的在死神和灾害面前大义凛然、知难而上，把平安和生机留给他人，用鲜血和生命将灾难和危机化解，展现出了人民至上、他人之上的英雄壮举；有的把困难留给自己，把幸福送给别人，彰显了中华文明代代相传的高尚品格。他们的具体事迹虽然不同，但都以坚定的理想信念、崇高的精神境界和道德情操，行为奏响了爱的主旋律，彰显了榜样示范的巨大力量，诠释了社会的主流价值，见证了伟大的中华文明，印证了社会主义道德的丰富内涵，体现了改革开放的时代风范。

（四）积极参与社会实践

加强道德修养并不是脱离实际的闭门思过，而是人们联系社会实践在道德上的自我反省和自我升华。因此道德修养的素质是需要在不断进行的改造世界社会实践中逐渐加强。即大学生要不断参加社会实践活动，来提高道德修养的自觉性和主动性。大学生参加社会实践的方法：一是在调查社会的过程中，了解社会，认识社会，正确的看待社会；二是积极参加各种公益活动、生产劳动、发明创造等社会实践，不断陶冶道德情操，提升道德境界，为将来适应社会需要创造条件。

三、个人品德与法律修养

一个人个人品德的锤炼和提高，不仅在于接受道德教育，还要加强法律修养，增强法律思维。大学生只有按照法律的要求观察、思考、处理问题，才能应对和解决现实生活中越来越多的法律问题。具体做法为：

1.讲法律。某种行为是合法行为还是违法行为，是一般违法行为还是犯罪行为，是否应当承担法律责任，应当承担什么样的法律责任等，都应当以法律为标准作出判断。如果脱离法律来思考和处理问题，就谈不上讲法律。在社会生活中，人们有时会遇到法与理、法与情的冲突，遇到合理不合法或合情不合法的情况。但是即使人们感觉到某些法律规定不合理、不合情，也不能漠视、违背或搁置法律。一项法律规定，只要没有修改和废止，人们就必须遵守和执行。

2.讲证据。只有收集到充分的证据，才能查清案件事实。证据就是以法律规定的形式表现出来的、能够证明案件真实情况的事实。证据的特征：一是合法性，证据的形式、收集和查证都必须合法。二是客观性：证据必须客观真实，不能伪造。三是关联性：证据只有与案件有实质联系，才能起证明作用。

3.讲程序。程序是法律所规定的法律行为的方式和过程，法律通过规定明确的程序来约束人们的行为。与其他类型的思维方式相比，法律思维更为关注行为的程序问题。程序问题在法律领域居于非常重要的地位。程序告诉人们实施法律行为时先做什么，后做什么，以及如何做才是合法的。如美国“著名的米兰达警告”中有这样一句话：“你有权保持沉默。如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够用来在法庭作为控告你的证据。你有权在受审时请律师在一旁咨询。如果你付不起律师费的话，法庭会为你免费提供律师。你是否完全了解你的上述权利？” 这句话也称“米兰达告诫”，即犯罪嫌疑人、被告人在被讯问时，有保持沉默和拒绝回答的权利。美国的警察在询问犯罪嫌疑人或被告人之前按照程序法的规定应当告知嫌疑人权利的法律程序。

4.讲法理。我们思考与处理涉及法律的社会问题，要运用法律原理和精神，这叫法律思维。而任何理性思维都应当用适当的理由来支持所获得的结论，所以法律思维对理由的要求有特殊之处：一是理由必须是公开的；二是理由必须有法律上的依据；三是理由必须有法律上的说服力。

延伸阅读：

震惊世界的辛普森杀妻案

辛普森杀妻案是指1994年美式橄榄球运动员辛普森谋杀其妻子和另一男子的刑事案件。此案当时的审理很具有戏剧性，由于警方的几个重大失误导致所谓的有力证据的失效，从而使辛普森翻案。这一案件属没有直接证据的“旁证案件”。现场滴落的血痕中有辛普森的血，辛普森家中血手套和辛普森的脏衣服都有被害人的血。但是在庭审辩护时，辛普森的辩护律师拿公诉人的证据保管来开刀，他提出洛杉矶警察的保管方法不当，因为按照规定，新鲜血痕要用专门的塑料袋来包装，而警察是用普通的纸袋，这就有可能使血痕受到污染，而DNA检验是很精密的，所以这个鉴定结论可能不可靠。另外，还有在血袜子上发现一种EDPA的化学物质，而这个物质人体中是没有的，所以这说明这个血不是被害人流出的，而是在保管时染上去的。在审理中，辩护律师突然要求在法庭上戴上染有血迹的手套，结果，辛普森在众目睽睽下竟然无法戴上手套。虽然控诉律师找到辛普森穿戴类似同一手套的照片，并且有专家佐证说手套溅染血液后回收缩，但是辩护律师也请专家佐证说不会如此收缩。而负责办案和入屋搜查证据的主要警察证人福尔曼，还被辩护律师指控为种族歧视者，这严重地摧毁了福尔曼证词的可信性。最终，在所有人的震惊中，由绝大多数黑人组成的陪审团在分析了113位证人的1105份证词后，审判辛普森无罪。

分析：一个案件的真相需要证据来证明，而证据对案件来说起关键作用，所以，法律对证据要求是1.合法性：证据的形式、收集和查证都必须合法。 2.客观性：证据必须客观真实，不能伪造。3.关联性：证据只有与案件有实质联系，才能起证明作用。而该案中由于警方的违背证据要求的行为导致所谓的有力证据的失效，辛普森被判无罪。

米兰达诉亚利桑那州案

1963年3月3日深夜，一位在美国亚利桑那州凤凰城某影院工作的女孩（18岁）下班回家时，一辆汽车突然停在她面前。一名男子从车里钻出来，将她塞进汽车后座，把手脚都捆住，并在车内将其强暴。该女孩被放开后，马上跑回家给警察打了电话。根据她的描述，警察于3月13日将米兰达抓获。抓获后，警察将被告进行了“排队”，受害女孩当场指认米兰达就是罪犯，米兰达也供认不讳，并写了一份供认书，还在上面签了名字。以米兰达的供认书和招供情况为证据，法院判决米兰达犯劫持罪和强奸罪，分别判处有期徒刑20年和30年。米兰达不服，在狱中多次向美国联邦最高法院写信上诉，终获成功，这便是美国刑诉领域中具有里程碑意义的米兰达诉亚利桑那州案。

被告认为，自己当时的招供是被迫的，警察违反了不得强迫被追诉人对自己作证的宪法修正案第5条规定。美国联邦最高法院同意了被告的观点，认为：虽然被告肉体上没有受到强迫，甚至也没有人直接告诉他必须招供，但“心理上”的强迫是存在的。联邦最高法院的判决里宣布，警察局审讯室里的“气氛”很令人担心。现代审讯用的是“攻心”战术，审讯在室内进行，同外界隔绝，现场除了被告以外全是警察。警察所问的并不是被追诉者做了没做，而是为什么要做。此外，警察还用各种方法松懈被讯问者的警觉，如常常假装同情或者把犯罪的责任推到受害人或社会身上，让被讯问人觉得案件并非那么严重；或者软硬兼施，一会儿口气粗鲁，一会儿温文尔雅。所有这一切，联邦最高法院认为，都给被讯问者造成了巨大的心理压力，而这样供认的可信度是很低的，不应作为合法证据使用。因此，联邦最高法院明确规定：在审讯之前，警察必须明确告诉被讯问者：

（1）有权保持沉默；

（2）如果选择回答，那么所说的一切都可能作为对其不利的证据；

（3）有权在审讯时要求律师在场；

（4）如果没有钱请律师，法庭有义务为其指定律师。这就是米兰达诉亚利桑那州一案所产生的著名的“米兰达警告”。

如果警察在审讯时没有预先作出以上4条警告，那么，被讯问人的供词一律不得作为证据进入司法程序。米兰达案判决30多年来，这条法律规定如今在美国是妇孺皆知。因此，嫌疑人被捕后，一般都是开口就说：“我要对我的律师说话”或“在同我的律师谈话之前我不想谈任何东西。”

【教学小结】

通过对社会三大生活的道德规范和法律规范的学习，主要是锤炼高尚品格，最终是要加强个人品德的养成，引导大学生在自觉践行公民基本道德规范的过程中，努力提高道德修养的自觉性，充实精神生活、提高道德境界。

【学习思考】

1.谈谈如何加强个人品德与修养？

2.因坐车逃票求职被拒:有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家小公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。有中国学者说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。

参考答案：

1.自我修养主要是靠个人自己的努力，修身养性，达到人生的理想境界。现代社会自我修养的主要途径为：（1）认真学习，把握自我；（2）勤于实践，塑造自我；（3）严格要求，完善自我。进行自我修养也就是一个不断完善自我的过程，必须严格要求自己。做到：（1）常思己，有则改之；（2）自觉锻炼，陶冶情操；（3）坚持“慎独”，纯洁品质。

2.首先锤炼个人品德首先应加强个人道德修养的自觉性。其次高度的自觉性是道德修养的一个内在和重要特征。这名同学在无人监视的情况下不能自律，做到慎独，所以同学们应受到启示，并自觉规范自己的行为。

结束语  立志做社会主义“四有”新人

（一）本章在全书中的地位

本章既是全书内容的一个归宿点，也是学习后面内容的立足点，通过学习引导学生不断加强思想道德修养和法律基础知识的学习，努力提升学生的思想道德素质和法律素质，真正成为社会主义“四有”新人。同时也为大学生学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程奠定基础。

（二）本章的主要内容和基本结构

本章共分三部分内容。第一是青年从理论上如何成长为社会主义“四有”新人；第二是从思想上如何成长为社会主义“四有”新人；第三是从实践上如何成长为社会主义“四有”新人。内容环环相扣，从不同的角度帮助大学生全面发展，立志做“四有”新人。

大学生成为社会主义“四有”新人的方法：

一、青年一代要成长为社会主义“四有”新人，就要开拓视野、发愤学习，打下坚实的知识和理论功底。

二、青年一代要成长为社会主义“四有”新人，就要注重加强修养，磨炼意志、砥砺品格、陶冶情操，培养良好的思想道德素质与法律素质。

三、青年一代要成长为社会主义“四有”新人，就要脚踏实地、善于创造、甘于奉献，在服务祖国、服务人民的过程中实现人生价值。

（三）教学目的和要求

1.通过本章的学习旨在引导大学生牢记领袖的教导，将理论与实践相结合，努力成长为社会主义“四有”新人。

2.通过对成长为社会主义“四有”新人的方法的了解和学习，引导大学生从思想上、理论上、实践上全面提高大学生的素质。

（四）教学重点：

1．青年成长为社会主义“四有”新人的方法和途径。

2．树立社会主义核心价值观，提高思想道德素质。

（五）教学难点：

在实践中提高自身的思想道德素质和法律素质,最终成长为社会主义“四有”新人。

（六）教学方法及手段：

利用多媒体教学课件结合案例教学，教师讲授，重点指导学生参与教学讨论并思考相关问题。

（七）教学时数1课时  

（八）教学过程

‎在经历了世纪交替、千年嬗变的历史洗礼之后，人类进入了一个崭新的世纪。当今世界，和平、发展、合作是时代的潮流，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，各种思想文化相互激荡，世界力量的组合和利益分配正在发生新的深刻变化。在这个开放与变革共进、机遇与挑战并存的时代，一切不甘落后的国家和民族，都在审时度势，努力把握发展机遇，以赢得自己在21世纪的战略地位。

国以才立，政以才治，业以才兴。建设中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴是一项前无古人的伟大事业，需要培养数以亿计的高素质的劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在新中国成立之初，毛泽东就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放的新时期，邓小平把新时期社会主义事业接班人的基本要求概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民结合新的实际提出要按照德智体美全面发展的要求培养青年一代。在新世纪新阶段，胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，进一步丰富了培育社会主义“四有”新人的思想。这一系列重要思想，是指引当代大学生健康成长为社会主义事业合格建设者和可靠接班人的根本指针。

青年一代要成长为社会主义“四有”新人，就要开拓视野、发愤学习，打下坚实的知识和理论功底。21世纪的中国大学生，应以放眼全球的宽广胸怀，以中华民族自尊自强的豪迈气概，昂首阔步地走向世界。青年要跟上时代和社会前进的步伐，就必须珍惜年华，刻苦学习，掌握为祖国、为人民服务的真才实学。学习应该是全面的深入的，同学们应当系统学习马克思主义基本原理，用辩证唯物主义和历史唯物主义武装自己，学会运用马克思主义世界观和方法论去认识和分析问题；系统学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观等一系列重大战略思想，掌握中国特色社会主义理论的科学体系和基本观点；系统学习中国近现代史，了解国史、国情。同时，同学们还要不断开阔视野，认真学习人类创造的一切优秀文明成果，掌握丰富的科学文化知识，掌握科学的方法，在改造自然和社会的伟大实践中不断丰富和充实自己的精神世界，在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大征程中大有作为。

青年一代要成长为社会主义“四有”新人，就要注重加强修养，磨炼意志、砥砺品格、陶冶情操，培养良好的思想道德素质与法律素质。养成优良思想品德对人的一生至关重要。没有好的思想品德，就不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。孟子曾经说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 可见，要想获得卓越的才能，形成完善的人格，达到崇高的道德境界，就必须自觉地接受各种严酷环境的磨炼和艰难挫折的考验。孟子的这一思想不仅成为中国古代学者自我修养的座右铭，而且已成为我们中华民族的伟大精神力量。千百年来，多少中华民族的志士仁人在这一精神鼓舞下，不屈不挠，艰苦磨炼，成就了无数惊天动地、可歌可泣的不朽事业。青年时期可塑性大，是人生的起步阶段，是品德养成的关键时期。青年时期注重思想修养，努力树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用。青年应该成为引领社会风气之先的力量，尤其要在推动我国先进生产力和先进文化的发展中发挥积极作用，从自己做起，努力培养良好品德，努力做中华民族传统美德的传承者，做体现时代进步要求的新道德规范的实践者，做新型人际关系和良好社会风尚的推动者。

青年一代要成长为社会主义“四有”新人，就要脚踏实地、善于创造、甘于奉献，在服务祖国、服务人民的过程中实现人生价值。建设中国特色社会主义的伟大事业是异常艰巨的，需要全国人民特别是青年付出长期艰苦的努力。巩固和发展社会主义制度，更需要几代、十几代甚至几十代人坚持不懈的奋斗。艰苦能磨炼人，创业能造就人。一切有志青年都应有更高的追求，为祖国、为人民多作奉献。青年只有顺应社会发展的潮流，把个人的前途和命运与国家、民族的前途和命运紧紧地联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会的伟大事业紧紧联系在一起，自觉服务祖国，无私奉献社会，才能创造无悔的青春和实现人生的价值。当代大学生要牢固树立社会主义荣辱观，努力培养热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的优良品德，成长为德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。祖国的未来无限美好，青年的前途无限光明。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。让青春承担责任，让责任引领人生,让我们与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，创造永恒的青春！

插播2004感动中国年度人物徐本禹（视频）